الأرشيف الشهري: نوفمبر 2016

وردة حمراء + وردة حمراء + وردة حمراء = 60 وردة حمراء + وردة زرقاء + وردة زرقاء = 30 وردة زرقاء – 2 وردة خضراء = 3 وردة خضراء + وردة حمراء x وردة زرقاء = ؟

وردة حمراء + وردة حمراء + وردة حمراء = 60 وردة حمراء + وردة زرقاء + وردة زرقاء = 30 وردة زرقاء – 2 وردة خضراء = 3 وردة خضراء + وردة حمراء x وردة زرقاء = ؟

 

وردة حمراء + وردة حمراء + وردة حمراء = 60 ,وردة حمراء + وردة زرقاء + وردة زرقاء = 30 ,وردة زرقاء – 2 وردة خضراء = 3 , وردة خضراء + وردة حمراء x وردة زرقاء = ؟

وردة حمراء + وردة حمراء + وردة حمراء = 60

يوجد 3 وردات حمر والمجموع = 60

60/3=20

وردة حمراء + وردة زرقاء + وردة زرقاء = 30

اي 20 + 

وردة زرقاء + وردة زرقاء

فيكون الوردة الزرقاء = 5

اي  

20+5+5=30

وردة زرقاء – 2 وردة خضراء = 3

اي

5-2 وردة خضرا = 3

فيكون الوردة الخضر = 1

وردة خضراء + وردة حمراء x وردة زرقاء = ؟

اي

20+1في وردة زرقاء = ؟؟؟؟

الجواب

20+1 في 5 = 21في 5 = 105 وردة

الورد الاحمر = 20

الورد الازرق = 5

الورد الاخضر = 1

يبدأ أغلبية الأطفال بتعلم بعض الحروف خلال السنين الأولى من أعمارهم، ويتمتعون بالقدرة على التعرف على أغلب الحروف بين عمر الأربعة والخمسة أعوام، وهذا يجعلك تفكّرين سيّتي بالبدء بتدريب صغيرك على الحروف في الوقت الذي يصبح فيه عمره سنتين تقريباً، ولكن لا يجب أن تتوقعّي نتائج مذهلة منه، فقد يأخذ هذا الأمر القليل من الوقت. يستطيع الأطفال في هذا العمر التعلّم باستخدام وسائل متنوّعة، لذلك لا يوجد هناك داع|ٍ للاستعجال في الحصول على البطاقات التعليمية والأشرطة الصوتية التي تعلم الحروف، عوضاً عن ذلك استعملي الطرق البصريّة، مثل: الكتب المصورة والملونة التي تعلم الحروف، وسوف يصبح طفلك مستمتعاً بقضاء وقت رائع وهو يشير بإصبعه إلى ما تعلّمه من الحروف الأبجدية، بالإضافة إلى تحديده للألوان، وبعض الأشكال الهندسية، وأنواع الحيوانات. يعتبر لفت انتباه طفلك وتشجيعه على الاستمتاع بالقصص التي يسمعها من أولى مراحل تعليم طفلك الحروف الهجائية، ويتمكّن الأطفال الذين يقرؤون في عمر العامين أو الثلاثة أعوام من فهم فكرة أنّ جميع الكتب التي تشتمل على كلمات ونصوص تتألّف من الحروف. وسائل تعليم الطفل الحروف هناك العديد من الوسائل التي تستطيعين استخدامها لتعليم طفلك كلّ حرفٍ من الحروف الهجائية على حدة: اكتبي اسم طفلك على جميع الرسوم والألوان التي قام بها، ثم أشيري إلى كل حرف بالتتابع في نهاية الأمر، سيفهم الطفل فكرة أنّ هذه الحروف عندما تلتصق مع بعضها البعض تكون اسمه، تستطيعين تحفيز هذه المعرفة بوسائل مختلفة مثل أنّه بإمكانك إلصاق أو كتابة الحروف التي تُكوّن اسمه على باب غرفته، أو بتحديد لعبة ما أو مكعبات الحروف لتكوين حروف اسمه. عندما يتمكّن من تعلم حرفٍ معين، استخدمي معه لعبة الكلمات، مثلاً اسأليه ما هي الأشياء التي تبدأ بحرف “الباء”؟ وابدأي معه بتجميع الأمثلة بطيخ، بحر، بنت، أو استعملي الحرف الأول المكوّن لاسمه مثلما فعلت في البداية، ” اسمك يبدأ بحرف “م” محمد، هل تستطيعين التفكير في كلمات أخرى بحرف “م”؟ (لن يستطيع طفلك كتابة الحروف حتى يصل عمره تقريباً إلى أربعة أعوام، لذلك لا داعي لإرهاقه). إذا أبدى طفلك الميول تجاه هذه الطريقة، احرصي على الاستمرار بمتابعته لتعلّم باقي الحروف الأبجدية، ولكن إذا كان عمره تحت سن الأربعة أعوام ولم يبد أي اهتمام، فيستحسن أن تدعيه لبعض الوقت؛ فليس هناك دليل علمي على أنّ إتقان الحروف الأبجدية في وقت باكر يعني حصول الطفل على مهارات أعلى في القراءة عندما يكبر.

لغز البنات الثلاثة : انشدك عن رجل في حضنة 3 من البنات واخوانة ابدى منة لكن البنات قليلات واحد معاة وحدة والاخر معاة ثنتين خوات وهم اخوان ودايما متسدحين

لغز البنات الثلاثة : انشدك عن رجل في حضنة 3 من البنات واخوانة ابدى منة لكن البنات قليلات واحد معاة وحدة والاخر معاة ثنتين خوات وهم اخوان ودايما متسدحين

 انشدك عن رجل في حضنة 3 من البنات, واخوانة ابدى منة ,لكن البنات قليلات ,واحد معاة وحدة ,والاخر معاة ثنتين خوات ,وهم اخوان ودايما متسدحين

الحل وتفسير اللغز

البنات الثلاثة حروف عربية وهي

ب 

ت

ث

واحد معاة وحدة 

المقصود النقاط

ب نقطة وحدة

ت نقطتين

ث 3 نقاط

دايما متسدحين

خلهم نايمين

تبدأ حكاية بائعة الكبريت

في ليلة عيد رأس السنة، حيث تتساقط الثلوج، والجو القارس يعم الشوارع، كانت هناك طفلة صغيرة مسكينة عارية الرأس، فقدت حذاءها القديم الكبير بينما كانت تسير في الشارع، الذي استعارته من والدتها، وأكملت سيرها حافية القدمين، كانت هذه الفتاة الصغيره تجوب الشوارع، وتسير فيها ؛ لكي تقوم ببيع أعواد الثقاب (الكبريت) آملةً أن يحزن عليها أحد ما، ويشتري منها، ولكن لم تصادف ولا حتى شخص واحد، حيث كانت تشعر بالبرد، ومعدتها كانت خاوية، وحبات الثلج تتناثر على شعرها الطويل الأشقر، وعندما أحست الفتاة بالتعب، جلست في زاوية بين منزلين، وأخذت تسترق الأنظار من النوافذ، وتنظر إلى الناس الذين يحضرون طعام العيد، ولم تكن تستطيع الرجوع إلى منزلها، فقد تتعرض للضرب من قبل والديها ؛ لأنها لم تأت بأي قطعة نقود، وعادت خاوية اليدين، تجمدت يدا هذه الفتاة الصغيرة ؛ بسبب البرد الشديد، فقامت بإشعال عود ثقاب، وأحاطته بيدها حتى تشعر بالدفء، وعلى الضوء الخافت من عود الثقاب هذا، تراءى لها بأنها جالسة أمام مدفئة كبيرة حديدية، والنار تشتعل فيها ؛ فينتشر الدفء ويعم المكان، فمدت ساقيها ؛ لتدفئهما، لكن عود الثقاب انطفئ، واختفى ما رسمته أمامها من أحلام، وبقي طرف عود الثقاب مشتعلاً، فأشعلت به عوداً ثانياً، فاشتعل وأضاء ما حولها ؛ فتراءى في مخيلتها مائدة طعام، عليها ديك رومي مشوي تفوح منه رائحة زكية، ثم انطفأ اللهيب، فأشعلت آخر، فتخيلت نفسها جالسة تحت شجرة ميلاد، أجمل بكثير من التي امتلكها جيرانها في السنة الماضية، ثم انطفأ عود الثقاب، ووجدت نفسها تنظر إلى النجوم المتلألأة في السماء، وفجأة سقطت إحدى النجمات من السماء راسمة خطاً من الشهب، فقالت بينها و بين نفسها: بأن أحدا قد مات، لأن جدتها العجوز كانت تقول لها، إذا سقطت نجمة، فهذا يعني أن روحاً تصعد إلى السماء، ثم أنارت عود ثقاب آخر، فتخيلت جدتها واقفة وسط الأضواء، راضية سعيدة، كانت جدتها حنونة، وتعامل الفتاه الصغيرة معاملة رقيقة، وما إن رأتها الصغيرة حتى صرخت : جدتي، جدتي، خذيني إليك قبل أن ينطفئ العود، إني أعلم أنكِ ستختفين، كما أختفت المدفئة، والديك الرومي، وشجرة الميلاد، وسارعت الصغيرة إلى إشعال بقية أعواد علبة الثقاب عبر حكها بالحائط، لكي تتخيل جدتها فترة أطول، فاقتربت الجدة من الصغيرة المسكينة، وأحاطتها بين ذراعيها، وطارتا معاً إلى السماء، فلم تعد الصغيرة تشعر لا بالبرد ولا بالجوع، ثم انطفأت كل الأعواد، و قد كانت بائعة الكبريت ممدة بين زاويتي المنزلين، بخديها المحمرين، وبسمتها الجميلة على فمها، وقد ماتت إثر البرد في المساء الأخير من السنة، وعندما طلع النهار، ورأى الناس جثتها الممدة، قالوا: يا لها من فتاة صغيرة حزينة، أرادت الدفء ؛ لكن في الحقيقة، لم يعرفوا بأنها نالت الدفء طوال حياتها . لم تكن النهاية حزينة بالنسبة لبائعة الكبريت، بل كانت نهاية سعيدة، لأنها صعدت إلى السماء مع جدتها، تاركة وراءها الكبريت، والبرد الشديد، والجوع .

بنشدك عذرا على الدجه سمين لاجت الزيله تزور الميتين ولا غايبت الزيله تفتح بابها

بنشدك عذرا على الدجه سمين لاجت الزيله تزور الميتين ولا غايبت الزيله تفتح بابها

بنشدك عذرا على الدجه, سمين لاجت الزيله ,تزور الميتين ولا غايبت الزيله تفتح بابها,

عذرا على الدجه,

عذرا على الدجه سمين لاجت الزيله,

علبة الكبريت

(عفارة الاردني ن) القصة القصيرة (بائعة الكبريت)، التي يحكي فيها قصة معاناة فتاة ماتت، بينما كانت تعاني قسوة البرد والجوع، لقت هذه القصة إعجاباً من جميع فئات الناس بعد أن تم إصدارها في عام 1845 . تبدأ حكاية بائعة الكبريت في ليلة عيد رأس السنة، حيث تتساقط الثلوج، والجو القارس يعم الشوارع، كانت هناك طفلة صغيرة مسكينة عارية الرأس، فقدت حذاءها القديم الكبير بينما كانت تسير في الشارع، الذي استعارته من والدتها، وأكملت سيرها حافية القدمين، كانت هذه الفتاة الصغيره تجوب الشوارع، وتسير فيها ؛ لكي تقوم ببيع أعواد الثقاب (الكبريت) آملةً أن يحزن عليها أحد ما، ويشتري منها، ولكن لم تصادف ولا حتى شخص واحد، حيث كانت تشعر بالبرد، ومعدتها كانت خاوية، وحبات الثلج تتناثر على شعرها الطويل الأشقر، وعندما أحست الفتاة بالتعب، جلست في زاوية بين منزلين، وأخذت تسترق الأنظار من النوافذ، وتنظر إلى الناس الذين يحضرون طعام العيد، ولم تكن تستطيع الرجوع إلى منزلها، فقد تتعرض للضرب من قبل والديها ؛ لأنها لم تأت بأي قطعة نقود، وعادت خاوية اليدين، تجمدت يدا هذه الفتاة الصغيرة ؛ بسبب البرد الشديد، فقامت بإشعال عود ثقاب، وأحاطته بيدها حتى تشعر بالدفء، وعلى الضوء الخافت من عود الثقاب هذا، تراءى لها بأنها جالسة أمام مدفئة كبيرة حديدية، والنار تشتعل فيها ؛ فينتشر الدفء ويعم المكان، فمدت ساقيها ؛ لتدفئهما، لكن عود الثقاب انطفئ، واختفى ما رسمته أمامها من أحلام، وبقي طرف عود الثقاب مشتعلاً، فأشعلت به عوداً ثانياً، فاشتعل وأضاء ما حولها ؛ فتراءى في مخيلتها مائدة طعام، عليها ديك رومي مشوي تفوح منه رائحة زكية، ثم انطفأ اللهيب، فأشعلت آخر، فتخيلت نفسها جالسة تحت شجرة ميلاد، أجمل بكثير من التي امتلكها جيرانها في السنة الماضية، ثم انطفأ عود الثقاب، ووجدت نفسها تنظر إلى النجوم المتلألأة في السماء، وفجأة سقطت إحدى النجمات من السماء راسمة خطاً من الشهب، فقالت بينها و بين نفسها: بأن أحدا قد مات، لأن جدتها العجوز كانت تقول لها، إذا سقطت نجمة، فهذا يعني أن روحاً تصعد إلى السماء، ثم أنارت عود ثقاب آخر، فتخيلت جدتها واقفة وسط الأضواء، راضية سعيدة، كانت جدتها حنونة، وتعامل الفتاه الصغيرة معاملة رقيقة، وما إن رأتها الصغيرة حتى صرخت : جدتي، جدتي، خذيني إليك قبل أن ينطفئ العود، إني أعلم أنكِ ستختفين، كما أختفت المدفئة، والديك الرومي، وشجرة الميلاد، وسارعت الصغيرة إلى إشعال بقية أعواد علبة الثقاب عبر حكها بالحائط، لكي تتخيل جدتها فترة أطول، فاقتربت الجدة من الصغيرة المسكينة، وأحاطتها بين ذراعيها، وطارتا معاً إلى السماء، فلم تعد الصغيرة تشعر لا بالبرد ولا بالجوع، ثم انطفأت كل الأعواد، و قد كانت بائعة الكبريت ممدة بين زاويتي المنزلين، بخديها المحمرين، وبسمتها الجميلة على فمها، وقد ماتت إثر البرد في المساء الأخير من السنة، وعندما طلع النهار، ورأى الناس جثتها الممدة، قالوا: يا لها من فتاة صغيرة حزينة، أرادت الدفء ؛ لكن في الحقيقة، لم يعرفوا بأنها نالت الدفء طوال حياتها . لم تكن النهاية حزينة بالنسبة لبائعة الكبريت، بل كانت نهاية سعيدة، لأنها صعدت إلى السماء مع جدتها، تاركة وراءها الكبريت، والبرد الشديد، والجوع .

لغز الرجل وحرمتة : وش واحد قال لا بحياتة ما غير مرة قالها بين الحياة ولحظة وفاتة الا قالة ملحقة بسم حرة

لغز الرجل وحرمتة : وش واحد قال لا بحياتة ما غير مرة قالها بين الحياة ولحظة وفاتة الا قالة ملحقة بسم حرة

وش واحد قال لا بحياتة ,ما غير مرة قالها بين الحياة ,ولحظة وفاتة الا قالة ملحقة بسم حرة,

وش واحد قال لا بحياتة,

وش واحد قال لا بحياتة ما غير مرة قالها بين الحياة,

كلمة الطلاق

مرتة كاتمة على نفسة بحياتة

صار رجل بس اجى يموت

فطلق حرمتة

شرة علية

اللة لا يرحمة

إنّ معنى الطلاق

في عرف الفقهاء هو رفع قيد النّكاح في الحال أو المال، بلفظ مخصوص أو ما يقوم مقامه. (1) والطلاق يقع بأحد الألفاظ التالية على مذهب الجمهور: (2) الطلاق الصّريح: وهو القول الموجّه إلى الزّوجة، مثل: أنت طالق، فهنا يقع الطلاق قضاءً حتى لو لم ينوِ به الطلاق. الطلاق كنايةً: مثل قوله: الحقي بأهلك ونحو ذلك، فهنا يقع الطلاق إذا نواه. الطلاق بلفظ أجنبي: حيث لا يكون اللفظ لا صريحاً ولا كنايةً، مثل قوله: اسقني الماء ونحوه، فهذا لا يقع به الطلاق وإن نواه. كما أنّ هناك أنواعاً مختلفةً للطلاق، فالطلاق من حيث الصّيغة التي استعملت فيه نوعان: صريح وكنائي، ومن حيث الأثر النّاتج عنه نوعان: رجعيّ وبائن، ومن حيث صفته نوعان: سنّي وبدعي، ومن حيث وقت وقوع الأثر النّاتج عنه ثلاثة أنواع: منجز، ومعلق على شرط، ومضاف إلى المستقبل. ويمكن تفصيل الطلاق من حيث الأثر النّاتج عنه كما يلي: الطلاق الرجعي يعدّ الطلاق الرّجعي طلاقاً يجوز معه للزوج أن يردّ زوجته خلال عدّتها من غير استئناف عقد، ففي حال طلق الرّجل زوجته طلاقاً رجعيّاً فإنّه يحلّ له العودة إليها خلال فترة العدّة بالرّجعة، وذلك دون الحاجة إلى عقد جديد، وفي حال مضت عدّتها يمكنه العودة إليها لكن بعقد جديد فقط. (1) الطلاق البائن الطلاق البائن يعني رفع قيد النّكاح في الحال، وهو يكون على قسمين: الطلاق البائن بينونةً كبرى، والطلاق البائن بينونةً صغرى، حيث يكون الطلاق البائن بينونةً صغرى بالطلقة البائنة الواحدة وبالطلقتين، أمّا البائن بينونةً كبرى فيكون بالطلاق ثلاثاً، سواءً أكان أصلّ كلّ من الثلاث بائناً أم رجعيّاً بالاتفاق. وفي حال طلق الرّجل زوجته طلقةً بائنةً واحدةً أو اثنتين فإنّه يجوز له العودة إليها خلال فترة العدّة أو بعدها، ولكن ليس بالرّجعة، وإنّما من خلال عقد جديد. وفي حال طلقها ثلاثاً فإنّها تبين بينونةً كبرى، ولا يحلّ له أن يعود إليها حتى تنقضي عدّتها وتتزوّج من غيره، ويدخل بها، ثمّ تبين منه بموت أو بفراق، ثمّ تنقضي عدّتها، فحينها يحلّ له العودة إليها بعقد جديد، قال تعالى:” فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِل لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ “، البقرة/230. (1) أحكام الطلاق تجري على الطلاق الأحكام الشّرعية، وهي: (3) الوجوب: وهو أن يحلف الرّجل على زوجته بالطلاق، وتمضي عليه أربعة أشهر وهو لم يطأها، ففي هذه الحالة يجب عليه الطلاق، وذلك لقوله تعالى:” لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ * وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ “، البقرة/226-227. النّدب: وهي الحالة التي يشتدّ فيها الخلاف بين الزّوجين ويطول، وبالتالي يستحبّ الطلاق لهما. الجواز: وهو وجود حالة تقتضي وقوع الطلاق، مثل: دفع الضّرر عن الزّوجين، أو جلب المنفعة لهما، فيجوز لهما الطلاق حينها. الحرمة: وهي الحالة التي كون فيها الزّوج غير قادر على الزّواج في حال طلق زوجته، ويخاف أن يقع في الحرام، فيحرم عليه الطلاق. الكراهة: وهو أن يكون بين الزّوجين حالة من الوئام والصّلاح، وقيام كلّ منهما بحقوق صاحبه، وفي هذه الحالة يكره لهما الطلاق. حكمة الطلاق حثّنا الإسلام على حسن اختيار شريك الحياة، فقد قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم:” تُنْكحُ المرأةُ لأربعٍ: لمالِها، ولحسبِها، ولجمالِها، ولدينِها، فاظفر بذاتِ الدِّينِ تربت يداكَ “، رواه مسلم. وعنِ المغيرةِ بنِ شعبةَ أنّه خطب امرأةً فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ:” انظُرْ إليها فإنّه أحرى أن يُؤدَمَ بينكما، فأتيتُها وعندها أبوها، وهي في خِدرِها، قال: فقلتُ: إنَّ رسولَ اللهِ – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – أمرني أن أنظرَ إليها، قال: فسكتا، قال: فرفعتِ الجاريةُ جانبَ الخِدرِ، فقالت: أُحَرِّجُ عليك إن كان رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – أمركَ أن تنظرَ لما نظرتَ، وإن كان رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – لم يأمرْك أن تنظرَ فلا تنظرْ، قال: فنظرتُ إليها، ثمّ تزوَّجتُها، فما وقعت عندي امرأةٌ بمنزلتِها، ولقد تزوَّجتُ سبعينَ أو بضعًا وسبعين امرأةً “، رواه الألباني. وكلّ هذه الأمور لها أهمّية في اختيار الزّوجين لبعضهما البعض،ولكن قد تحدث أمور بينهما، ومشاكل يصعب حلها، وتستحيل معها الحياة بينهما، فأرشد الإسلام الزّوجين إلى ضرورة الصّبر والتحمّل، فإن لم يقدرا فقد شرع لهما الطلاق، وبالتالي إنهاء حالة الشّقاق والنّزاع بينهما، حتى يستأنف كلّ منهما حياته الخاصّة، قال تعالى:” وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا “، النساء/130. (1) ركن الطلاق إنّ ركن جميع التّصرفات الشّرعية عند الحنفيّة هي الصّيغة التي يعبّر بها عنه. أمّا جمهور العلماء فإنّهم يتوسّعون في تعريف الرّكن، ويدخلون فيه ما يطلق عليه عند الحنفيّة أطراف التّصوف. والطلاق بالاتفاق هو من التّصرفات الشّرعية القوليّة، وركنه في المذهب الحنفيّ هو الصّيغة التي يعبّر بها عنه. وأمّا عند المالكيّة فإنّ للطلاق أربعة أركان، وهي: أَهْلٌ، وَقَصْدٌ، وَمَحَلٌّ، وَلَفْظٌ، وأمّا عند الشّافعيّة فله خمسة أركان، وهي: مُطَلِّقٌ، وَصِيغَةٌ، وَمَحَلٌّ، وَوِلاَيَةٌ، وَقَصْدٌ. والأصل في هذه الصّيغة التي تعبّر عن الطلاق الكلام، أو قد ينوب عنه الإشارة أو الكتابة، ولا ينعقد الطلاق بغير ذلك، فإذا نوى الزّوج الطلاق دون أن يلفظه أو يكتبه أو يشير إليه فإنّه لا يقع، وكذلك في حال أمر زوجته أن تحلق شعرها بقصد الطلاق، فإنّه لا يكون مطلقاً

اثنتا غيوم شداد بمناجل حداد فخربت البلاد ادركت العباد فسبحان من يهلك القوي الاكول الضعيف بالماكول

اثنتا غيوم شداد بمناجل حداد فخربت البلاد ادركت العباد فسبحان من يهلك القوي الاكول الضعيف بالماكول

 

اثنتا غيوم شداد ,بمناجل حداد, فخربت البلاد., ادركت العباد ,فسبحان من يهلك القوي الاكول الضعيف بالماكول,

اثنتا غيوم,

البرق والرعد

البرق هو ظاهرة ضوئية تظهر في السماء في الأيام التي تتلبد فيها السماء بالغيوم، وينتج هذا الضوء من اصطدام سحابتين إحداهما تحمل الشحنة الكهربائية الموجبة والأخرى تحمل الشحنة الكهربائية السالبة أو من تفريغ كهربائي يحدث من سحابة إلى أخرى أو بين أجزاء السحابة الواحدة أو من سحابة من السحب إلى الأرض. وفي هذا التفريغ الكهربائي تتولد شرارة قوية تظهر على هيئة ضوء نراه فجأة ثم سرعان ما يتلاشى وبعدها بمدةٍ وجيزة يصدر صوت مرتفع يسمى الرعد. فالبرق هنا يحدث في السماء لأن تفريغ الشحنة تحدث في السماء. يرفع البرق درجة حرارة الهواء المحيط به إلى ما يقارب 20 ألف درجة مئوية وينتج عن ذلك موجة صدمة أسرع من الصوت والتي تصل إلينا كموجة صوتية نسميها الرعد. سرعة البرق تتراوح بين 60 و 1600 كيلومتراً في الثانية، أي نصف سرعة الضوء، يتراوح تياره من بضعة آلاف إلى نحو مائة ألف أمبير، ويبلغ متوسط الجهد الكهربائي حوالي مائة ألف فولت. والبرق لا يكون مضراً إلا إذا انتقل من السحب إلى الأرض فقد يصيب الناس ومنازلهم ومزارعهم. لذا يتم استخدام مانعة الصواعق فوق الأماكن العالية وهي عبارة عن شاخص من النحاس ذو طرف مدبب ويثبت في أعلى المباني ويتصل بسلك معدني سميك ينتهي بلوح معدني مدفون تحت الأرض لكي ينقل التيار الكهربائي ويفرغ الشحنة في الأرض. البرق عبر التاريخ كان البرق يشغل تفكير الإنسان منذ فجر التاريخ، وطرحت الكثير من الأساطير حوله لأن الإنسان كان يراه مخيفاً، فعلى سبيل المثال كان الإغريق ينسبون حدوث البرق إلى الآلهة زيوس ويعتقدون أنه كان يستخدمه لتخويف الأعداء والانتقام. وكذلك تنافست الحضارات القديمة على ربط البرق بالقصص الخيالية والأساطير والمعتقدات الدينية وبقيت الخرافات تسيطر على عقول الناس قبل وصول الرسالات السماوية، ومن الجدير بالذكر أنّ البرق والرعد والصواعق والعواصف والأمطار قد ورد ذكرها في القرآن الكريم في الكثير من الآيات. وقد تكرر ارتباط البرق بالخوف والطمع مرتين في القرآن، حيث إنّ البرق قد يكون فيه الخير الكثير وقد يكون فيه الضرر لذلك فإن الإنسان يخافه ويحذره. وقد بدأت المحاولات الجادة لفهم البرق علمياً في القرن الثامن عشر، أثبت البرق علمياً في عام 1752 م على يد العالم بنيامين فرانكلين من خلال تجربة الطائرة الورقية الخطيرة أن البرق طبيعته كهربائية وأنه شرارة تنتج من التقاء شحنتين متعاكستين واستمرت التجارب والأبحاث منذ ذلك الوقت تباعاً وكان بعضها خطيراً جداً وقد تعرض بعض العلماء للإصابة من المباشرة من البرق ومنهم العالم جورج ريتشمان والذي توفي على الفور من ضربة البرق، ومع الوقت تطورت الأدوات والوسائل وأصبحت أكثر أماناً حتى أنه تم توليد برق صناعي كالذي قام به العالم نيكولا تيسلا عام 1900 م، وهكذا استمرت الأبحاث والتجارب حتى تم الوصول إلى تفاصيل كثيرة حول نشأة البرق وأسباب تشكله وأنواعه. الفرق بين البرق والرعد الفرق بينهما بسيط جداً، فالبرق هو الظاهرة الضوئية التي نراها حينما يحدث التفريغ الكهربائي بين السحب كما تحدثنا سابقاً، أما الرعد فهو الظاهرة الصوتية الناتجة عن هذا التفريغ، ومن المعروف أن الضوء أسرع من الصوت لذا فنحن نرى البرق قبل أن نسمع الرعد. الفرق بين البرق والصاعقة الفرق بين البرق وبين الصاعقة يكمن في أن البرق يحدث بين أجزاء السحب المختلفة في السماء، ولكن في حالة الصاعقة فإن التفريغ الكهربائي يحدث بين السحاب الذي يحمل الشحنات الموجبة والأرض التي تحمل الشحنات السالبة. والصاعقة قد تسبب في هلاك الإنسان أو إصابته بأضرارٍ جسيمة هو وممتلكاته، وقد تتسبب في حرائق الغابات، مدة الصاعقة لا تتجاوز عشر الثانية وحرارتها قد تصل إلى 15000 درجة مئوية علما بأن حرارة سطح الشمس فقط 8000 درجة مئوية. ومن الخطورة المشي في الأماكن المكشوفة التي ليس فيها أماكن عالية أثناء وقوع الصواعق. أما فيما يخص المنازل والمباني فيمكن إبعاد خطر الصواعق من خلال استخدام مانعة الصواعق التي ذكرناها سابقاً فوق هذه المنشآت. أنواع البرق برق سحابة – أرض، وينتج من أن شحنة السحابة عند الجهة القريبة من الأرض تكون سالبة وسطح الأرض تكون شحنته موجبة وهذه هي الصاعقة التي تضرب الأرض. برق سحابة – سحابة، يحدث بين السحب المختلفة الشحنات، وهو الأكثر شيوعاً وانتشاراً في مختلف أرجاء العالم. برق سحابة – هواء، ويحدث حينما يكون هناك اختلاف بين شحنة السحابة وشحنة الهواء المحيط بها من أحد الجوانب. ومن الصعب ملاحظة هذا النوع من البرق. وهناك برق يحدث داخل السحابة ذاتها وذلك لاختلاف الشحنة بين طرفيها وحدوث تلامس بينهما في ظروف معينة في العواصف الرعدية. كما وأن هناك أنواع كثيرة من البرق مثل البرق الشريطي والبرق الخرزين والبرق المتقطع والبرق المتفرع وبرق الأشباح والبرق الورقي والبرق الحراري والبرق الجاف والبرق الصاروخي وكرة البرق وبرق النفاثات الزرقاء وبرق الأقزام وغيرها. البرق والمسطحات المائية أظهرت الإحصائيات والدراسات التي قامت بها وكالة ناسا أنّ غالبية حالات البرق تحدث في اليابسة فقط، مع أن المساحة الغالبة على سطح الأرض هي مساحة المسطحات المائية. وذلك لأنّ الصاعقة تبحث عن أقصر مسار واليابسة غالباً هي أكثر ارتفاعاً من مستوى سطح البحر. وحتى وإنّ ضربت المسطحات المائية بالصواعق فإن الكائنات البحرية تبقى على قيد الحياة لأن البرق لا يخترق السطح المائي لمسافات عميقة تحت تأثير ظاهرة تدعى تأثير القشرة. حيث إنّ هذه الظاهرة هي مسؤولة عن تحويل سطح الموصل الخارجي إلى عنصر حتى تزيد مقاومة الموصل النوعية. والماء المالح في هذه الحالة يقاوم تيار الكهرباء أكثر من الموصل المعدني. فوائد البرق البرق والمطر كلاهما يساهمان في تنقية الجو من الغبار وحبوب اللقاح والملوثات والجراثيم. وبالتالي يمكنك أن تستمع بنقاء الهواء بعد أن تنتهي العاصفة الرعدية. الحرارة والضغط المصاحبان للبرق يساعدان على تحويل النيتروجين والغازات الأخرى في الجو إلى مركبات مفيدة مثل أكاسيد النيتروجين وحمض النيتريك وهذه المركبات تسقط من الأمطار وتختلط بالتربة لتعمل كسماد طبيعي مفيد للنباتات. البرق يساعد على سقوط الأمطار وري المزروعات، وهو يساعد على تكاثف ذرات الغبار التي تسهل عملية التكاثف وتساقط الأمطار. وكذلك فإنّ البرق يولِّدُ حرارة عاليةً جداً في وقت قصير كما أسلفنا، وهذه الحرارة تسخن الهواء المحيط وهذا يؤدي إلى هبوط الضغط الجوي بسرعة، وهذه هي البيئة المثلى لهطول المطر، لذلك نلاحظ أن قطرات الأمطار الكبيرة تهطل بعد البرق في غالب الأحيان. تصوير البرق هواية عند الكثير من الهواة والمحترفين في فن التصوير، وقد ساعد هذا التصوير العلماء على دراسة هذه الظاهرة بشكل موسع، والكثير من هؤلاء المصورين والمهتمين يتعاملون معه كلوحة فنية طبيعية رائعة. البرق يولد الماء الثقيل “الماء المؤكسد” الذي يتألف من كميات إضافية من الأكسجين، وهذا الماء مفيد جداً للقضاء على الجراثيم، ويستعمل طبياً في تطهير الجروح وهذا الماء يقضي على الآفات الزراعية عندما يسقط على الأرض، لذلك يقال أن قلة الرعد والبرق تزيد من الآفات النباتية.

لغز البيت : بيت الي بنيتة بعون اللة بنيتة تنعد بيبان اسماء ولا تنعد بيبانة

لغز البيت : بيت الي بنيتة بعون اللة بنيتة تنعد بيبان اسماء ولا تنعد بيبانة

بيت الي بنيتة ,بعون اللة بنيتة, تنعد بيبان اسماء, ولا تنعد بيبانة

خلية النحل

خلية النخل

من المأكولات الشعبيّة المشهورة والمحببة في بلاد الخليج العربي، وهي نوع من الحلويات خفيفة الدسم، وسميت بهذا الاسم لشكلها المميز الذي يشبه خلية النحل والذي يرغّب بالإقبال عليها، وسنشرح في هذا المقال خطوات تحضير خلية النحل بالجبنة، وخلية النحل بالقشطة، بالإضافة إلى حشوات خلية النحل بأنواعها. خلية النحل بالجبنة المكونات ربع كوب من السكر. ملعقتان كبيرتان من حليب البودرة. ملعقة كبيرة من الخميرة. رشة ملح. كوبان من الدقيق. كوبان من الماء الدافئ. ربع كوب من الزيت. علبتان من جبنة كيري للحشوة، أو أي نوع حسب الرغبة. ربع كوب من السمسم. بيضة مخلوطة مع ملعقة كبيرة من الحليب لدهن الوجه. نصف كوب من العسل أو كوب من الشيرة (القطر). طريقه التحضير تخلط المقادير مع بعضها وتُعجن حتى تتكوّن عجينة مطاطيّة ثم تترك لتختمر. تقطع العجينة إلى دوائر وتفرد كل دائرة وتُرقّق، وتوضع فيها الجبنة الكيري ثم تطبّق العجينة على الحشوة وتقطع إلى مربعات صغيرة. توضع العجينة في الصينيّة مع ترك مسافة سنتيمترين بين كل قطعة والأخرى لأنها ستكبر، تترك لتختمر مرة ثانية لمدة خمسة عشر دقيقة تقريباً. يُسخّن الفرن بدرجة 180 ويُدهن وجه الصينية بالبيض ويرش السمسم على الوجه ثم توضع في الفرن حتى تتحمر مدة تتراوح بين 12 إلى 15 دقيقة. وبعد أن تكون جاهزة نصب الشيرة على الوجه أو العسل. خلية النحل بالقشطة المكونات أربعة أكواب من الدقيق. كوب ونصف من الحليب السائل الدافئ. ملعقتان صغيرتان من السكر. ملعقة كبيرة ونصف من الخميرة. رشة ملح. نصف ملعقة صغيرة من البايكنغ باودر. 75 غراماً من الزبدة. ثلاثمئة غرام من قشطة. كوب من العسل. ثلاث ملاعق كبيرة من الحليب السائل. طريقة التحضير يخلط السكر مع الخميرة والحليب في وعاء وتترك المكونات جانباً حتى تتفعّل الخميرة. يوضع كل من الدقيق، والبايكنغ باودر والملح في وعاء الخلاط الكهربائيّ، تخلط المكونات حتى تتداخل. تضاف الزبدة وخليط الخميرة وتعجن المكونات بواسطة يديك حتى تشكّلي عجينة ليّنة. توضع العجينة في وعاء مدهون بالقليل من زيت الذرة ثم تترك جانباً لمدة ساعة حتى تتخمّر ويتضاعف حجمها. تقطع العجينة إلى كرات متساوية الحجم ثم تفرد كل قطعة منها على اليد وتحشى بالقليل من القشطة. تكور العجينة من جديد وتوضع داخل صينية مدهونة بالقليل من الزيت مع ترك فراغ سنتيمترين لأن العجينة ستنفش. تعاد الكرّة حتى نحصل على صينية عجينة شبه خلية النحل. تغطى الصينية بالنايلون أو قطعه من القماش النظيف وتترك جانباً مدة ثلاثين دقيقة حتى تتخمّر من جديد. تُدهن وجه الكرات بالحليب السائل ثم تدخل إلى فرن مسخن مسبقاً على حرارة 180 حتى تنضج. تخرج خلية النحل من الفرن، وتدهن بالعسل ثم تقدم مباشرة. حشوات لخلية النحل هناك من يتركها سادة دون حشوة ويكتفي بالقطر الموجود أعلاها. كنوع حلويات قشطة مخلوطة بالقليل من القرفة. قطع من التمر. قطع من العجوة المخلوطة بالقليل من الهيل أو الزعفران. جبن كريمي أي نوع. نوتيلا. جبن عكاوي بالسكر. قطع من الشوكولاتة المفضلة (مارس، أو سنكرس، أو جالكسي، أو أي نوع آخر) كنوع مقبلات جبنة ماسكربون أو موتزاريلا. لحمة مفرومة بالبصل والخضراوات. خضراوات بالكريمة. دجاج بجبن الموتزاريلا.

انشدك عن بيرن نزل فية شخصين والكل منهم قام حسب المهمة تواعدو بالبير بالعسر واللين والكل منهم موعدة متمة الشخص الاول ضاع ماشيف بالعين والشخص الاخر مالقو غير دمة

انشدك عن بيرن نزل فية شخصين والكل منهم قام حسب المهمة تواعدو بالبير بالعسر واللين والكل منهم موعدة متمة الشخص الاول ضاع ماشيف بالعين والشخص الاخر مالقو غير دمة

انشدك عن بيرن نزل فية شخصين ,والكل منهم قام حسب المهمة, تواعدو بالبير بالعسر واللين ,والكل منهم موعدة متمة ,الشخص الاول ضاع ماشيف بالعين, والشخص الاخر مالقو غير دمة,

بيرن نزل فية شخصين,

بيرن نزل فية شخصين والكل منهم قام حسب المهمة,

الجواب

السكر والشاي والابريق

كيف ذلك

السكر هو الذي يموت اي يذوب في الماء ولا يرى بالعين وهو علميا 

تحول طبيعي

الشاي ينحل فيصبح بلون الدم

البير هو الابريق

ابريق الشاي

وهذا التفسير العلمي الصحيح

زد

كحل الأثمد

هو نوع من أنواع الكحل والإثمد عبارة عن حجر ذو لون رمادي، ويعّد من أجود أنواع الكحل أيضاً، ويكثر هذا الكحل في بعض الدول، مثل المغرب، وأصبهان، والحجاز، وقد أوصى الرسول عليه الصلاة والسلام باستخدام هذا النوع من الكحل، حيث كان عليه السلام يستخدم هذا الكحل، وذلك لأن له العديد من الفوائد للعينين، وذلك بفضل غناه بالعديد من العناصر المفيدة للعين مثل البوتاسيوم وكذلك المركبات العضوية مثل والغلوكانتيم، ومن الأحاديث النبوية التي تحث على استخدام هذا الكحل: (إِنَّ خَيْرَ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ) وصححه الألباني في “صحيح أبي داود”. فوائد كحل الأثمد يعالج ضعف النظر، كما أنّه يحافظ على سلامة النظر، وخاصة مع التقدّم في العمر. يشفي من التهابات العيون والتقرحات الناتجة عن تلوّث العيون بالأوساخ والملوثات الخارجية، وكذلك الحساسية المزمنة. غني بكميات وفيرة من مركبات الأنتمون، وهذه المركبات تعمل على قتل الجراثيم والطفيليات، التي قد تدخل العيون، كما أنّه في كثير من الحالات يتمّ استخدام كحل الأثمد في علاج احتقان العين المرضي، ويعمل أيضاً على علاج اللشمانيا. يوفر الوقاية للعيون من المخاطر الخارجية التي من الممكن أن تتعرض لها العيون. يحدّ من إفراز الدموع بشكل مفرط. يخلص العيون من الغشاوة والبياض، إذا تم خلطه مع اللؤلؤ والسكر. يعالج جروح العين، كما أنّه يعمل على إيقاف نزف العيون. يستخدم في علاج ارتخاء العيون، كما أنّه يعمل على وقف تساقط الشعر والرموش ويساعد أيضاً على إنتباتها. طريقة تحضير كحل الأثمد طريقة ماء زمزم يفصل عن حجر الأثمد الشوائب والأوساخ، وذلك من خلال نقعه في ماء زمزم لمدة ثلاثة أيام متواصلة. تستخرج الأحجار من الماء ومن ثم تطحن، ومن الممكن إضافة بعض القطرات من كل من ماء زمزم، وزيت الخروع أو زيت الزيتون، ويجب طحن الأحجار عدّة مرات حتى تصبح الأحجار كالبودرة الناعمة. يحتفظ بمسحوق الأحجار في علبة خاصّة ونظيفة. طريقة ماء الورد ينقع حجر الأثمد في مزيج الزعفران وماء الورد، لمدة لا تقل عن ثلاثة أشهر، أو حتى يصبح حجر الأثمد ذا قوام لين. تستخرج حجارة الأثمد من المزيج، ومن ثم تطحن حتى تصبح ناعمة مثل البودرة. تنخل بودرة الأثمد باستخدام قطعة قماشية ناعمة، وذلك حتى يتم تنظيف بودرة كحل الأثمد من الشوائب، ويجب تكرار التنخيل خمس مرات، حتى يتم تنظيف الكحل بشكل نهائي من الشوائب. تحفظ البودرة في علبة أو مكحلة نظيفة لحين الاستخدام.

اسالك عن بنتن مع الخلق عذرا حسنا جميلة والفرح في وجودة خويها دايم عن السر ادرا ومن فارقتها لها مساري محدودة

اسالك عن بنتن مع الخلق عذرا حسنا جميلة والفرح في وجودة خويها دايم عن السر ادرا ومن فارقتها لها مساري محدودة

 

اسالك عن بنتن مع الخلق عذرا ,حسنا جميلة ,والفرح في وجودة ,خويها دايم عن السر ادرا, ومن فارقتها لها مساري محدودة,

بنتن مع الخلق عذرا,

بنتن مع الخلق عذرا حسنا جميلة,

بنتن مع الخلق,

الملفوف

الملفوف الأبيض هو عبارة عن ثمرة كرويّة الشكل، تتألّف من عدد من الأوراق الملفوفة فوق بعضها، ويُسمّى باللهجة المصرية الكرنب، وفي دول المغرب العربي يُسمّى القرنبيط. بدأت زراعة الملفوف في الصين ومن ثمّ انتلقت إلى أوروبا والدول العربية، وأصبح الملفوف الأبيض من الأطباق المهمّة في المطبخ العربي؛ إذ يتمّ طهي الملفوف بالعديد من الطرق، وأشهر هذه الطرق هي اللف تماماً مثل طريقة لف ورق العنب، وهو ذو مذاق لذيذ ومميّز، كما يُمكن تحضير العديد من أنواع السلطات باستخدام الملفوف الأبيض. فوائد الملفوف الأبيض لصحة الجسم إنّ للملفوف بنوعيه الأبيض والأحمر عدد من الفوائد، وسنتحدّث هنا عن فوائد الملفوف الأبيض؛ فمن أهمّ هذه الفوائد أنه مصدر مهم لفيتامينات ” ك” و ” س”، ويتميّز الملفوف الأبيض بأنه لا يحتوي على سعرات حرارية، كما يحتوي على عدد من البروتينات، والألياف والمعادن وأهمّها الحديد والفسفور، كما توجد فوائد أخرى للملفوف أهمها: يحتوي على الحديد الذي يُسهم في علاج فقر الدم. يُعتبر غذاءً مُهمّاً لمن يتبعون الحمية الغذائية “الرجيم”، هذا لأنّه لا يحتوي على سعرات حرارية، ويُخلّص من الكرش، كما أنّ به ألياف تمنح الشخص شعوراً بالشبع لفترات طويلة. يُسرّع عملية الهضم، كما أنّه يعالج الاضطرابات المتعلقة بالمعدة. مفيد للسيدات الحوامل، خاصّةً في الأشهر الأولى للحمل. يزيد من نموّ الشعر والأظافر. يحتوي الملفوف على مضادات الأكسدة؛ الأمر الذي يجعله مهمّاً في علاج مرض السرطان على مختلف أنواعه، وعلى رأسها سرطان الثدي. يحتوي على فيتامين “ب” المهم في الحفاظ على الذاكرة ويقلل من النسيان. مغلي الملفوف يُفيد لعلاج التهابات القصبات الهوائية، ونزلات البرد الشديدة. يُمكن استخدام الملفوف الأبيض المسلوق لعلاج حروق الجلد، وذلك من خلال وضع الأوراق المسلوقة فوق الحرق، وبالطريقة نفسها يُمكن علاج الجروح حيث إنّ للملفوف القدرة على تخثُّر الدم. يستخدم الماء المتبقي بعد سلق الملفوف لعلاج حب الشباب من خلال دهن الوجه به، كما أنّه يُوحّد لون البشرة ويعطيها نضارةً ونعومة، ويخفي الكلف. يعالج البواسير. يعالج الإسهال. يُعدّ مفيداً لمرضى القلب والكبد. يعالج انتفاخ البطن، ويُساعد على التخلّص من الغازات. يعالج أمراض الرئة، خاصّةً إن تمّ شرب ماء الملفوف المسلوق، كما أنّه يُقلّل من الدهون في الجسم. يسهم في التخلص من قرحة المعدة إذا ما تمّ تناول ماء الملفوف لمدّة لا تقل عن ثمانية أيام. يعدّ مضاداً للالتهابات، فهو قاتل فعّال للبكتيريا والجراثيم.

لغز : انشكم عن عشرين بنت وبنتين ركبن على جملة عيل لهم شان كل خذا حقة من البنات المزايين

لغز : انشكم عن عشرين بنت وبنتين ركبن على جملة عيل لهم شان كل خذا حقة من البنات المزايين

لغز : انشكم عن عشرين بنت وبنتين ,ركبن على جملة, عيل لهم شان وكل خذا حقة من البنات المزايين

الملفوفة

ورق الملفوف

الملفوف الأبيض

هو عبارة عن ثمرة كرويّة الشكل، تتألّف من عدد من الأوراق الملفوفة فوق بعضها، ويُسمّى باللهجة المصرية الكرنب، وفي دول المغرب العربي يُسمّى القرنبيط. بدأت زراعة الملفوف في الصين ومن ثمّ انتلقت إلى أوروبا والدول العربية، وأصبح الملفوف الأبيض من الأطباق المهمّة في المطبخ العربي؛ إذ يتمّ طهي الملفوف بالعديد من الطرق، وأشهر هذه الطرق هي اللف تماماً مثل طريقة لف ورق العنب، وهو ذو مذاق لذيذ ومميّز، كما يُمكن تحضير العديد من أنواع السلطات باستخدام الملفوف الأبيض. فوائد الملفوف الأبيض لصحة الجسم إنّ للملفوف بنوعيه الأبيض والأحمر عدد من الفوائد، وسنتحدّث هنا عن فوائد الملفوف الأبيض؛ فمن أهمّ هذه الفوائد أنه مصدر مهم لفيتامينات ” ك” و ” س”، ويتميّز الملفوف الأبيض بأنه لا يحتوي على سعرات حرارية، كما يحتوي على عدد من البروتينات، والألياف والمعادن وأهمّها الحديد والفسفور، كما توجد فوائد أخرى للملفوف أهمها: يحتوي على الحديد الذي يُسهم في علاج فقر الدم. يُعتبر غذاءً مُهمّاً لمن يتبعون الحمية الغذائية “الرجيم”، هذا لأنّه لا يحتوي على سعرات حرارية، ويُخلّص من الكرش، كما أنّ به ألياف تمنح الشخص شعوراً بالشبع لفترات طويلة. يُسرّع عملية الهضم، كما أنّه يعالج الاضطرابات المتعلقة بالمعدة. مفيد للسيدات الحوامل، خاصّةً في الأشهر الأولى للحمل. يزيد من نموّ الشعر والأظافر. يحتوي الملفوف على مضادات الأكسدة؛ الأمر الذي يجعله مهمّاً في علاج مرض السرطان على مختلف أنواعه، وعلى رأسها سرطان الثدي. يحتوي على فيتامين “ب” المهم في الحفاظ على الذاكرة ويقلل من النسيان. مغلي الملفوف يُفيد لعلاج التهابات القصبات الهوائية، ونزلات البرد الشديدة. يُمكن استخدام الملفوف الأبيض المسلوق لعلاج حروق الجلد، وذلك من خلال وضع الأوراق المسلوقة فوق الحرق، وبالطريقة نفسها يُمكن علاج الجروح حيث إنّ للملفوف القدرة على تخثُّر الدم. يستخدم الماء المتبقي بعد سلق الملفوف لعلاج حب الشباب من خلال دهن الوجه به، كما أنّه يُوحّد لون البشرة ويعطيها نضارةً ونعومة، ويخفي الكلف. يعالج البواسير. يعالج الإسهال. يُعدّ مفيداً لمرضى القلب والكبد. يعالج انتفاخ البطن، ويُساعد على التخلّص من الغازات. يعالج أمراض الرئة، خاصّةً إن تمّ شرب ماء الملفوف المسلوق، كما أنّه يُقلّل من الدهون في الجسم. يسهم في التخلص من قرحة المعدة إذا ما تمّ تناول ماء الملفوف لمدّة لا تقل عن ثمانية أيام. يعدّ مضاداً للالتهابات، فهو قاتل فعّال للبكتيريا والجراثيم.

اسرائيل تحترق .. أسباب حريق إسرائيل وهاشتاج “اسرائيل بتولع” يسيطر على مواقع التواصل وروسيا تساعد

اسرائيل تحترق .. أسباب حريق إسرائيل وهاشتاج “اسرائيل بتولع” يسيطر على مواقع التواصل وروسيا تساعد

اسرائيل تحترق, أسباب حريق إسرائيل, وهاشتاج “اسرائيل بتولع” يسيطر على مواقع التواصل وروسيا تساعد

يسعد اللة برام اللة 

لعنة اللة على اليهود

افرحو يا عرب

افرحو يا مضهدين

كم قتلت اسرائيل الصهيونية 

كم قتل اهل القردة والخنازير

ارهابيون

وسخون

قذرون

انهم اليهود الصهاينة

جاء نصر اللة

حل غضب الرب

يريدون ان يمنعو صوت اللة

صوت الحق 

ضربت اسرائيل عدة حرائق أصابت عدد من المنازل فى عدد من المستوطنات وذلك من الثلاثاء وحتي اليوم والتي ادت إلي إصابة عدد كبير من المدنيين فى المستوطنات المجاورة لمدينة القدس، وجاءت حرائق اسرائيل بسبب وجود عدد من الغابات والحقول بجوار مستوطنة “زخرون يعقوب” والتى تقع فى شمال اسرائيل.

كما إندلع حريق أخر فى مستوطنة “دوليف” فى منطقة بنيامين فى الضفة الغربية ولكن قوات الإطفاء نجحت فى السيطرة عليه بشكل سريع، وفور ورود أنباء عن حرائق إسرائيل تعالى هاشتاج “اسرائيل تحترق” على مواقع التواصل الإجتماعي.

وحل غضب كبير داخل اسرائيل جراء الحرائق التي إندلعت، متهمين الحكومة الإسرائيلية بعدم بناء خطوط عزل بين الغابات والمستوطنات خاصة مع حالة الجفاف الشديدة فى الجو والذي كان مساعدا بشكل كبير لنشوب الحرائق بشكل أكبر.

وكان رئيس الوزراء الإسرائيلي، بنيامين نتنياهو قد طالب دول اليونات وكرواتيا بمساعدتهم بإرسال عدة طائرات من أجل إطفاء الحراق، وأكد أن إسرئيل تملك عدد كبير من الطائرات إلا انها بحاجة للمزيد من أجل إطفاء حرائق غابات إسرائيل.

وإتهم عدد كبير من الشعب الإسرائيلي الحكومة بمزيد من الإهمال وعدم الإستفادة من حرائق غابات كرمل، وهي التي أودت بحياة عدد كبير من الإسرائيليين من قبل، مؤكدين أن إسرائيل لم تستفد من تجارب الماضي على حد قولهم.

ولم تقتصر مطالبات اسرائيل مساعدات من تركيا واليونات فقط، بل إمتدت لتشمل إيطاليا وقبرص، وتأتي حرائق إسرائيل وسط رياح كبيرة وهو الأمر الذي يصعب مهمة الطائرات الإسرائيلية على التعامل معها، وهو ماجعل الحكومة تناشد ايطاليا إرسال طائرات أخري خشية إمتداد الحرائق إلي المنازل، وهو الأمر الذي إستدعي إخلاء مدرسة فى الناصرة بعد حريق شن هناك فى حي الصفافرة.

هذا وتعيش إسرائيل أجواء من الرعب بسبب إنتشار الحراض وخاصة فى المستوطنات المتاخمة للغابات والتي تؤثر بلاشك فى نشر الحرائق بها، وهو ماجعل هناك حالة إخلاء للمنازل المجاورة للغابات وعدم السماح لأهلها بالعودة مجددا إلا بعد إنتهاء الحرائق تماما.

هذا وتشارك فى عمليات إطفاء الحرائق 30 طاقم من الطواقم التابعة لوزارة الدفاع والجيش الإسرائيلي، وتوقعت مصادر أن النيران إشتعلت بسبب إشعال نار متعمد بإحدي البلدان، وعلى صعيد الإصابات جاءت كلها فى شكل إختناقات بسبب الدخان الكثيف فضلا عن الأضرار المادية.

وكان أفيخاي أدرعي، المتحدث بإسم الجيش الإسرائيلي قد أكد فى تدوينة له على تويتر تعليقا على جندي إسرائيلي يحمل علم إسرائيل ممزقا، أن هناك حالة حزن فى اسرائيل بسبب الحرائق المنتشرة والتي إتسعت رقعتها بسبب الرياح القوية التي أصابت إسرائيل فى الساعات الماضية.

هذا وكانت روسيا قد قامت بإرسال طائرة إطفاء كبيرة، كما ستقوم اليونان وتركيا بإرسال طائرات أخرى لإطفاء الحرئق خلال الساعات المقبلة.

هذا وسيطر هاشتاج “اسرائيل بتولع” على مواقع التواصل الإجتماعي بعد إندلاع الحرائق فى تل أبيب، وهو ماوصفه الناشطون على مواقع التواصل أنه جراء ماقامت به إسرائيل ضد الشعب الفلسطيني الأعزل، فيما تحاول السلطات الإسرائيلية السيطرة على الحرائق بكل السبل الممكنة.

كانت روسيا قد أرسلت طائرة كبيرة لإطفاء الحرائق وتلتها طلبات إلى تركيا واليونان لطلب طائرات إطفاء أخرى.

 

كلمة السر : ما اجابة عدد روؤس البقر الا 30

كلمة السر : ما اجابة عدد روؤس البقر الا 30

الجواب

بقر = بشر

حذف ق= ش

فيطلع بشر سمناء كالبقر

بنت سمينة كالبقرة هيك بقولو

 

يفكر العالم بفرض ضريبة

على الناس السمناء

لانهم يلوثون الجو

يفسون روائحهم وسخة مثلهم

طز طز طزازيهم كثيرة

فيلوثون

الجو

يستهلكون كميات كبيرة من الطعام والهواء والماء

تعطى الضريبة التي تحصل منهم

للناس النحيفين

من اجل ان يتحقق العدل

والا انتو شو رايكو بهالضريبة

مو صح

زد

لبن البقر

هو سائل يتمّ الحصول عليه من ثدي أنثى البقرة، وهو من أفضل المشروبات الصحيّة والمغذّية واللذيذة التي تحتوي على قيمةٍ غذائيّة عالية، والتي يتناولها البشر بكافّة أجناسهم وأعمارهم من النساء والرجال والأطفال، من محتوياته الغنّية والمفيدة: (الماء، والفيتامينات مثل فيتامين B2,B12,D، والبروتينات، والمعادن مثل: الكالسيوم، والفسفور، واللاكتوز، ونسبة من الدهون، والأملاح المعدنيّة، والتربتوفان، وغيرها من الفوائد)، وتُصنع منه الكثير من المنتجات مثل: الجبنة، واللبنة، والقشدة، والزبدة، واللبن الزبادي، واللبن الرائب. عند الحصول على اللبن بعد حلابته يتمّ تمريره عبر طبقةٍ واحدة أو أكثر من القماش للتخلّص من الشعر والأتربة وغيرها من الشوائب، وهناك عدّة طرق لجعله صالحاً للشرب وهي: الغلي، والتعقيم، والتبريد، والتمليح، وغيرها. الطريقة المتبعة لتعقيم اللبن في منازلنا هي الغلي؛ حيث يتم وضعه في وعاء نظيف، ثمّ يوضع الوعاء على النار، وعندما يسخُن نقوم بتحريكه بملعقة يُفضل أن تكون مصنوعةً من الخشب لتجنب فورانه، ويجب أن تصل درجة حرارة غليانه إلى حوالي 110- 115 درجة، وبعدها يُصبح صالحاً للشرب، ويُعتبر اللبن المُعامل بالحرارة أفضل صحيّاً من الحليب الخام؛ لأنها تعمل على المحافظة عليه لفترة أطول. فوائد لبن البقر زيادة نمو الشعر في جميع أنحاء الجسم. الوقاية من مرض السرطان مثل: سرطان المعدة، وسرطان القولون. يُقوي بنية الجسم، وله دور فعّال في زيادة الوزن، وتوليد الطاقة في خلايا الجسم. مفيد لصحة القلب، ويحمي من الغدة الدرقية. يُنمي العظام والأسنان. يقي الجسم من هشاشة العظام. يحد من السمنة عند الأطفال. يزيد من قوّة الأعضاء الضعيفة. يُخفّف من آلام المعدة ووقايتها من القرحة. يحتوي لبن البقر على الأنزيمات والتي تساعد وتُسهّل عملية الهضم. يقي الأسنان من التسوس. يمُد الجسم بالعناصر الغذائية الهامة؛ كالبروتينات، والفيتامينات، والمعادن. عنصر الكالسيوم الموجود في اللبن البقري يُعزّز من مقاومة الجسم لتأثيرات الشيخوخة. يُعتبر لبن البقر مُهدّئاً للأعصاب؛ فشرب كوب منه قبل النوم يساعد على التمتّع بنوم هادئ. يدخل اللبن في مستحضرات العناية بالبشرة، فبعض الأشخاص يستعملونه في الاستحمام لاحتوائه على فيتامين (هـ) الّذي يُعيد الدهون إلى البشرة فيجعلها ملساء وناعمة. شُرب اللبن مع العسل يُنقّي الجسم من الداخل من الجروح. له تأثير مُلطّف للبشرة العادية والجافة، فمزج كوبٍ من اللبن، وكوب من زيت الزيتون في ماء الاستحمام يُعطي شعوراً بالراحة، بالأخص للمصابين بالتهابات جلدية. ونشير إلى أنّه يجب على كل شخص وخصوصاً من تجاوز سن الخامسة والثلاثين -وهي فترة توقّف النمو- أن يشرب من كوبين إلى ثلاثة أكواب يومياً من اللبن للحماية من مرض هشاشة العظام، ويجب أن نُعَوّد الأطفال على تناوله؛ فجسمهم في طور النمو بحاجةٍ إلى البناء.

انشدك عن رجال بالزول محقور كبير وذكرة اليوم ما مات طيب وفية الوصل بالحبل مذكور جمع بنات فراقهن طال مرات مجرم واظنة في سواياة معذور من حبهن يشنق رقاب البنيات يفزع لو انة مالة احساس وشعور واليا ترك شال الحمول الثقيلات

انشدك عن رجال بالزول محقور كبير وذكرة اليوم ما مات طيب وفية الوصل بالحبل مذكور جمع بنات فراقهن طال مرات مجرم واظنة في سواياة معذور من حبهن يشنق رقاب البنيات يفزع لو انة مالة احساس وشعور واليا ترك شال الحمول الثقيلات

انشدك عن رجال بالزول محقور ,كبير وذكرة اليوم ما مات, طيب وفية الوصل بالحبل مذكور, جمع بنات فراقهن طال ,مرات مجرم واظنة في سواياة معذور ,من حبهن يشنق رقاب البنيات ,يفزع لو انة مالة احساس وشعور, واليا ترك شال الحمول الثقيلات,

رجال بالزول محقور,

رجال بالزول محقور كبير وذكرة اليوم ما مات,

القدر

قدر الطعام البدائي

يجمع القبيلة وافرادها الجائعي المسخمين الما كلين هو ا

قدر الضغط

هو عبارة عن قدر بأحجام وأشكال مختلفة لا يدخل ولا يخرج الهواء عند إغلاقه، ويُستخدم لطهي الطعام، خاصة الذي يأخذ وقتاً طويلاً في القدر العادي، ويحفظ النكهة والسوائل، فلا تتبخر إطلاقاً بفعل الحرارة، ويعتمد مبدأ عمله على إغلاق كل المنافذ فلا يخرج البخار منه فيُسرّع ذلك من نضج الطعام فيه ويأخذ عادة أقل من نصف المدة التي يحتاجها الطعام للنضج في القدر العادي. أنواع قدر الضغط هناك العديد من الأنواع لقدر الضغط، بحسب القدرة على طهي الطعام بسرعة، فمن الأنواع ما يمكنها أن تنضج الطعام في عشر دقائق فقط، أما النوع المتطوّر منها فهو يطهو الطعام بمدة زمنية لا تتعدّى الأربع دقائق، حتى لو كان الطعام لحماً، ونحن نعرف أنّ اللحم يستغرق من ساعة إلى ساعة ونصف على أقل تقدير، فقدر الضغط يوفر الوقت ويوفر غاز الطهي كذلك فهو حل اقتصادي. كيفيّة استخدام قدر الضغط قدر الضغط كما سبق الذكر يطهو الطعام بحبس الحرارة والبخار بداخل القدر، وهنا سنتحدث عن طريقة الطّهي باستخدام قدر الضغط، وسنركز على كيفية استعماله. عليك أن تتأكّدي من أنّ قدر الضغط خالٍ من العيوب، ويجب أن يكون غطاؤه محكم الإغلاق، لأن أي مشكلة في هذا المجال قد تؤدي إلى كارثة، كأن ينفجر القدر مثلاً. عند استعماله، عليك أن تتأكدي من أنك وضعت كميّة كافية من الماء على الطعام، لأنّك لن تستطيعي أن تفتحيها فيما بعد، إلا عندما تأخذ المدة الكافية. تأكدي من أنّك وضعت القدر على درجة حرارة مناسبة، أي لا مرتفعة جداً، ولا منخفضة جداً، وتأكدي من ذلك أثناء وضعها. هناك صافرة في قدر الضغط على الغطاء، هذه الصافرة تعرّفك أنّ الطعام الذي تم وضعه في قدر الضغط قد شارف على النضج، فخففي الحرارة قدر المستطاع، واتركيه لدقائق أخرى، وبعدها أطفئي عليه النار. عندما ينضج الطعام الموجود في قدر الضغط، عليك ألا تفتحيه مباشرة بعد أن ترفعيه من النار، بل يجب أن يُترك لربع ساعة على أعلى تقدير، حتى يخرج البخار منها بالتدريج، وحاولي ألا تتسرعي في فتحه، فالبخار المنبعث منه من الممكن أن يضرك، أو حتى يسبب لك بعض الحروق، وإن كنت على عجلة من أمرك فيمكنك أن تضعي القدر تحت الماء، وافتحي عليه الصنبور قليلاً، حتى يخرج كل البخار، وبعدها يمكنك فتحه، بكل سهولة ويسر. مدة الطهي بقدر الضغط اللحم يحتاج إلى ثلاثين دقيقة إذا كان كبير الحجم. اللحم يحتاج من ربع إلى ثلث ساعة إذا كان خالياً من العظم. الدجاج يحتاج إلى ربع ساعة. الأرز يحتاج إلى عشر دقائق، وتكون كمية الماء مساوية تماماً لكمية الأرز. المعكرونة تحتاج إلى ست دقائق. الطبيخ والإيدام يحتاج إلى: خمس عشرة دقيقة للدجاج. ثلاثون دقيقة إذا كان لحم خروف. المحاشي تحتاج إلى خمس عشرة دقيقة. طاجن الدجاج بالخضروات يحتاج إلى خمس عشرة دقيقة.

انشدك عن بنتن وحامل بالاتوام . وليا ولدتهن في ثواني تلدهن . بين البشر تطلب وتشرا بالاسوام . وعيالها واجد ولا اعرف عددهن .

انشدك عن بنتن وحامل بالاتوام . وليا ولدتهن في ثواني تلدهن . بين البشر تطلب وتشرا بالاسوام . وعيالها واجد ولا اعرف عددهن .

انشدك عن بنتن وحامل بالاتوام , وليا ولدتهن في ثواني تلدهن , بين البشر تطلب وتشرا بالاسوام , وعيالها واجد ولا اعرف عددهن ,

بنتن وحامل بالاتوام,

كرة القدم

كرة القدم هي اللعبة الرياضية الشعبية الأولى في العالم، تمارس بشكل جماعي حيث يتواجه فريقين، كل فريق مكوّن من 11 لاعباً، يلعبون على مساحة مستطيلة ويوجد مرميين في كل وجه من المستطيل، ويفوز من يحرز عدد أكبر من الأهداف أو قوانين أخرى، نشاهدها في كل مكان على الملاعب وفي الشوارع والأحياء، وامتدّت ممارستها للفتيات فهي لم تعد مقتصرة على الشباب لوحدهم، ومسابقات لعبة كرة القدم أصبحت وطنية ومحلية وعلى مستوى القارات والعالم، وتحظى بنسبة مشاهدة ساحقة حيث تبلغ مشاهدات بطولة العالم أكثر من ملياري مشاهد حول العالم، عرفت كرة القدم منذ القدم في الصين قبل ما يقارب 4500 عام وقد كانت تمارس بشكل مغاير جداً لما نعرفه حالياً وقد مارسها في أشكال مختلفة اليابانيون واليونانيون أيضاً، وفي عام 1016 للميلاد مارسها الإنجليز بشكل شبيه لما تمارس في العصر الحديث، لكنهم اتجهوا للتعامل الدموي ومنعت ممارسة هذه الرياضة بعد أن أصبح الفرسان يلعبونها برؤوس أعدائهم بعد قطعها، وفي عام 1857 للميلاد بدأت لعبها بالطريقة الحديثة في بريطانيا، وتشكل أول نادي كرة قدم في عام 1862 للميلاد، ومع تطور اللعبة وانتشارها أصبحت تلعب بشكل منظم ووفق قوانين معينة، في عام 1904 للميلاد تم تشكيل الاتّحاد الدولي للعبة (الفيفا) وقد نظم اللعبة بشكل أكبر. قوانين كرة القدم يبلغ طول الملعب 100 ياردة وعرضة 53 ياردة، ويتم وضع العلامات البيضاء لمساعدة اللاعبين والحكم والحضور في متابعة حركة الكرة في المناطق المرسومة. تستخدم كرة كروية الشكل محيطها محدد (71 سم). يعين حكم لكل مباراة يكون مسؤول عن القرارت فيها بشكل كامل ويجب أن يمتثل له الجميع في الملعب. تقسم وقت المباراة الرسمية لثلاثة أجزاء، 45 دقيقة السوط الأول وربع ساعة استراحة ما بين الشوطين و45 دقيقة للشوط الثاني. جميع اللاعبين لا يسمح لهم بإمساك الكرة باليد إلّا الحارس الذي يستطيع مسكها بيده في منطقته فقط، ويسمح استخدام الرجلين وباقي الجسم. المنافسة تكون بإحراز الأهداف داخل المرمى، ومن يحقق أكبر عدد من الأهداف هو الفائز في حالات المواجهة المباشرة، وإن انتهت المباراة بالتعادل يتم اللجوء لقوانين الأشواط الإضافية وضربات الجزاء الترجيحية، أمّا في الدوري يفوز من يجمع نقاط أكثر من مجموع المباريات. كل فريق يجب أن يحتوي على كابتن ولديه مهام رسمية يجب أن يقوم بها داخل وخارج الملعب.

انشدك عن بنتن تلم الجماعه من كل جنس وكل شكل وقبيله تامر وتنهي والاوامر مطاعه وفي حكمهاتاخذ ثواني قليله مامورتن منهيتن كل ساعه ومنهو تعدا حدودها عزتيله من اسمها للحرتعطي قناعه الاسم سبعة حروف ياهل الدليله والجواب من سبع حروف

انشدك عن بنتن تلم الجماعه من كل جنس وكل شكل وقبيله تامر وتنهي والاوامر مطاعه وفي حكمهاتاخذ ثواني قليله مامورتن منهيتن كل ساعه ومنهو تعدا حدودها عزتيله من اسمها للحرتعطي قناعه الاسم سبعة حروف ياهل الدليله والجواب من سبع حروف

بنتن تلم الجماعه من كل جنس وكل شكل وقبيله, تامر وتنهي والاوامر مطاعه ,وفي حكمهاتاخذ ثواني قليله ,مامورتن منهيتن كل ساعه ,ومنهو تعدا حدودها عزتيله ,من اسمها للحرتعطي قناعه الاسم سبعة حروف ياهل الدليله

الجواب

الاشارة

 ممكن الصلاة

وممكن الاجتماع

ممكن الاذان وممكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وانتو شو عندكو اجابة

 

الإشارة الضوئية هي إشارات تكون موجودة في الطرق وأماكن ممرات المشاة وعملها هو تنظيم السيارات المارة لتضمن السلامة للجميع وطريقة إستخدامها تعتمد على إستخدام أضواء ملونة بألوان مختلفة وهذه الألوان هي الأحمر والأخضر والبرتقالي وهذه الألوان متفق عليها من قبل جميع دول العالم وفي بعض الأحيان يتم خلط الضوء ذو اللون الأحمر باللون البرتقالي واللون الأخضر باللون الأزرق للتسهيل في تميزها لدى الأفراد اللذين يعانون من مرض عمى الألوان ويوجد لهذه الإشارة الضوئية أسماء عديدة ومنها :- الإشارة المرورية , و السيمافرو من وظائف الإشارة الضوئية ضبط الحركة المرورية وتنظيمها للمشاة المارين وذلك التنظيم يتم بإعطاء أولويات عديدة للمرور حيث يتم حسب الإتجاهات التي قد تكون متضاربة مع بعضها ويتم ذلك بحساب الحاجة والضغط على كل إتجاه من الإتجاهات المتضاربة . فوائد الإشارة الضوئية فوائدها أنها تعمل على تنظيم الحركة المرورية للعابرين وذلك يكون بحسب الإتجاهات الموجودة في الموقع ويكون عملها على أساس التواصل الذي يكفل عدم التضارب في الإتجاهات و يعتمد ذلك على حاجة كل إتجاه , والهدف الرئيسي من عملها ، والفائدة الرئيسية لها هي فائدتها الكبيرة بالتقليل من الحوادث المرورية القائمة بسبب الحركات الموجودة على التقاطع في الطرقات , وتعتبر الإشارة المرورية أفضل وأهم من التنظيم بالطريقة اليدوية من ناحية الإقتصاد وناحية الكفاءة في التشغيل . المعايير العالمية للإشارة الضوئية تشترط المعايير العالمية بأن يكون اللون الأحمر في الجزء العلوي من الإشارة ويليه اللون البرتقالي ويليهما اللون الخضر في أسفل الإشارة الضوئية , وإذا كانت الإشارة المرورية مركبة بشكل عرضي فإن ترتيب الألوان عليها يتغير حسب القاعدة المرورية للعبور . تاريخ الإشارة الضوئية ركبت أول إشارة ضوئية في عام 1869 في اليوم 10 من شهر 11 , وذلك في لندن قريباً من البرلمان البيرطاني , وكانت الإشارة المرورية بتصميم المهندس( جون بيك نايت ) مهندس سكك الحديدي و لذلك كانت إشارة المهندس (جون بيك نايت)شبيهة بشكل كبير بالإشارة المخصصة للسكك الحديدية وكان لدى تلك الإشارة ذراعين متحركين ملونين احدهما باللون الأحمر والذراع الآخر باللون الأخضر ويتم إستخدام الذراعين للتحكم في الحركة أثناء الصباح, وفي أثناء المساء تستخدم الأنوار الغازية , كانت هذه الإشارة تعمل من خلال شرطي مرور يقف بجانبها طول اليوم للتحكم بها ولم تكن تعمل بشكل آلي , وقد تدمرت هذه الإشارة بعد سنتين من التاريخ الذي ركبت به ,في عام 1869م في اليوم 2 من يناير .

كلمة السر : حل النمط 7/15/33/28/20

كلمة السر : حل النمط 7/15/33/28/20

حل النمط 7/15/33/28/20

النمط هو 

7+7=14+1=15

ثم

15+15=30+3=33

ثم

15+15=30-2=28

ثم

15+15= 30 – 10 = 20

العدد الأولي هو عبارة عن عدد طبيعي أكبر من العدد 1, يقبل القسمة على نفسه وعلى العدد واحد فقط. أما العدد الطبيعي الذي يكون أكبر من 1 وليس أوليا يدعى عددا مؤلفا. مثلا، 5 هو عدد أولي لأنه لا يقبل القسمة إلا على العدد1 وعلى 5، بينما 6 هو عدد مؤلف لأنه قابل للقسمة على 1، و أيضا على 2 وعلى 3 وعلى 6. تقيم نظرية المبرهنة الأساسية في الحسابيات الدور الأساسي للأعداد الأولية في نظرية الأعداد : كل عدد صحيح طبيعي أكبر من العدد 1يساوي جداء مجموعة وحيدة ما من مجموعات الأعداد الأولية (بغض النظر عن ترتيب هؤلاء الأعداد داخل تلك المجموعة). هذه المبرهنة تستلزم إبعاد 1 من خلال لائحة الأعداد الأولية. لتعيين أولية عدد ما، توجد طريقة سهلة ولكنها تعتبر بطيئة وتتمثل في قسمة هذا العدد علي الأعداد المحصورة بين العدد 2 والجذر المربع للعدد المعين. كما أنه توجد خوارزميات أخرى أكثر فعالية من القسمة، تستعمل في تحديد أولية الأعداد الكبيرة فقط، وخصوصا عندما يتعلق الأمر بأعداد ذات هيئة خاصة كأعداد ميرسين الأولية. بحلول عام 2011، تألف أكبر و أضخم عدد أولي تم الوصول إليه من 13 مليون رقما فقط. مجموعة الأعداد الأولية هي مجموعة غير منتهية وقد برهن العظيم أقليدس على ذلك في حوالي عام 300 قبل الميلاد. و ان أول مبرهنة تذهب في ذلك الاتجاه هي مبرهنة الأعداد الأولية, والتي تم البرهان عليها في نهاية القرن التاسع عشر والتي بموجبها فان احتمال أن يكون عدد طبيعي ما و هو n، قد اختير بصفة عشوائية، أوليا، يتناسب تناسب عكسي مع عدد الأرقام التي يحتوي هذا العدد عليها . و بصورة أخرى ، يتناسب عكسيا مع اللوغارتم الطبيعي ل n. خضعت مجموعات الأعداد الأولية لعدة بحوث، و بالرغم من ذلك تظل الكثير من الأسئلة الرئيسية مثل فرضية ريمان وحدسية غولدباخ التي تنص على أن أي عدد زوجي أكبر من العدد 2، يمكن كتابته على شكل مجموع عددين أوليين, أما حدسية الأعداد الأولية التوأم فهي تنص على أن عدد الأزواج من مجموعات الأعداد الأولية والتي يكون الفرق بينهما مساويا للعدد 2 هو عدد غير منته, كما يوجد الكثير من المسائل غير المحلولة حتى الآن بالرغم من مرور أكثر من قرن على طرح تلك المسائل .السبب الرئيس يعود إلى عدم استيعاب العلماء لطريقة توزيع الأعداد الأولية، على عكس الأعداد الفردية أو الأعداد الزوجية.

لغز تحدي للجميع : كثيرة قاتل قليلة سحر يعيش في الثلوج ليس لة لون بعدة ليس كقبلة فما هو ؟

لغز تحدي للجميع : كثيرة قاتل قليلة سحر يعيش في الثلوج ليس لة لون بعدة ليس كقبلة فما هو ؟

كثيرة قاتل, قليلة سحر, يعيش في الثلوج ,ليس لة لون ,بعدة ليس كقبلة فما هو ؟,

كثيرة قاتل قليلة سحر,

كثيرة قاتل قليلة سحر يعيش في الثلوج,

كثيرة قاتل قليلة سحر يعيش في الثلوج ليس لة لون,

الضباب

يعد الضباب ظاهره من الظواهر الطبيعيٌه ، وهو عباره عن سحب قريبه من سطح الأرض، يتشكٌل نتيجة ملامسة تيٌارات هوائيٌه دافئه لأسطح بارده أو العكس عندما تهب تيارات هوائيٌه بارده على أسطح دافئه، وكما يعرف الضباب بأنٌه نوع من أنواع التكاثف و يحوي قطرات مائيٌه صغيره جداً لا يتجاوز قطر الواحده منها (1) ملم . كما و يتلاشى الضباب عند شروق الشمس حيث تبدأ درجة حرارة الهواء بالارتفاع.و يكون الضباب كثيفاً في المدن مقارنه بالضباب المتشكل في الأرياف بسبب وجود التلوٌث من غبار و سخام ،و هذا الغبار و السخام يلتصق بقطرات الماء الصغيره لذلك يكون أكثر كثافه في المدن ،و هذه بمثابة قاعده. من المعروف اٌنٌه عند تشكٌل الضباب ينخفض مدى الرؤية، ممٌا يؤدي إلى حوادث مروريٌه، و خاصه إذا كان الضباب كثيف. و يتأثر تشكٌل الضباب بمجموعه من العوامل منها: وجود الرطوبه في الجو. المناطق الجبليٌه، حيث تكون درجات الحراره في المناطق الجبليه أدنى من المناطق المنخفضه، لذلك عند تحرك التيارات الهوائيه من الجبال المناطق الأخفض منها تتشكل السحب المنخفضه أو الضباب. وجود مرتفع جوي. درجة الحراره. *التلوٌث . وجود المسطحات المائيه، حيث أنٌ القرب أو البعد عن المسطحات المائيه يؤثر على كثافه الضباب المتشكل،إذ تكون كثافة الضباب أعلى كلمٌا كنا قريبين من المسطحات المائيه بسبب ازدياد معدلات التبخر و بالتالي الرطوبه النسبيه في الجو أعلى . سرعة الرياح. يوجد عدٌة أنواع للضباب حسب السطح الذي يتكوٌن فوقه منها: ضباب البحار: يتكوٌن ضباب البحار نتيجة هبوب تيٌارات هوائيٌه دافئه على مناطق بارده. وقد تتحرك هذه السحب المتشكله فوق البحار إلى اليابسه و إلى مسافات بعيده أيضاً. ضباب اليابسه: يتشكل ضباب اليابسه فوق اليابسه نتيجة فقدان اليابسه للحراره مع توفر الرطوبه. ضباب الوديان: يتشكل ضباب الوديان فوق الوديان نتيجة هبوب الرياح من قمم الجبال إلى الوديان. و يوجد أنواع أخرى لظاهرة الضباب تبعاً للعوامل المؤثره : ضباب الجبهات الهوائيٌه و الذي يتشكٌل عندما تمتزج كتلتان هوائيٌتان دافئتان و تكون درجة حرارتهما مرتفعه،و بتوفٌر عامل الرطوبه. ضباب التبريد حيث أنٌه من أهم الأسباب التي تؤدي إلى حدوث التبخٌر للماء هو إنخفاض درجة الحراره، لذلك هناك عدٌة أشكال لضباب التبريد منها: الضباب الإشعاعي: يتشكٌل هذا النوع من الضباب بسبب تبريد سطح الأرض، إذ يقوم سطح الأرض بإشعاع الأشعة تحت الحمراء و بالتالي تبدأ درجات حرارة الهواء بالإنخفاض تدريجيٌا، و تبدأ بالإنخفاض درجة حرارة الطبقه الهوائيٌه الملامسه لسطح الأرض أوٌلاً ، فترتفع للأعلى و يهبط مكان هذه الطبقه الهوائيٌه البارده طبقه هوائيٌه درجة حرارتها أعلى و هكذا. الضباب الإنتقالي:يتشكٌل الضباب الإنتقالي عندما ينتقل تيار هوائي دافئ إلى سطح الأرض حيث يكون بارد وبوجود الرطوبه. ضباب المنحدرات: يتشكٌل ضباب المنحدرات عندما تتحرك كتله هوائيٌه لأعلى قمم الجبال، وبوجود الرطوبه تتكاثف قطرات الماء الموجوده بالكتله الهوائيه الصاعده و ينشكل الضباب. ضباب المزج إذ يتشكل هذا النوع من الضباب عندما تكون الكتلتان الهوائيٌتان الممتزجتان ذات درجة حراره مرتفعه نوعاً ما مع وجود فرق في درجة حرارتهما، و الرطوبه النسبيه فيهما قريبه من الإشباع.

لغز ديني غريب عجيب : بكر وحامل بتوم عمري 12 عام وابن امي زوجي يصير شرعا بالاسلام

لغز ديني غريب عجيب : بكر وحامل بتوم عمري 12 عام وابن امي زوجي يصير شرعا بالاسلام

بكر وحامل بتوم عمري 12, عام وابن امي زوجي يصير شرعا بالاسلام,

بكر وحامل بتوم,

بكر وحامل بتوم عمري 12 عام,

بكر وحامل بتوم عمري 12 عام وابن امي زوجي,

نعم يجوز

اولا الفتاة تحمل بسن 12 عام

الابن ليس من الاب او الام

يكون متبنى

واللة اعلم

زد

مجموعة من الفتاوي

 

السؤال الأول : هل حديث {إن لله تسعة وتسعين اسماً} صحيح ؟
الجواب: هذا الحديث وارد عن جمع من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يثبت إلا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، وأخرج ذلك الشيخان إماما الدنيا محمد بن اسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج النيسابوري، وقد ورد أيضاً عن علي وسلمان وابن عباس وابن عمر رضي الله عن الجميع، أخرج ذلك أبو نعيم في جزئه الخاص في “التسع والتسعين اسم من أسماء الله تعالى” ولكن أسانيد ذلك ضعيفة ، فهذا حديث ثابت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، ولم يثبت إلا عنه، وقد ادعى ابن عطية الأندلسي في تفسيره “المحرر الوجير” أنه قد تواتر عن أبي هريرة رضي الله عنه، وليس الأمر كذلك عند التحقيق ، فقد رواه ثلاثة عشر نفساً عن أبي هريرة ست أو سبع منها ضعيفة والباقي آحاد غريبة ، فالحديث ثابت صحيح وليس بمتواتر ، وأما سرد الأسماء فقد وقع عند الترمذي وفيه إدراج ، ولم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعنى الحديث إن لله تسعة وتسعون اسماً من أحصاها حفظاً وعملاً ؛ أي من حفظ أسماء الله تعالى وعمل بمقتضاها في هذه الحياة كانت له الجنة .

السؤال الثاني: رجل أوصى لابن ابنه وصية ، ثم سحب الوصية في حياة الجميع هل يجوز سحب هذه الوصية ؟

الجواب : ثبت في الصحيحن من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله {العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه إلا الوالد لولده} فلا يجوز لمن أعطى غيره عطية أو هبة أن يرجع فيها إلا الوالد لولده ومن يفعل يكون حاله والعياذ بالله كالكلب يعود في قيئه ، فالكلب هو الذي يجتر ويعود ويأكل ما أجتره وهذه صورة قبيحة جداً والعطية لا تجب بمجرد الوعد، والعطية يجوز الرجوع فيها ما لم يقبضها الموهوب له ، والقبض أن يتملكها وأن يثبت عليها، فلو أن رجلاً وعد آخر بهبة، أو عطية ، فلا يجب على الموهوب له أن يلزم الواهب ، ولكن من باب المروئات والأخلاق ومن باب المحافظة على الوعد ينبغي للمؤمن أن يفي بوعده .
ولكن متى لا يجوز للمؤمن أن يعود في هبته؟ إن قبضها من وهبت له وأثاب عليها، وكيف يثيب عليها؟ بقوله ” جزاك الله خيراً” أو بالابتسامة أو بالدعاء ، فلو أن رجلاً أعطى زوجته شيئاً فابتسمت بوجهه أو شكرته فهذا الآن خرج من ملكه إليها ولا يجوز له أن يرجع عما أعطى . أما الوالد فله أن يعطي [ويرجع] – فالسائل يقول : رجل أوصى – وهذه الوصية هبة لابن ابنه والجد أب ، كما قال ابن عباس كما في صحيح بخاري واعتمد على قول الله تعالى عن يوسف: {واتبعت ملة آبائي ابراهيم واسحق ويعقوب} فجعل ابراهيم واسحق من آبائه وهما جدان له ، فالجد أب ويجوز للجد أن يرجع في هبته ، فكيف وإن كانت هذه الوصية لم تقبض بعد؟ فله أن يرجع ، ولا حرج في هذا الرجوع.
وهنا استطرد فأقول : لو أن رجلاً توفى وترك أولاداً ثم مات أبوه؛ أي والد هذا المتوفى ، فهل أولاد هذا الرجل يرثون من جدهم ؟ فهذه مسألة وقع فيها خلاف بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والمذهب المعمول به في المحاكم الشرعية في بلادنا ، هو مذهب أبي حنيفة وممن قال بهذا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه – فإنهم يورثون ولد الولد ، من الجد عند وفاة الأب في حياة الجد نصيب الأب ما لم يزد عن الثلث فإن زاد عن الثلث فإنهم لا يعطونه إلا ثلثاً ، وقالوا لأنهم [أي الأولاد] يرثون وصية واجبة ، والوصية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد : {الثلث والثلث كثير } فلا يجوز لأحد أن يوصي للورثة ، ولا يجوز لصاحب مال أن يوصي بأكثر من الثلث فأبو حنيفة وهذا مذهب أبي بكر رضي الله عنه ، يرثون أولاد المتوفى من جدهم نصيب أبيهم مالم يزد عن الثلث،وهل بالإمكان أن يزيد نصيب أبيهم عن الثلث؟ نعم ، كأن يكون مثلاً لا يوجد ورثة إلا هؤلاء الأولاد وعم واحد لهم فإن وجد عمان فإنهم يأخذون نصيب الأب وكذلك إن وجد عم وعمتان وهكذا والله أعلم .

السؤال الثالث : رجل نذر أن ينفق على عائلة فقيرة ولكن بعد حين رزق الله هذه العائلة من يكفيها حاجتها ، فهل على هذا الناذر شيء؟

الجواب : الواجب على من نذر نذراً أن يفي به ، وإن رأى غيره خيراً ، فالعلماء علماء القواعد يفرقون بين النذر واليمين من حيثيات ، ومن بين هذه الحيثيات يقولون أن من حلف على شيء يميناً فرأى غيرها خيراً منها ، فليأت التي حلف وليكفر عن يمينه . أو فليكفر عن يمينه وليأت التي حلف ، وهذان لفظان في الصحيح ، فمن حلف على شيء ورأى غيره خيراً منه فله أن يأت الذي رآه خيراً ثم يكفر عن يمينه ، وله أولاً أن يكفر عن يمينه ثم يأت الذي حلف ، أما الناذر فلا يجوز له أن يتحول إلى شيء يراه خيراً من الذي قد نذره إلا إن نذر شيئاً لا يستطيعه . أو إن نذر شيئاً فيه حرام . فمثلاً رجل قال يا رب إن فعلت لي كذا وكذا لله علي أن أذبح مئة من الإبل وهو لا يحلم في يوم من الأيام أن يملك عشراً منها ، فضلاً عن أن يملك مئة منها فهذا ماذا عليه؟ هنا يأتي حديث النبي صلى الله عليه وسلم {النذر يمين ، وكفارته كفارة يمين } فنقول له : كفر عن يمينك أما رجل نذر أن يعطي عائلة فقيرة كما في السؤال نصيباً من المال فجاء آخر فأعطاها وما زالوا فقراء فهذا الرجل يجب عليه أن يفي بنذره فالنذر طاعة واجبة يدخلها الإنسان على نفسه فيجب الوفاء بها وقد مدح الله عز وجل أقواماً بوفائهم بالنذر فقال { يوفون بالنذر } فيجب على من نذر شيئاً أن يحفظه وأن يفي به إلا إن لم يقدر أو نذر شيئاً محرماً فحينئذ ينقلب إلى كفارة اليمين على خلاف في الشيء المحرم ، والله أعلم

السؤال الرابع : ما حكم إتيان الرجل امرأته في دبرها؟ وما كفارة ذلك ؟ وما السبيل في الخلاص من هذه العادة ؟

الجواب : هذه عادة قبيحة لم تعرفها العرب ، وإتيان الرجل امرأته في دبرها كبيرة من الكبائر ، فيحرم على الرجل أن يأتي وأن يتمتع بزوجته من جهة الدبر ، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ” ملعون من أتى امرأته في دبرها”، فإن كان إتيان المرأة في موضع الحرث مع وجود النجاسة العارضة الطارئة ، وهي الحيض ، حرام، فما بالكم في إتيان ذاك المكان المكروه الذي فيه النجاسة الدائمة ، وليست النجاسة الطارئة فإتيان المرأة في دبرها حرام ، ويحرم على المرأة أن تطاوع زوجها في ذلك ، أما هل لهذا العمل من كفارة ؟ لا ، فهذا العمل أعظم من أن يكفر ، فالكفارات تكون في الشرع في الأشياء المشروعة بأصلها ، الممنوعة بوصفها ، فمثلاً : أن يأتي الرجل زوجته حلال ، لكن ان أتى الرجل زوجته في نهار رمضان ، فهذا أمر مشروع بأصله ممنوع بوصفه ، فيحرم على الرجل أن يأتي زوجته وهي صائم في نهار رمضان وهو صائم ، فهل هذا عليه كفارة ؟ نعم وكفارته صيام شهرين متتابعين أما رجل زنا في شهر رمضان فهذا الوصف ممنوع بالأصل ، فلا كفارة على من أتى امرأة بزنا في نهار رمضان – والعياذ بالله- لأنه أتى بشيء أعظم من أن يكفر ، فأمره إلى الله ، ومن حلف يميناً وعقد قلبه عليها فقد فعل شيئاً مشروعاً ، ويجب عليه أن يحفظ اليمين ، فإن رأى غيرها خيراً منها يأتي التي حلف ويكفر عن يمينه ، اما رجل حلف بالله كاذبأ وهو يعلم أنه كاذب في يمينه ، فهل عليه كفارة اليمين؟ لا كفارة عليه ، لأنه أتى بشيء ليس بمشروع بالأصل ولا بالوصف ، فهذا أتى بشيء أعظم من أن يكفر ، فما هي كفارته ؟ كفارته التوبة ، فالعبد يتوجه إلى الرب بنفس منكسرة ويتوب إلى الله وإن شاء السيد أن يقبل قبل ، وإن شاء أن يرد التوبة رد حتى يبقى العبد في هذه الحياة يشعر بالعبودية ويشعر بذل المعصية فيما بينه وبين الله جل في علاه وكذلك إتيان المرأة في الحيض ، مشروع بأصله ممنوع بوصفه فمن أتى زوجته وهي حائض فعليه كفارة وهي أن يتصدق بدينار او بنصف دينار ، قال الإمام أحمد ” إن أتاها في أوج الحيض يتصدق بدينار وإن أتاها في آخر الحيض يتصدق بنصف دينار ، والمراد بالدينار دينار ذهب ، ودينار الذهب يساوي مثقال ، والمثقال يساوي أربع غرامات وأربع وعشرون بالمئة من الغرام في الذهب الخالص ، أما من أتى زوجته من الدبر فقد فعل فعلاً ليس بمشروع لا بالأصل ولا بالوصف ، فعليه التوبة إلى الله ، فلا كفارة عليه إلا أن يتوب إلى الله عز وجل ، أما ماهو السبيل إلى الخلاص من ذلك ؟ الخلاص أن يشعر الرجل لما يأتي أهله بأنه يفعل طاعة ، فقد ثبت في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { وإن أحدكم ليأتي شهوته ويكتب له بها أجره} وما منع الله الوطء في كتابه ثم أحله إلا ولفت النظر إلى ابتغاء الولد ، ولذا يسن للرجل لما يأتي أهله أن يقول ” بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ” فيستحضر الولد الصالح ليكتب له الأجر ، فسبيل الخلاص أن يعلم أن الله قد ركب الشهوة في الإنسان من أجل بقاء نوع هذا الإنسان ، وأن يأتي أهله ابتغاء الولد وأن يذكر الله ومن سبل الخلاص من هذا أن يعلم الحرمة ، وأن يعلم أنه ملعون وأن زوجته التي تطاوعه ملعونة فيقلع عن هذا احتساباً ومن سبل الخلاص أن تيئس المرأة زوجها من هذا المكان ولا تمكنه منه فإن طاوعته فهي ملعونة أيضاً ، وقد ألف أبو العباس القرطبي والذهبي وابن الجوزي وغيرهم كتباً خاصة في تحريم هذا المحل .

السؤال الخامس : ما حكم رجل أتى زوجته وهو صائم صيام نافلة ؟

الجواب : من أتى زوجته وهو صائم صيام نافلة ، كمن صام نافلة ، فأكل، وحكمه فيه خلاف بين الفقهاء ، فذهب المالكية والحنفية إلى وجوب القضاء ، قالوا من تلبس بطاعة فأفسدها فيجب عليه أن يقضيها ، فيقضي يوماً مكانه ، ودليلهم على ذلك قالوا : الأدلة كثيرة منها قوله تعالى : {ولا تبطلوا أعمالكم} فهذا أبطل عمله ، ومنها قوله الأعرابي الذي جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله عن الإسلام وذكر له صيام شهر رمضان ، فقال : هل علي غيره ؟ قال { لا ، إلا أن تطوع} فقالوا : إن إلا هنا موصولة وليست مقطوعة ، فإن تطوعت ، فأصبح التطوع في حقك واجباً ، والصواب في هذه المسألة مذهب أحمد والشافعي ، ومذهبهم من أفسد صوماً تلبس به ، وكان هذا الصوم نافلة ، لا شيء عليه ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيح الذي جاء في المسند ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء أتم وإن شاء أفطر } فإن أفطر فلا شيء عليه وهي كذلك ، إن كانت صائمة تفطر ولا شيء عليها .

السؤال السادس : هل يلزم من الشيء المحرم أن يكون نجساً ؟

الجواب : لا يلزم من الشيء المحرم أن يكون نجساً ، فأكل الشيء الضار مثل الطين حرام لكنه ليس بنجس ، والدخان حرام فمن صلى وفي جيبه علبة سجائر صلاته ليست باطلة ، لأن الدخان ليس بنجس ، ولو كان الدخان نجساً لكان كل من صلى وفي جيبه علبة سجائر صلاته باطلة ، فلا يلزم من التحريم التنجيس ، حتى أن الحشيشة والخمر ، على أرجح الأقوال ليستا بنجستين ، مع حرمتهما فلا يلزم من تحريم الشيء أن يكون نجساً .

السؤال السابع : لي مبلغ من المال عند شخص ، وعندما أذهب إليه مطالباً بحقي من المال أشرب عنده القهوة ، هل يدخل هذا في الربا ؟

الجواب : هذا سؤال يذكر عن أبي حنيفة أنه لما كان يذهب يتقاضى دينه من تاجر فكان لا يجلس في ظل بيته ، فلما سئل عن ذلك قال: “كل قرض جر نفعاً فهو ربا” فلا أريد قرضي أن يجر هذا النفع ، لكن هذا ليس بحديث ، وإنما هذه قاعدة فقهية صحيحة ، قال بها جمع من التابعين وعلى رأسهم قتادة ، وأسند ذلك عنه عبد الرزاق في المصنف في الثامن منه ، فكل قرض جر نفعاً فهو باطل وحرام ، فالقرض لا يجر النفع ، لأن القرض طاعة وعبادة ، ولمن أقرض غيره قرضاً حسناً كما ثبت في صحيح ابن حبان ، له نصف ثواب الصدقة ، فرجل أقرض رجلاً مئة دينار ، ثم أرجع له المئة دينار ، فللرجل الذي قد أقرض ثواب التصدق بخمسين ديناراً ، فثواب القرض الحسن نصف ثواب الصدقة ، لذا لا يجوز أن يبتغي من وراء قرضه أجراً .
وهنا السائل يقول : أنا أشرب عنده فنجان قهوة ، وأنا أزيد فأقول : يرسل إلي بهدية ، فهل هذا جائز ؟ إن كانت الهدية من أجل القرض فهي غير جائزة ، أما لو كانت علاقة بينك وبين هذا الشخص الذي أقرضته فتذهب إليه ، ويضيفك ويعطيك من غير القرض ، فقبول الهدية أمر جائز ، وضيافة فنجان القهوة لا أثر لها على القرض هذه الأيام ، فهذه الضيافة عرفية ، فلو جئته وأنت لست مقرضاً له ، فستشرب هذا الفنجان فلا حرج ولا حرمة فيه ، فالحرمة في أن تعطى شيئاً زيادة على القرض من أجل القرض . أما رجل أقرض رجلاً شيئاً ، فرد إليه قرضه ، فحفظ المقترض لمقرضه هذا الجميل ، فأراد بعد أن رد إليه قرضه أن يكرمه فهل في هذا حرج ؟ لا حرج في هذا ن فقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : {من صنع إليكم معروفاً فكافئوه} وأقل المكافئة الشكر فيجب على من صنع معه معروف أن يكافىء من صنع معه معروفاً ، وأقلها أن تقول له : جزاك الله خيراً ، بارك الله فيك ، وماشابه ، فهذا أمر واجب ، فلو أنك زودت على الشكر هدية فلا حرج ، لكن إن كنت هذه الهدية تؤخذ بالتلميح أو بالتصريح ، وفيها شرط ضمني مع القرض ، تصبح هذه الهدية ربا .

السؤال الثامن : من فاته الركوع الأول من صلاة الكسوف أو الخسوف ، هل تفوته تلك الركعة ؟ أم يعتد بها ؟ وهل الخطبة بعد الصلاة سنة أم لا ؟

‏انشدك عن رجل يجيك اجهار ‏ ماذل لو شاف مصلابك ‏ يحط بتسبدك لهايب نار ‏ مع لبدة الفم مضرابك ‏عليك دور والسنين ادوار ‏ در السبب والله اولى بك؟ ‏

‏انشدك عن رجل يجيك اجهار ‏ ماذل لو شاف مصلابك ‏ يحط بتسبدك لهايب نار ‏ مع لبدة الفم مضرابك ‏عليك دور والسنين ادوار ‏ در السبب والله اولى بك؟ ‏

‏انشدك عن رجل يجيك اجهار ‏, ماذل لو شاف مصلابك ‏ ,يحط بتسبدك لهايب نار ‏ مع لبدة الفم مضرابك, ‏عليك دور والسنين ادوار ‏ در السبب والله اولى بك؟ ‏,

رجل يجيك اجهار,

رجل يجيك اجهار ‏ ماذل لو شاف مصلابك,

 

السواك

السّواك و هو عود صغير طوله لا يتعدى عشرة سنتيمتر و يستخدم من شجرة الآراك. فالسّواك يتم به تنظيف الأسنان و أوصانا به الرسول صلى الله عليه و سلم حيث كان يستخدمه دائماً ، و للسواك فوائد عظيمة لا يمكن تجاهلها و من فوائد السّواك يرطب الفم و يطرد الرائحة الكريهة و يعطي نفساً معشاً ، و يستخدم السّواك أيضاً في تنظيف الأسنان من بقايا الطعام العالقة به ، كما يعمل السّواك على تقوية اللثة و يمنع إلتهابها ، و يحافظ السّواك على الأسنان و يقضي على البكتيريا التي تسبب تسوس الأسنان ، و من فوائد لسواك يساعد على تبييض الأسنان و منع الطبقة الصفراء التي تتكون على الأسنان . لذلك السّواك أداة جيدة في الحفاظ و تنظيف الأسنان . الطريقة الصحيحة لإستعمال السّواك السّواك إذا كان طرياً يتم إحضار كأس ماء و نضع به السّواك لمدة ساعة و يفضل نقع السّواك يومياً حتى يكون جيدا الإستعمال و يتم إزالة و قص الجزء الأملس و هو تقريباً مثل الجذع من طرف السّواك بمقدار واحد إنش و عندها تظهر الشعيرات في مقدمة السّواك الذي ننوي إستعماله في الحال و يتم فرك الأسنان بلطف من فوق إلى أسفل لا داعي إستعمال القوة و العنف في الفرك يتم تميرير السّواك على كافة الأسنان و يستمر إستخدام السّواك مدة خمسة عشرة دقيقة حتى تتغلغل المواد المعدنية التي يحتويها السّواك في اللثة و الأسنان . بعد إستخدام السّواك يتم غسل السّواك جيداً ثم قص الشعيرات التي قمنا باستخدامها في التّنظيف لذلك بعد هذه الخكوة يوجد خيارين إما عندما نقص الشعيرات يتم وضع السّواك في جيلاتين و نحتفظ به وقت الحاجة و الحالة الثانية يتم نقعه مرة أخرى حتى يتم استخدامه لاحقاً . يفضل إستخدام السّواك خمس مرات يوميا قبل الصلاة و يفضل استعمالها في الليل أيضاً ، تجنب وضع السّواك و هو مكشوف خارج الغلاف سواء في الجيب أو على الطاولة لأن السّواك معرض لإلتقاط الجراثيم . يتم إستخدام السّواك مكملاً لإستخدام معجون و فرشاة الأسنان حيث يفضل الأثنين معاً في اليوم فكلاهما يكافحان التسوس و يعملان على تنظيف الأسنان و تبييضها . من المواد المثبتة علمياً يحتويها السّواك هي الفلوريد التي تكافح التسوس و حمض التنيك الذي يقضي على عفونة الأسنان و مطهر للثة ، و يحتوي على مادة الكلور او السيليكا التي تعمل على تبييض الأسنان و إزالة الصبغ .

انـشدك عـن رجـلن قليل المراجل غـالي وكل الـنـاس دايـم. تـمـناه لا جاك ضيف يجيك بالخير عاجل ولقـفى بـ يعـطي لك مكارم مزاياه

انـشدك عـن رجـلن قليل المراجل غـالي وكل الـنـاس دايـم. تـمـناه لا جاك ضيف يجيك بالخير عاجل ولقـفى بـ يعـطي لك مكارم مزاياه

انـشدك عـن رجـلن قليل المراجل ,غـالي وكل الـنـاس دايـم,. تـمـناه لا جاك ضيف يجيك بالخير عاجل ,ولقـفى بـ يعـطي لك مكارم مزاياه,

رجـلن قليل المراجل,

المسواك

يتم قطع السواك من جذور شجرة الأراك، وتكثر هذه الشجرة في المناطق الصحراوية مثل شبه الجزيرة العربية وخاصةً المملكة العربية السعودية، وإفريقيا، والهند، وأمريكا، وشجرة الأراك من الأشجار دائمة الخضرةِ. كما أنها تمتاز بأنها عريضة وتعيش لفتراتٍ طويلةٍ لذلك أطلق عليها بالمعمّرة، وتكون أغصانها طريةً ومتشابكةً معاً، وقد يصل ارتفاع الشجرة إلى عشرة أمتارٍ أو أكثر، ويتم الحصول على السواك من خلال تقطيع جذور الشجرة الطويلةِ التي تمتد لمساحاتٍ طويلةٍ تحت سطح التربة. يُستخدم السواك كبديلٍ عن فرشاة الأسنان في تنظيف الأسنان، ويمتاز بأنه سهل الاستخدام وعمليٌّ جداً، ورخيص الثمن، ويتواجد بكثرةٍ في الأسواق، كما يمكن حمله في أي مكانٍ، لذلك نصحت منظمات الصحة العالمية الدول وخاصةً الفقيرةِ منها باستخدام السواك بشكلٍ مستمر. فوائد السواك وأهميته يعتبر استخدام السواك سنّةً مؤكدةً حث عليها الرسول الكريم صلى الله عليه السلام، فعن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ ) رواه النسائي. قد أثبتت الدراسات الحديثة الفوائد الكبيرة للسواك التي تحدّث عنها النبي صلى الله عليه وسلم، فهو لا ينطق عن الهوى، فالسواك يحتوي على كمياتٍ عديدةٍ من الأملاح المعدنية، وشوارد الكالسيوم، والحديد، والفوسفات، والصوديوم، ونسبةٍ من الفيتامين (C)الضروري لحماية الأسنان، ومن هذه الفوائد: حماية الأسنان من التسوس وحماية اللثة من الأمراض، فالعصارة الموجودة في السواك تعمل على القضاء على البكتيريا، ومسببات التسوس، والتهاب اللثة، فقد تم التوصل إلى أنَّ من يداومون على استخدام السواك هم أقل عرضةً للإصابة بالتسوس وأمراض اللثة، كما أنَّه تم اكتشاف وجود مواد قابضةً في هذه العصارة، مما يقلل من مشاكل نزيف اللثة. حماية طبقة المينا الموجودة في الأسنان وإزالة طبقة الجير، التي قد تتكوّن على سطح الجسم نتيجة احتواء العصارة على الفلورايد، وعلى مواد مطهرة تشبه عمل غسولات الفم، كما أنَّ هذه المواد تعمل على الوقاية من مرض سرطان الفم. التخلّص من تصبغات الأسنان فمن خلال شعيرات السواك التي تماثل عمل فرشاة الأسنان، فهي تفيد بطريقةٍ ميكانيكيّةٍ في تنظيف الطبقةِ الخارجيةِ من الجير والتكلس الذي قد يتجمّع على الطبقة الخارجيّة للأسنان. تطهير الفم والتخلّص من الروائح الكريهة، التي يمكن أن تصدر من الفم بل وتعطره، بسبب الزيوت العطرية الموجودة فيه. طريقة استخدام السواك يتم قص رأس السواك، ثم نقعه في الماء ليصبح طرياً، ثم يستخدم بالتدريج حتى يلين، وبعد كل فترة من الأفضل قص الشعيرات المستخدمة، ويجب عدم ترك السواك مكشوفاً حتى لا تتجمع عليه الجراثيم الضارة.

ويش عود ن في زمانه عطاه الله بنات واقفات ن عند راسه على مر السنين انسدح والا جلس عند راسه واقفات وله اخو مثله ولا له بنات و لا بنين مرة ن تثبت سنونه و مرة طايحات كل وصفه شين من خلقته و الإسم شين

ويش عود ن في زمانه عطاه الله بنات واقفات ن عند راسه على مر السنين انسدح والا جلس عند راسه واقفات وله اخو مثله ولا له بنات و لا بنين مرة ن تثبت سنونه و مرة طايحات كل وصفه شين من خلقته و الإسم شين

ويش عود ن في زمانه عطاه الله بنات واقفات ن ,عند راسه على مر السنين ,انسدح والا جلس عند راسه واقفات, وله اخو مثله ولا له بنات و لا بنين ,مرة ن تثبت سنونه و مرة طايحات ,كل وصفه شين من خلقته و الإسم شين

المسواك

السّواك و هو عود صغير طوله لا يتعدى عشرة سنتيمتر و يستخدم من شجرة الآراك. فالسّواك يتم به تنظيف الأسنان و أوصانا به الرسول صلى الله عليه و سلم حيث كان يستخدمه دائماً ، و للسواك فوائد عظيمة لا يمكن تجاهلها و من فوائد السّواك يرطب الفم و يطرد الرائحة الكريهة و يعطي نفساً معشاً ، و يستخدم السّواك أيضاً في تنظيف الأسنان من بقايا الطعام العالقة به ، كما يعمل السّواك على تقوية اللثة و يمنع إلتهابها ، و يحافظ السّواك على الأسنان و يقضي على البكتيريا التي تسبب تسوس الأسنان ، و من فوائد لسواك يساعد على تبييض الأسنان و منع الطبقة الصفراء التي تتكون على الأسنان . لذلك السّواك أداة جيدة في الحفاظ و تنظيف الأسنان . الطريقة الصحيحة لإستعمال السّواك السّواك إذا كان طرياً يتم إحضار كأس ماء و نضع به السّواك لمدة ساعة و يفضل نقع السّواك يومياً حتى يكون جيدا الإستعمال و يتم إزالة و قص الجزء الأملس و هو تقريباً مثل الجذع من طرف السّواك بمقدار واحد إنش و عندها تظهر الشعيرات في مقدمة السّواك الذي ننوي إستعماله في الحال و يتم فرك الأسنان بلطف من فوق إلى أسفل لا داعي إستعمال القوة و العنف في الفرك يتم تميرير السّواك على كافة الأسنان و يستمر إستخدام السّواك مدة خمسة عشرة دقيقة حتى تتغلغل المواد المعدنية التي يحتويها السّواك في اللثة و الأسنان . بعد إستخدام السّواك يتم غسل السّواك جيداً ثم قص الشعيرات التي قمنا باستخدامها في التّنظيف لذلك بعد هذه الخكوة يوجد خيارين إما عندما نقص الشعيرات يتم وضع السّواك في جيلاتين و نحتفظ به وقت الحاجة و الحالة الثانية يتم نقعه مرة أخرى حتى يتم استخدامه لاحقاً . يفضل إستخدام السّواك خمس مرات يوميا قبل الصلاة و يفضل استعمالها في الليل أيضاً ، تجنب وضع السّواك و هو مكشوف خارج الغلاف سواء في الجيب أو على الطاولة لأن السّواك معرض لإلتقاط الجراثيم . يتم إستخدام السّواك مكملاً لإستخدام معجون و فرشاة الأسنان حيث يفضل الأثنين معاً في اليوم فكلاهما يكافحان التسوس و يعملان على تنظيف الأسنان و تبييضها . من المواد المثبتة علمياً يحتويها السّواك هي الفلوريد التي تكافح التسوس و حمض التنيك الذي يقضي على عفونة الأسنان و مطهر للثة ، و يحتوي على مادة الكلور او السيليكا التي تعمل على تبييض الأسنان و إزالة الصبغ .

..انشدك عن بنت فوق سن الثمانين مزيونه متجوزه اثنين واحد قدامها وواحد ووراها لونه بالعشرين ماحد رغبها

..انشدك عن بنت فوق سن الثمانين مزيونه متجوزه اثنين واحد قدامها وواحد ووراها لونه بالعشرين ماحد رغبها

..انشدك عن بنت فوق سن الثمانين, مزيونه متجوزه اثنين ,واحد قدامها ,وواحد ووراها لونه بالعشرين ماحد رغبها,

بنت فوق سن الثمانين,

السيارة

السيارة في المنام

قد تدل على التحول، والتغيير، والانتقال من مكان إلى مكان، ومن حال إلى حال، ومن شخص إلى شخص، ومن جماعة إلى جماعة؛ لأنها وسيلة انتقال، وتغيير مكان. وقد تدل السيارة على الأحوال أو الأوضاع أو الأماكن المؤقتة التي لا بقاء لها أو فيها؛ لأن إقامة الراكب فيها مؤقتة. وقد تدل السيارة لقائدها على المناصب القيادية، أو الرئاسة، أو الزعامة، أو القوامة، أو المسؤولية؛ لأنه يجلس على كرسي القيادة فيها، ويتولى هذه المسؤلية عن السيارة وراكبيها. والسيارة في المنام قد تدل على نجاة من مصيبة، أو مخرج من وضع صعب، أو خروج من أزمة خطيرة؛ لقول الله (تعالى): ﴿وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ﴾ (يوسف:19). وقد تدل السيارة على إنجاب ذكر أو تبنيه؛ للآية الكريمة السابقة، وقد تدل على المكاسب في التجارة؛ للآية الكريمة السابقة. وقد تدل السيارة على الزواج أو تكوين الأسرة واجتماعها؛ لأنهم يجتمعون فيها. وقد تدل السيارة على تيسير الأمور، وقضاء الحاجات، والبركة في الأوقات، والحفظ والحماية من الأخطار الخارجية، والراحة؛ لأنها تستخدم لهذه الأغراض عادة. والسيارة قد تدل في المنام على وسائل المواصلات الأخرى كالقطارات، والطائرات، والسفن؛ لاشتراكهم جميعا في الوظيفة أو المهمة، وهي النقل. وقد تدل السيارة في المنام على أماكن الاجتماعات؛ لأنها تجمع بين الناس، ومن ركب السيارة مع قوم يعرفهم أو لهم أحوال معينة، جمعه بهم أو بأمثالهم أمر ما. وقد تدل السيارة على مسيرة حياة الشخص أو سيرته. والسيارة في المنام قد تدل في بعض الأحيان على القيود، أو الانضباط، أو التضييق، أو الانتقاص من الحرية أو الالتزام بالقانون، أو الوقوع تحت طائلته؛ لأنها تسير وفق قواعد وضوابط وقوانين مرورية صارمة ومقيدة عكس من يسير على قدميه مثلا. وقد تدل السيارة كذلك على الإنسان؛ لأن كليهما يسير على الأرض. وما كان في حالها من خير أو شر، فهو يعبر عن حال إنسان ما أو جماعة. وقد تدل السيارة على الميسر، أي القمار، والمسيرة، أي التي يقوم بها جماعة من الناس، والمسيار، وهو شكل من أشكال الزواج تتنازل فيه المرأة للرجل عن بعض حقوقها الشرعية كالنفقة والسكن وغير ذلك. وكذلك، فقد تدل السيارة على السريرة، أي ما يخفيه الإنسان ولا يرغب في إظهاره. وقد تدل السيارة للإنسان على حياته؛ لأنها تسير به وتنتقل من مكان إلى آخر كما يسير به العمر وينتقل من مرحلة إلى أخرى. وقد تدل السيارة على الحقبة الزمنية التي تنتمي إليها، أو على الدولة أو الجماعة التي قامت بتصنيعها، أو على شيء له ارتباط باسمها أو نوعها ، أو على شيء له ارتباط باستعمال معين لها. فعلى سبيل المثال: السيارة الألمانية الصنع قد تدل على هذا البلد وأهله، وسيارة حاكم البلد قد تدل عليه أو على الحكم والحكومة، والسيارة التي كانت تستخدم في عصر الاحتلال مثلا، قد تدل على الاحتلال، والسيارة ”فورد“ مثلا قد تدل على الفروض والأمور المفروضة والافتراضات والانفرادات. وقد تدل السيارة كذلك على معانٍ شخصية ترتبط بتاريخها مع شخص ما. فمثلا إذا كان الشخص قد اشترى في بداية حياته سيارة من مال حلال وكانت هي الأولى وكانت فرحته بها كبيرة، فلا شك أن رؤياه في المنام لهذه السيارة أو لهذا النوع له دلالة خاصة، فقد تدل له مثلا على الكسب الحلال، أو على خبر مفرح يأتيه، أو على مغنم طيب، أو على خير وسرور يتجدد في حياته. أما إذا كان الشخص قد تعرض لحادث أليم بسيارة معينة أو من نوع معين، فلا شك أيضا أن رؤيا هذه السيارة أو هذا النوع في المنام قد يدل على شيء مؤلم، أو ضرر، أو شيء محزن. نسأل الله (تعالى) العفو والعافية. والله (تعالى) أعلم.

يضيف المعازيم يشرب ولا ياكل يسمع ولا يجيب

يضيف المعازيم يشرب ولا ياكل يسمع ولا يجيب

يضيف المعازيم, يشرب ولا ياكل, يسمع ولا يجيب,

يضيف المعازيم يشرب ولا ياكل,

الجنين

الأطفال هم هبة من الله عزّ وجل، فينتظر الوالدين قدوم الطّفل بفارغ الصبر؛ فهو يعطي كلّاً من الأم والأب مشاعر الحب والحنان، والشعور بالمسؤولية، فعلاقة الأبوين بطفلهما لا تشبه ولا يمكن مقارنتها بأي علاقة إنسانية أخرى، لذلك عند معرفة أنّ هنالك حمل يبدأ الأبوين بالتفكير باسم المولود وما إن كان ذكر أو أنثى. إنّ الطريقة المعروفة بشكل كبير هي السونار الطبي الذي يُظهر نوع الجنين بكل سهولة ولكن بعد ثلاثة أو أربعة شهور من الحمل، فيبقى الأبوان في هذه الأشهر بحالة حيرة وحب لمعرفة ماذا سيكون طفلهما، فيلجآن إلى الطرق التقليديّة القديمة، والتي قد تكون مؤكّدةً في بعض الأحيان. طرق تقليديّة لمعرفة نوع الجنين هناك العديد من الطرق التي اعتاد على اتّباعها والإيمان بها الكبار في السن، وهي غير مثبتة علميّاً، ونذكر منها: الطريقة الحسابية، ويتمّ جمع عمر الحامل مع شهر ولادتها، فإن كان فردي كان الحمل بأنثى، أمّا زوجي فإن المولود ذكر، فمثلاً إذا كان عمر الحامل 24 عاماً، وتلد بشهر خمسة، يتم جمع 24 +5 = 29، العدد فردي إذاً أنثى، وهكذا. ترسبات البول، فيتمّ أخذ عيّنة بول صباحية من المرأة الحامل ووضعها بعبوة شفافة، وتركها بمكانٍ ثابت لمدّة خمس ساعات، ومن ثم مشاهدة الترسبات في البول، فإن كانت الترسبات في أعلى البول دل على الحمل بذكر، وإن كانت الترسبات بالأسفل فإنّها أنثى. معرفة حمضية البول باستخدام طرق طبيعية، ومنها: سلق أوراق الملفوف الأحمر لمدّة عشر دقائق، ومن ثم تصفية مائه وخلط كميّة متساوية من ماء الملفوف مع بول المرأة الحامل، فإن بقي لون ماء الملفوف بنفسجي؛ أي إنّه لم يتغير فإن المولود أنثى، وأن تغير وأصبح لون ماء الملفوف أحمر فإن المولود ذكر، وهذه الطريقة تُستخدم أخر الشهر الثاني من الحمل. شكل بطن الحامل، فإن كان على شكل كروي خفيف ولا توجد أيّ زيادة في حجم الفخدين والأرداف يكون ذكراً، أما إذا انتفخت الحامل بشكل كبير من جميع الأماكن كالأرداف، والأفخاذ وحتى الوجه فيكون المولود أنثى. نوع الأغذية التي تطلبها وتتناولها الحامل، أو ما يسمى بالوحام، فإذا كانت ترغب الموالح والحوامض كالليمون، والمخللات فإنّ ذلك دليل على الذكر، وإن كانت ترغب بأطباق الحلويّات والفاكهة الحلوة كان المولود أنثى. ننوّه إلى أنّ الله خلق الأرحام ويعلم ما فيها، فإن كان المولود ذكراً أو أنثى فذلك رزق من الله عزّ وجل، ويكفي على الوالدين الدعاء لطفلهما بأن يكون بصحّةٍ جيّدة، ولا يحمل أيّ مرض.

كلمة السر : ضيف جاي من مكان بعيد يضيفونة لحم بدون عظيم ويركبونة حصان بلا روح ما هو

كلمة السر : ضيف جاي من مكان بعيد يضيفونة لحم بدون عظيم ويركبونة حصان بلا روح ما هو

 ضيف جاي من مكان بعيد يضيفونة , لحم بدون عظيم ويركبونة, حصان بلا روح ما هو,

 ضيف جاي من مكان بعيد,

ضيف جاي من مكان بعيد يضيفونة,

 ضيف جاي من مكان بعيد يضيفونة لحم بدون عظيم ويركبونة,

الجنين

عبر الزمان والعصور بقي أمر تحديد ومعرفة جنس الجنين والمولود القادم المنتظر هو الشغل الشاغل لتفكير الوالدين والأهل والأقارب، وذلك لاعتبارات خاصّة واعتبارات عامة، وذلك حسب الطبيعة الفطريّة للبشر، والأفكار والاعتقادات التي توارثها الأبناء عن الآباء، منها: أن الولد هو المولود المُرتقب لاعتبارات أُسرية والمرتكزة على الاحتياجات المعاشية والأسرية. منذ القدم كان تحديد جنس الجنين هو ما يشغل تفكير من حوله حتى تتمّ الولادة، وكانت هناك اعتقادات كثيرة في تحديد جنس الجنين منها ما هو مُتعلّق بطريقة النوم، ومنها ما يتعلّق بالطعام والغذاء ونوعيته، ولكن هنا نقول إنّ كل شيء بيد الله سبحانه وتعالى، وهو العالم فيما في الأرحام. كيفيّة تحديد جنس الجنين إنّ علامات تحديد جنس الجنين تبقى مجرّد تكهّنات، منها ما يُصيب أو يُخطئ، ويجب عدم الاعتماد على هذه الطرق بشكل كبير؛ لأنّ هناك وسائل علميّة حديثة لمعرفة نوع الجنين ومصداقيّتها عالية مثل: الفحص بواسطة جهاز السونار، وفحص الحمض النووي، ومن الطرق التقليديّة: قياس مُعدّل نبضات قلب الجنين؛ فإذا كان نبض قلب الجنين يعادل 140 نبضة في الدقيقة يكون الجنين ذكراً، أمّا إذا كانت أقل من ذلك فنوع الجنين يكون أُنثى. تحديد شكل بطن المرأة الحامل، إذا كان منفوخاً للأمام كالبطيخة، فيكون جنس الجنين أُنثى، أمّا إذا كان شكل البطن بيضوياً فالجنين ذكراً. تحديد علامات الجمال عند المرأة الحامل؛ إذا كانت المرأة حاملاً بذكر تكون أكثر جمالاً، والبشرة أكثر تألقاً وجاذبية من ذي قبل أمّا إذا كانت حامل بأُنثى فتكون البشرة مُتعبة وكُلها شُحوب. مراقبة أحوال الجهاز الهضمي للمرأة الحامل وخصوصاً في الصباح، فإذا كان هناك عدم الشعور بالغثيان الصباحي خلال أشهر الحمل الأُولى يكون الجنين أُنثى، أمّا إذا كان هناك شعور دائم بالغثيان الصباحي فذلك يعني أن الجنين ذكراً. مراقبة الثدي الأيسر للمرأة الحامل، فإذا كان أكبر من الثدي الأيمن فذلك يعني أنّ الجنين أُنثى، أمّا إذا كان العكس فذلك يعني أن الجنين ذكر. مراقبة عيون المرأة الحامل عند النظر إلى المرآة لفترة مُعينة، فإذا كان هناك شعور باتّساع حدقة العين في فترة النظر إلى زجاج المرآة، فذلك يعني أنّ الجنين أنثى أمّا إذا لم يحدث شيء فالجنين ذكر. مراقبة القدمين؛ فإذا وجد رجفان في القدمين وحرارتهما باردة بصفةٍ دائمة ومستمرة، فذلك يعني أنّ نوع الجنين أُنثى، أمّا إذا لم يحدث شيء في القدمين فذلك يعني أن الجنين ذكر. إذا أصبح الشعر جميلاً ومُتألقاً أثناء الحمل ونقصد هنا شعر الأم، فذلك يعني أنّ المرأة حامل ببنت، أمّا إذا كان مُتقصفاً وغير مُتألق فهذا دليل على أنّ نوع الجنين ذكر. المرأة التي تحمل بأنثى تكون أكثر عُرضة للصداع، أمّا إذا كانت حاملاً بولد فلا يُصيبها الصُداع بشكل دائم. مُراقبة المرأة الحامل عند نومها؛ فإذا كانت تنام على جنبها الأيمن يعني أن الجنين ذكر، أمّا إذا كانت تنام على جنبها الأيسر فالجنين أُنثى. تحديد لون البول لدى المرأة الحامل؛ فإذا كان أصفراً غامقاً، فذلك يعني أن الجنين أُنثى، أمّا إذا كان لونه أصفراً باهتاً فذلك يعني أنّ الجنين ذكر.

يثلث ريام بالحويان لوجن جابلي غثات البال لوجن لهن من جنس حوا ولهن من الجن ولهن من مطاليب الهوى وش هن

يثلث ريام بالحويان لوجن جابلي غثات البال لوجن لهن من جنس حوا ولهن من الجن ولهن من مطاليب الهوى وش هن

يثلث ريام بالحويان ,لوجن جابلي غثات البال, لوجن لهن من جنس حوا ,ولهن من الجن ,ولهن من مطاليب الهوى وش هن,

يثلث ريام,

يثلث ريام بالحويان,

يثلث ريام بالحويان لوجن,

يثلث ريام بالحويان لوجن جابلي غثات البال,

يثلث ريام بالحويان لوجن جابلي غثات البال لوجن لهن من جنس حوا,

النوق

جميعنا نتناول الحليب البقريّ وحليب الغنم نظراً لفوائدهما العديدة كما أنّنا نستخدمه في عمل معظم أصناف الحلويّات لكننا نغفل عن حليب الجمل لاعتقادنا أنّ الجمال هي للركوب والاستمتاع بالجولات السياحيّة فقط ولا ندرك أنّه كباقي الحيوانات نستطيع أكل لحمه واستخدام الفراء وشرب حليبه أيضاً والذي يتميّز عن باقي أنواع الحليب أنّه لا يتجرثم بسرعة كما أنّ لونّه أبيض مائل للحمرة، وهناك بعض المناطق الصحراويّة يقوم سكانها بصنع الجبن من حليب الجمال. فوائد حليب الناقة من خلال القيام بالأبحاث والتجارب ثبت أنّ حليب الجمل يحتوي على نسبة من الحديد تفوق تلك النسبة الموجودة في حليب الأبقار والأغنام بعشر مرّات كما أنّه يحتوي على فيتامينات “أ، ب12،جـ” ، كما يحتوي على الصوديوم، والمغنيسيوم، والبوتاسيوم، ويتكوّن أيضاً من 90% تقريباً من الماء ويحتوي على كمّيّة بسيطة من الدهون، وهنا تأتي أوّل فائدة للأشخاص المصابين بأمراض القلب لأنّ الدهون هي أكثر مادّة تسبّب مشاكل الشرايين ومنها الجلطات، وهو مهمّ لعلاج العديد من الأمراض فاحتوائه على نسبة عالية من الأنسولين المفيد لمرضى السكّريّ حيث يعمل على ضبط نسبة السكر في الدم، ومن الغريب أنّ حليب الجمل مفيد للمصابين بالتوحّد إذا تمّ تناوله يوميّاً، كما أنّ حليب الجمل لا يُسبّب أيّ نوع من الحساسية كما هو الحال في حليب الأبقار، كما أنّ له فوائد في تقوية جهاز المناعة وهو يقلّل من تكاثر الخلايا السرطانيّة. فوائد حليب الناقة الجمالية للبشرة تنعيم البشرة وصفائها. قامت الكثير من السيّدات بتجربة الرغوة الظاهرة على وجه حليب الجمل حيث وجدن أنّه يقوم بعمل تقشير للبشرة ممّا عمل على تفتيحها بشكل كبير. تمّ استخدام حليب الجمل في العديد من مستحضرات التجميل الخاصّة بالبشرة. يقوم بعلاج العديد من مشاكل البشرة مثل الحبوب والبثور. يحافظ على نضارة البشرة والتقليل من ظهور التجاعيد. إزالة البقع الداكنة عن الوجه. تبقى فوائد رغوة حليب الجمل للبشرة ضمن التجارب الشخصيّة وهي لا تُعتبر أساس علميّ فشُرب حليب الجمل لا شك بأنّ له فوائد جمَّة إلا أنّ استخدام الرغوة الناتجة عنه لعلاج مشاكل البشرة يبقى ضمن قناعات شخصيّة قامت بها مجموعة من السيّدات في الخليج وقد لاقت هذه التجربة شهرة واسعة لدرجة أنّ سعر العبوة الصغيرة من رغوة حليب الجمل أصبحت تُباع بسعر مرتفع بسبب إقبال العديد من السيّدات عليه وإن كان لا ضرر من استخدامها فجربيها سيّدتي وانتظري النتائج.

 

شيء كبر لحلما اذا بغذتا فتح فما

شيء كبر لحلما اذا بغذتا فتح فما

شيء كبر لحلما,

اذا بغذتا فتح فما

الحقيبة

جميعنا نحب السفر ونهواه ونحبه، ولكنّنا نكره أهمّ أمر فيه وهو ترتيب وتحضير حقيبة السفر؛ وذلك لأنّنا لا نجيد طريقة ترتيبها بالطريقة الصحيحة، حيث لا نقوم بتحديد المستلزمات التي سنحتاجها، ولا نقوم بتحديد أولوياتنا من المستلزمات عند تحضير شنطة السفر، حيث إنّ تحضير حقيبة السفر لا يقتصر فقط على ترتيب الملابس بداخلها، ومن يظنّ أنّ الأمر كذلك فهو حقاً لا يعرف أي شيء عن السفر، فتحضير حقيبة السفر يعتمد على نوع الرحلة، فمثلاً رجل الأعمال الذي سيسافر من أجل عمل معيّن تكون شنطته وما فيها مختلفة تماماً عن سيسافر من أجل السياحة، أو العلاج، أو العبادة. كيفيّة تحضير حقيببة السفر أهمّ المستلزمات الملابس: احرص على أخذ الملابس المناسبة لك، كمية كافية من الملابس حسب المدة التي ستقضيها، وملابس النوم، وملابس الأطفال، وأيضاً الملابس الداخلية والجوارب فأنت تحتاج يومياً إلى تبديلهم، لكن وعند اختيارك للملابس اخترها عملية، وتستخدم لأكثر من أمر، وألوانها متناسقة يفضل ارتداء حذاء رياضي أو طبي حتى تبقى مرتاحاً طوال سفرك ولا تتعب قدميك. هناك بعض المستلزمات توفرها الفنادق مثل الصابون، والمناشف، وشاحن الهاتف، وغيرها لذلك لا تتعب نفسك في أخذها معك. المستلزمات الصغيرة خصّص لها مكاناً معيّناً في الحقيبة خوفاً من ضياعها. المستلزمات الشخصية لا تضعها في الحقيبة بل ضعها في حقيبة يدك فهذا أفضل وأكثر أماناً. أي شيء ترى أنّه مفيد وقد تحتاجه في سفرك ضعه في الحقيبة مثل كتاب، أو مذياع صغير، أو غير ذلك. إذا كان لدى الأم طفل رضيع فعليها ألّا تنسى أن تحضّر له حقيبته الخاصة تحتوي على ما يحتاجه الطفل في طريق السفر، مثل حافظ الماء من أجل عمل رضعة له، والحليب البودرة المناسب له، والحفاضات، والمناديل المببلة، وأغطية له. أدوية يجب اصطحابها أثناء السفر أدوية مضادة للغثيان. أدوية لوقف الإسهال. أدوية خافضة للحرارة. كريمات مضادة لأشعة الشمس ومرطبة للبشرة. أدوية مطهّرة. أدوية مسكّنة للصداع. نصائح لضمان عدم نسيان أي شيء، اكتب كل ما تحتاج إليه في سفرك من مستلزمات على ورقة قبل السفر بيومين. حدّد حجم الحقيبة التي ستسافر بها حسب كميّة المستلزمات. لتسهيل وصولك إلى حقائبك في المطار قم بربط عقدة معينة على كافة الحقائب، ممّا سيسهّل عليك عملية التعرّف عليها بسرعة، وقم بوضع قفل خاص على الحقائب. من خلال اتّباع الخطوات السابقة تستطيع أن تقوم بترتيب حقيبتك في أحسن صورة والوصول إلى أقصى استفادة من كل الفراغات بداخل حقيبتك مع أخذ كل المستلزمات التي ستحتاجها خلال السفر وستهنأ بسفر سليم بإذن الله.

كلمة السر : شيء لحمة اذا اغمزتة فتح فمة

كلمة السر : شيء لحمة اذا اغمزتة فتح فمة

شيء لحمة اذا اغمزتة فتح فمة,

شيء لحمة,

اذا اغمزتة فتح فمة,

الحقيبة

إنّ الحقيبة السّوداء

من أهمّ الحقائب الّتي يجب أن تكون متوافرةً في خزانة المرأة، ويفضّل أن يكون حجمها متوسّطاً، وتتعدّد الاقتراحات والخيارات حول تلك الحقيبة؛ حيث يمكن أن تكون بسلسلة كالّتي تكون من طراز ديور وشانيل، أو حقيبة تحمل في اليد وعليك أن تقومي بتنسيقها مع الإطلالات الرسميّة والملابس الكلاسيكيّة، أو حقيبة ساعي البريد ومن ميّزاتها أنّها قليلة الثّمن. حقيبة ذات لون فاقع هذه الحقيبة تستخدم في فصليّ الرّبيع والصّيف؛ حيث تمكّن هذه الحقيبة المرأة من الحصول على إطلالة لافتة ومميّزة وقويّة دون أن تبذل أيّ أدنى جهد؛ فالحقائب الّتي يكون لونها أصفراً أو أخضراً أو أحمراً أو فوشيّاً أو برتقاليّاً تعتبر من عناصر الأناقة الفتّاكة والّتي تلفت النّظر بسهولة، ولكن يشترط للحصول على أكبر قدر من الأناقة البسيطة والخالية من التّعقيدات ارتداء ملابس عاديّة وخالية من اللمعان، ولا بأس من ارتداء الإكسسوارات البسيطة، ووضع المكياج الخفيف. حقيبة ضخمة مشابهة للون البشرة تكون هذه الحقيبة جلديّة قريبة من لون البشرة، وضخمة أو ذات شكلٍ مربّع، وجلدها متوسّطٌ في سماكته، وما يميّز هذه الحقيبة هو سهولة ارتدائها كلّ يوم ولعدّة أماكن، سواء كان ذلك في السّوق أو العمل أو الجامعة. ويجب الحرص على أن تكون هذه الحقيبة متوسّطة في سعرها ومن ماركة متوسّطة الثّمن، وذلك كونها عرضةً للتّلف بسبب لونها وكثرة استخدامها. حقيبة تقليديّة جداً وهي الحقيبة الّتي تحمل علامةً تجاريّةً أو ماركةً مشهورةً ومعروفة. الحقيبة القماشيّة الخفيفة وهذه الحقيبة عمليّة جدّاً، ويمكن أن نستخدمها في عدّة مناسبات.

انشدك عن بيحي ياخميد الريحي ان عرفته فنت عرفته وان ماعرفته تستريحي

انشدك عن بيحي ياخميد الريحي ان عرفته فنت عرفته وان ماعرفته تستريحي

انشدك عن بيحي, ياخميد الريحي, ان عرفته فنت عرفته ,وان ماعرفته تستريحي,

بيحي ياخميد الريحي,

انشدك عن بيحي ياخميد الريحي,

انشدك عن بيحي ياخميد الريحي ان عرفته فنت عرفته,

الجواب

السر

زد

اضرار القهوة اللعينة

القهوة هي عبارة عن مشروب يتم تحضيره من بذور البن المحمصة، ولهذا المشروب تأثير منبه على الإنسان وذلك لاحتوائه على مادة الكافيين، وتعتبر القهوة من أكثر المشروبات شعبية في أيّامنا هذه، لذا نجد أن الطلب متزايد عليها باستمرار مما جعلها واحدة من أكثر السلع مبيعاً في العالم بعد النفط الخام، وللقهوة أنواع كثيرة منها: القهوة العربيّة، القهوة التركيّة، القهوة الأمريكيّة، وهنالك من يعتبر أن تقديم القهوة يتم أثناء بعض المناسبات والأعياد، وهناك من يقدّم القهوة في ظروف وأحداث معينة، وأيضاً هنالك من يقدمها أثناء رواية القصص لتخليدها في الذاكرة. حقائق عن القهوة هنالك بعض الحقائق عن القهوة التي يجهلها الكثير من الناس، مثل: يعود تاريخ القهوة إلى أكثر من 700 عام. تعمر شجرة القهوة لفترة زمنية تتراوح بين 60 – 70 عام. في عدم اضافة السكر أو أي من المبيضات إلى القهوة، فإنها لا تحتوي على سعرات حرارية. تصنيع القهوة يتطلب جهد 20 مليون شخص حول العالم. قد يصاب الإنسان بحالة من الإدمان على القهوة، وذلك لغناها بمادة الكافيين. القهوة السريعة ” الفورية ” هي بلجيكية الأصل وأول من اخترعها هو شخص يدعى ” جورج واشنطن” عام 1906. كما نعلم أن أي طعام أو شراب يتم تناوله من قبل الإنسان يحتوي على العديد من الفوائد والمضار في آنٍ واحد، والقهوة شأنها كشأن هذه المشروبات، فما هي فوائد وأضرار القهوة؟. أضرار القهوة الإفراط في شرب القهوة يؤدي إلى الإصابة بالهلوسة وقلة الخصوبة. القهوة خطرة على المصابين بالسكري كونها تسبب لهم ارتفاعاً في مستوى السكر في الدم. وبحسب الدراسة الواردة عن باحث كندي فإنّ شرب فنجان من القهوة صباحاً وقبل وجبة الإفطار من شأنه أن يزيد الفرصة بالإصابة بالنوع الثاني من السكري، إذا كانت هذه القهوة تحتوي على حبوب بداخلها. تناول القهوة بكثرة يؤدّي إلى ارتفاع نسبة الكولسترول في الدم. الإفراط في شرب القهوة قد يؤدّي إلى تسارع ضربات القلب وحدوث الخفقان. أمّا بالنسبة للمرأة الحامل فإنّ تناولها للقهوة بكثرة قد يؤثّر على مولودها، وقد يؤدي إلى ولادة طفل مشوّه وذو عيوب خلقية. كما أنّ شرب القهوة مع الطعام يقلل من امتصاص الحديد. القهوة تسبب توتّر للجسم، مما يؤدّي إلى ارتفاع نسبة الكافيين في الدم، الذي قد يؤدّي إلى تصلب الشرايين. فوائد القهوة للقهوة فوائد عديدة لصحة الإنسان، لكن لن يتم الحصول على هذه الفوائد إلا إذا تم استهلاك القهوة بشكل معتدل، والفوائد المجنية من تناول القهوة هي: تنظيم مستويات السكر في الدم والسيطرة عليها، وخفض المشاكل الناجمة عن الاضطرابات في مستوياته. بحسب آخر الدراسات فإنّ تناول فنجان من القهوة صباحاً يساعد استدامة الصحة الجيدة لفترة طويلة. تساعد القهوة على التقليل من الالتهابات المزمنة، كما تسهم في رفع مستويات الكولسترول النافع في الجسم.

ياراسي بين لاعجتين شابن وصوابري من هموم الدهرشابن اريدانشدك عن بنات اثنين شابن وابوهن طفل لسع ماوعى

ياراسي بين لاعجتين شابن وصوابري من هموم الدهرشابن اريدانشدك عن بنات اثنين شابن وابوهن طفل لسع ماوعى

ياراسي بين لاعجتين شابن, وصوابري من هموم الدهرشابن, اريدانشدك عن بنات اثنين شابن ,وابوهن طفل لسع ماوعى

الجواب

طباخ القهوة

وابوهن طفل لسى ما وعى هو فنجان القهوة

زد

احذر 

اضرار القهوة

نوع من المخدرات مثلها مثل الماريجوانا والحشيش

تُأخذ القهوة ( البن ) من شجرة البن ، و هي شجرة تتمتع بالخضرة الدائمة ، ثمارها تمتاز باللون الأحمر المميز عند نضوجها . و تحتوي القهوة على المادة المشهورة ( الكافيين ) التي قد تكون ضارة على صحة الإنسان ؛ فهنالك دراسات أشارت إلى أن مادة الكافيين المرغوبة في القهوة ، قد يكون لها تأثيرات سلبية على الذاكرة المؤقتة . نجد شجرة البن تنمو في المناخات الإستوائية ، عُرفت منذ القدم عند أهل اليمن فقط فهم أول من زرعها و صدرها للعالم ، ولم تكن معروفة بعد عن العرب وباقي الدول . للقهوة عدة أنواع : فهنالك القهوة الأمريكية ، و القهوة اليمنية ، و القهوة التركية ، و القهوة العربية التي تمتاز بوجود “حبات الهيل” عليها . وهنالك أيضاً قهوة الحليب ( وهي قهوة فرنسية المنشأ ) ، و القهوة المثلجة ( و يقال بأنها عقد تكون عربية الأصل ، أو أميركية )، و القهوة مشروب ساخنُ مفضلٌ عن أغلبية النّاس ، لمذاقها الرائع ، و رائحتها المميزة ، فنعدها من بذور البن المحصمة . كما و يعد البن الأخضر من ثاني أكبر السلع التي يتم تداولها عبر أنحاء العالم بعد تداول النفط الخام بين الدول . و مادة الكافيين الموجودة في القهوة تسهم في تحفيز الجهاز العصبي في الجسم ، الذي يعمل على تنشيط عضلة القلب ، الذي يؤدي بدروه إلى العمل على تقوية التروية الدموية في الجسم ، فيساهم ذلك في إمداد الدورة الدموية بكميات كبيرة من الأكسجين ، وهذا كله يعمل على إعطاء قدرة أكبر للتفكير . و على الرغم من حب معظم الناس للقهوة السمراء ، و طقوس شرب فنجان من القهوة اللذيذة ، إلا أنها قد تكن خطرة على صحة الإنسان ، و سيئة أيضاً . فمن المضار التي قد تتسبب بها القهوة : فعلى الرغم من أنها تمد الجسم بالنشاط و القدرة على التفكير بشكل أكبر ؛ إلا أن ذلك قد يعمل على تزايد الشد العضلي في الجسم ، فيرتفع مستوى السكر ، و تزيد نبضات القلب ، و يزيد ضغط الدم أيضاً ، و هذا كله شيء لصحة الإنسان ، فهو على المدى البعيد قد يتسبب في إرهاق الغدة الكظرية ، و التسبب بمشاكل في نبضات القلب ، عن طريق الدورة الدموية التي ستتأثر سلباً بفعل الكافيين المرتفع في الجسم . كما أن القهوة لم تسجل لها أية فوائد غذائية للجسم ، عدا أنها تمد الجسم بالطاقة و النشاط ، لما لها من تأثير على الجهاز العصبي فقط . و إذا تم شربها قبل تناول الوجبات ؛ فإنها تساهم في حدوث الإضطرابات في عملية الهضم بعد تناول الوجبة، قد تسبب القهوة الأرق ، و القلق و الإضطرابات بشكل عام ، قد تعمل أيضاً على ارتفاع درجة حرارة الجسم ، و حدوث تشنجات في الأمعاء . و الإفراط في تناولها يساعد على زيادة خفقان القلب ، و حدوث الإسهالات ، و كثرة تبول الشخص . كما و تسبب في حدوث التشوش الفكري للشخص ؛ إن أفرط في شربها .

صورة مزدوجة حرف اس وشخص مشهور السؤال ١١

صورة مزدوجة حرف اس وشخص مشهور السؤال ١١

 

كلمة السر : صورة مزدوجة حرف S وشخص مشهور

صورة مزدوجة حرف S وشخص مشهور

صورة مزدوجة حرف اس وشخص مشهور السؤال ١١

عملة رمز عملة

الدولار

النقود هي وسيلة التبادل التجاري للسلع والخدمات بين الدول، ولقد تمّ طبع العملات لتسهيل التعامل بها مقارنةً بالتعامل مع الذهب والفضة الذي جرت العادة على التعامل به قديماً، وممّا يحدّد مقدار العملة الذي يسمح لكل دولة بطباعته مقدار ما تملكه من احتياطي لذهب، وفضّة، وعملةٌ صعبة، وإنتاج مقيم للبترول وغيره، وإن قامت الدولة بطباعة مايفوق ماتملكه من احتياطي فستصبح العملة لاتساوي شئ. أين تطبع عملات الدول تقوم بعض الدول الكبرى بطباعة العملة الخاصة بها داخل حدود الدولة ومن هذه الدول إمريكا والصين، حيث إنّ مثل هذه الدول تحرص على عدم طباعة العملة خارجها، أيضاً فإنّ 50% من الدول تقوم بطباعة عملتها خارج الدولة مستعينة ببعض الدول، لتتمّ عملية طباعة العملة بداخلها، وما يقارب 20% من عملة بعض الدول تتمّ طباعتها في شركات خاصّة متخصّصةً بطباعة العملة ولها صلاحيات بتلك المهام ومن بعض هذه الشركات شركة دي لارو البريطانيّة، والشركة الكنديّة بانك نوت، والألمانية غايسيكا وديفرينت، والسويدية كارني. لن نستطيع حصر وتحديد عدد الدول التي تطبع عملتها خارج الدولة أو مستعينةً بإحدى الشركات المختصة بذلك؛ لأنّ بعض الدول تحافظ على سريّة هذه المعلومات حتّى تحمي العملة من التزويز ولتكون بجودة أعلى، كما أنّ الدول الفقيرة تستعين بدول أخرى تقوم بطباعة عملتها بسبب التكاليف المرتفعة لماكينات طباعة العملة عالية الجودة وحتّى تتجنّب طباعة العملة داخل الدولة باستخدام إمكانيات محدودة، لأنّ ذلك يزيد من إحتمالية تزوير تلك العملة بكل سهولة مسبباً بذلك خسائر عالية، كما أنّ نوع الورق المستخدم في طباعة النقود مختلف فبعضها يصنع من القطن أو من البولمر وفي أحيان اخرى قد يحتوي على مزيج من كلا النوعين، وتستطيع الدول تحديد شروط خاصّة في العملة التي تطبع، مثال على ذلك استخدام مواد معدنية أو مغناطيسية في نسيج الورق لتساعد في الكشف عنها أو مثل استخدام أنواع معيّنة من الحبر قد تعطي ألواناً مميّزة عند تسليط نوع معين من الضوء عليها أو أن هذا الحبر قد يعطي انعكاس لأشكال مختلفةً على الورق بحسب زاوية الرؤية. مما يميز جميع الأماكن التي تقوم بطباعة العملة السريّة التامّة، فقوائم العملاء من الصعب معرفتها، كما أنّ تكلفة طباعة العملة لا يصرّح بها، أيضاً طرق نقل النقود بعد طباعتها من الأمور التي تتم بسرية فائقة، ولا يمكن لأي مؤسسة أو شركة التقدم بطلب طباعة عملة تخصّها، حتى البنوك المركزية يجب أن تكون عضو مسجل في البنك الدولي حتّى تتمكّن من تقديم طلب طباعةً للعملة من أحد الشركات المختصّة بذلك، حتّى أنّ رؤساء الدول لا يمكنهم شراء العملة النقديّة قبل تقديم طلب للبنك المركزي.

ضع الأرقام الأتيه داخل الصندوق ١٢٣٤٥٦٧٨٩ بحيث يكونالأرقام بدون تكرار وعملية الجمع صحيحة

ضع الأرقام الأتيه داخل الصندوق ١٢٣٤٥٦٧٨٩ بحيث يكونالأرقام بدون تكرار وعملية الجمع صحيحة

 

السؤال: ضع الأرقام الأتيه داخل الصندوق ١٢٣٤٥٦٧٨٩ بحيث يكونالأرقام بدون تكرار وعملية الجمع صحيحة

الجواب
اعكس الارقام فقط

987654321

اوك

السؤال: ضع الأرقام الأتيه داخل الصندوق ١٢٣٤٥٦٧٨٩ بحيث يكونالأرقام بدون تكرار وعملية الجمع صحيحة

الجواب
اعكس الارقام فقط

987654321

اوك

تُعدّ ظاهرة الصدى واحدة من الظواهر الطبيعيّة التي جذبت اهتمام الإنسان القديم نظراً للوحدة المطبقة التي كان يعيش فيها منذ القدم، إلّا أن الاهتمام بهذه الظاهرة بدأ بالتلاشي مع مرور الزمن إثر الاكتظاظ السكاني في مختلف أنحاء العالم، إلّا أن الأمر لم يغب يوماً عن اهتمام العلماء الذين باتوا يستغلونها بتوظيفها في مجال الفضاءات السمعيّة. أصبحت ظاهرة الصدى لا تقتصر على الصوت فقط، بل تعدّت ذلك لتشمل الأمواج الكهرومغناطيسية أيضاً، ويتمثل ذلك بانعكاس الضوء على المرايا وتمّ استخدام ذلك بما يُسمّى بالرادار لتحديد البعد بين القمر والأرض. إنّ الصدى هو الانعكاس بشكلٍ عام، إلا أنّه من المتعارف عليه أن الصدى مرتبط بشكل وطيد بالصوت، فيعتبر انعكاساً للصوت، وهو عبارة عن وصول الصوت إلى أذن المستمع بعد إصدار الصوت مباشرة، كذلك الصوت المرتدّ من أسفل البئر، أو داخل مبنى فارغ ، أو عبر جدران الغرفة. أُثبت علميّاً بأنّ ظاهرة الصدى ترتبط بارتداد الموجة الصوتيّة المصطدمة بسطح صلب ممّا يؤدي إلى ارتدادها وعودتها إلى النقطة التي انطلقت منها، وتُقدّر المدة الفاصلة ما بين انطلاق الصوت الأصلي وانعكاسه (صداه) بـ0.1 ثانية، ومن الجدير ذكره أنّ الصوت والضوء يتماثلان بالسلوك؛ إذ يمكن إثبات ذلك بإسقاط ضوء على مرآة بزاوية معيّنة فنلاحظ أن تعكسه بنفس مقدار الزاوية الصادر عنها، إلا أنّ الفرق بين الضوء والصوت يكمن في السرعة، إذ يمكن للضوء أن ينتشر بسرعة كبيرةٍ جداً تصل إلى 300 ألف كيلومترٍ في الثانية. أطول صدى على الإطلاق أقدم العلماء على إجراء تجربة داخل أحد أنفاق المرتفعات الاسكتلندية، فأطلقوا عياراً ناريّاً داخل خزّان وقود تصل سماكة جدرانه إلى 45 سنتمتراً تقريباً في روس شاير في اسكتلند صهاريج، فسجّل صوت الصدى المرتدّ بمدةٍ زمنيّة قدّرت ب112 ثانية، وكان بذلك قد حطّم الرقم القياسي لأطول صدى. استخدامات صدى الصوت تمكّن الإنسان من استغلال ظاهرة الصدى بما يتماشى مع مصلحته، فاستخدم قياس صدى الصوت بعدة مجالات من أهمها: الكشف والتنقيب عن آبار النفط في باطن الأرض. البحث عن الإنسان بواسطة الموجات فوق الصوتيّة. إيجاد عمق البحار والمحيطات. الكشف عن أماكن تجمعات السمك لصيدها. الاستشعار بالصدى يُعتبر الاستشعار بالصدى بمثابة وسيلة يعتمد عليها الحيوان بالدرجة الأولى للتوّجه لفريسته؛ إذ يصدر أصواتاً تُمكّنه من استيعاب الوسط والإلمام به ما يسهل عليه إدراك العوائق التي قد تواجهه، والتربّص للفرائس واقتناصها، كما يُمكن للعقل البشريّ الاستفادة من هذه الآلية بتوظيفها في مختلف الميادين الخاصّة بالاتصالات.

لعبة وصلة شيئ من 5 احرف يتكلم جميع لغات العالم

لعبة وصلة شيئ من 5 احرف يتكلم جميع لغات العالم

 

لغز: لعبة وصلة شيئ من 5 احرف يتكلم جميع لغات العالم

اللسان

وومكن لصدى

الصدى

لغز: لعبة وصلة شيئ من 5 احرف يتكلم جميع لغات العالم

الصوت :

هو عبارة عن موجات غير مرئية وغير ملموسة تنتج عن مؤثر ما أدى لصدورها، وتنتشر بالحيز الملاصق لمصدر الصوت تماما في جميع الإتّجاهات . لأمواج الصوت شدة تختلف من موجة إلى أخرى ، ويختلف تأثيرها من وسط إلى آخر ( صلب، مائي، هوائي ) . وتختلف الكائنات في آلية استقبالها لهذه الموجات تبعا للنظام السمعي عند كل منها، فمثلا من الممكن أن يسمع الإنسان أصواتا لا يسمعها كائن آخر ، أو من الممكن أن تسمع النملة أصواتا لا يسمعها الإنسان ، كل حسب نظامه السمعي وآلية تركيب مستقبلاته السمعية وقدراتها . فمثلا أذن الإنسان في شكلها الخارجي تتكون من عدة مسارات منحنية بدرجة معينة ، وهذا الشكل تحديدا يجعلها قادرة على تجميع الموجات الصوتية التي تصل إليها وتعمل مسار لهذه الموجات حتى تدخل للأذن ، وبعد هذا تقوم الأذن الداخلية بإرسال رسالة للدماغ بوجود مؤثر مما يحفز الدماغ لإرسال رسالة تفيد بتشغيل المستقبلات الداخلية للأذن للقيام بوظفيتها فتقوم بتحليل هذه الموجات لأصوات متقطعة تكوّن كلّها معاً مقطعا صوتياً ما له معنى ما في دماغ الإنسان يقوم بترجمته . وكما ذكرنا سابقاً فإن شدة الصوت تختلف من وسط إلى آخر فمثلاً لو افترضنا وجود قضيب من الحديد نطرق به على سطح حديدي ما بنفس القوة، فإن الصوت الناتج عن هذه العملية على الرغم من أن الطرق تم بنفس القوة سينتج عنه أصواتا مختلفة في شدتها في وسط مائي عن شدتها في وسط صلب وبالتالي سنسمع صوتا أعلى في الماء من الصوت في الوسط الصلب ، وذلك تبعاً لسرعة ومساحة انتشار الموجات الصوتية . بما الصوت عبارة عن موجات فبديهيا يجب علينا معرفة أن له خصائص الموجات ، كالإرتداد مثلاً . عند دراسة الموجات الصوتية سنلاحظ مصطلح يعرف بالصدى ، هو يعبر عن خاصية تمتلكها كل أنواع الموجات وهي خاصية الإرتداد ولكن في نطاق دراسة موجات الصوت تم التعارف على هذه الظاهرة بإسم الصدى . الصدى : هو عبارة عن عملية ارتداد موجات الصوت بعد صدروها من مصدرها وارتطامها بوسط لا تستطيع اختراقه . وترتد بشكل متتالي كما خرجت من المصدر وبالتالي فإنها ستصدر ذات الصوت ولكن بعد فترة من الزمن . تنتشر هذه الظاهرة في الأماكن الجبلية بحيث أنك إذا صرخت بصوت معين في هذه المناطق سترتطم الموجات بجبل ما وترتد إليك بنفس الصوت . ولو أنك صرخت في وادٍ بين عدة جبال ستلاحظ أنّ الصوت من الممكن أن يرتد إليك أكثر من مرة بشكل متتابع لرعة وصول الموجات لهذه الحواجز الصخرية العملاقة

شخصية إجرامية اشتهرت بقتل النساء من 4 حروف

شخصية إجرامية اشتهرت بقتل النساء من 4 حروف

 

السؤال: شخصية إجرامية اشتهرت بقتل النساء

عفاش

 

شخصية إجرامية ,اشتهرت بقتل النساء

القصة الحقيقية الموثقة بالصوت والصورة للقناص الأمريكي  الذي أزهق أرواح (260) عراقيا من النساء والأطفال والشيوخ والشباب قتلهم بيده وسفك دمائهم.

من دون رحمة واقترف لوحده ما لم يقترفه عشرات المجرمين والسفاحين ثم خرج إلى العالم ليعترف بجرائمه ويشرح بالتفصيل الممل كيف قتل الناس في الناصرية وبغداد والفلوجة ويصدر كتابا بكل اللغات الحية يدون فيه أقواله وإفاداته التي يعترف فيها اعترافا مسجلا بخط يده على جرائمه البشعة التي ارتكبها في العراق فكرمته أمريكا ومنحته أرفع الأوسمة والميداليات ونال استحسان المنظمات الصهيونية المتطرفة.

قبل بضعة أيام كنت على متن سفينة سنغافورية تحمل اسم (Pacific Tenacity)،  وكنت أتولى إرشادها عبر المسالك الملاحية لمصب شط العرب في حوض الخليج العربي،  وكان على ظهرها رجل بدين،  يتأبط كتاباً متوسط الحجم، كتب عليه باللغة الانكليزية (American Sniper)،  وتعني (قناص أمريكي)،  من تأليف (كريس كيل Chris Kyle). .

في البداية ظننت ان الكتاب من الكتب التدريبية،  التي تعنى بفنون القنص،  وتشرح كيفية التعامل مع البنادق المستعملة،  وتتناول فنون التسديد من بعيد،  والتقنيات الحديثة المرتبطة بها،  حتى جاء اليوم الذي تلقيت فيه رسالة عابرة من زميلي (عادل العاني) وفيها إشارة لمقالة مختصرة مصورة،  كتبها الأستاذ مصطفى كامل.

قرأت المقالة على عجل،  وإذا بها تستعرض فحوى الكتاب الذي شاهدته بيد ذلك البدين،  وكانت صدمة كبيرة لي، عندما علمت إن الكتاب كان يتحدث عن اعترافات المجرم (كريس كيل) بخط يده،  وعظمة لسانه،  ويشرح بالتفصيل الممل كيف قتل ببندقيته (260) مواطنا عراقيا من دون رحمة،  ومن دون أن يفرق بين امرأة وعجوز وطفل وشيخ وصبي.

فسارعت إلى قراءة كل ما كتبته الصحافة الغربية عن هذا الكتاب (الوثيقة)،  وقرأت كل ما كتبوه عن هذا الجندي السفاح المهووس بقتل العراقيين.

لو أجرينا مسحا شاملا لجرائم أشهر السفاحين في الولايات الأمريكية،  وراجعنا سجلاتهم الإجرامية الملطخة بدماء الضحايا،  سواء ما كان مدونا منها في مخافر الشرطة،  أم مثبتا في المحاكم الجنائية،  أم منشورا على الشبكة الدولية،  لوجدناها لا ترقى إلى عشر معشار ما اقترفه هذا السافل لوحده،  ولا يمكن مقارنتها بما ارتكبه من جرائم تقبح وجه التاريخ،   وترسم أكثر من علامة استفهام على جبين تمثال الحرية،  الذي صار رمزا لانتهاك حقوق الناس وضياع العدل والإنصاف،  وتحولت شعلته المتحجرة إلى جذوة متوهجة بالعنف والحقد والكراهية ضد الشعوب والأمم.

خذ على سبيل المثال المجرم الأمريكي (جون وايان غاسي)،  الذي اشتهر كأكثر السفاحين دموية،  بقتله (29) طفلا فقط خلال ستة أعوام،  أو السفاح الأمريكي (اندرو فيليب كونان)،  الذي كان من أشهر السفاحين بقتله (10) نساء فقط،  أو السفاح الأمريكي (ثيودور باندي)،  الذي اختتم تاريخه الإجرامي بتنفيذه (36) جريمة قتل فقط،  أو المجرم الأمريكي (هيرمان ويبستر مادجت)،  الملقب بشيطان مدينة شيكاغو،  والذي قتل خلال (4) سنوات (49) ضحية فقط، أو القاتل الأمريكي المتسلسل (زودياك)،  الذي ظهر في ولاية كاليفورنيا،  وكان غارقا في عالم الإجرام بقتله (6) أشخاص فقط.

سنكتشف بعد هذه المراجعة السريعة لسجلات الإجرام،  إن المحصلة النهاية للمجازر التي ارتكبت على  يد هؤلاء الخمسة،  لا تتجاوز (130) ضحية سقطت في أماكن متفرقة،  على مدى أكثر من عشر سنوات،  بمعنى إن الجندي الأمريكي السفاح (كريس كيل Chris Kyle) قتل وحده ضعف ما قتلة هؤلاء كلهم،  وانفرد وحده في تسجيل هذا الرقم القياسي في حدود الرقعة الجغرافية للعراق،  في الفترة التي أنهى فيها خدمته العسكرية،  وكان هو الذي بادر إلى الاعتراف بكل الجرائم التي ارتكبها،  وتمادى في شرح الطريقة التي قتل فيها كل ضحية،  بل كان من أكثر المجرمين وقاحة عندما ظهر على شاشات التلفاز وهو يتفاخر بسجله الإجرامي ضمن صفوف المارينز.

ومن يبحث في شبكة (اليوتيوب) سيشاهده كيف يتباهى بجرائمه،  وكيف يتفاخر بها بكل صلافة،  وكيف يتحدث بمنتهى الوضوح والصراحة عن إطفاء غريزته الوحشية باختيار ضحاياه والانقضاض عليهم،  وكيف يزهق أرواحهم الواحد بعد الآخر،  حتى قتل منهم (260) عراقيا في غضون بضعة أشهر،  من دون أن يرف له جفن،  وتبرعت وسائل الإعلام الأوربية بعرض الأفلام واللقطات التي تؤكد على مصداقية ما تناوله الكتاب عن قوافل الضحايا الذين سقطوا في العراق ببندقية هذا القاتل المحترف،  في حين تغافلت عنه الفضائيات العراقية،  وتجاهلته منظمات حقوق الإنسان.

في واحد جاب لزوجته كيس مليان ملح وقال سوي العشاء و حطي كل الملح و يويلك اذا طلع مالح سوت العشاء و ما طلع مالح وتراها حطت الملح كله كيف ؟

في واحد جاب لزوجته كيس مليان ملح وقال سوي العشاء و حطي كل الملح و يويلك اذا طلع مالح سوت العشاء و ما طلع مالح وتراها حطت الملح كله كيف ؟

 

؟؟

في واحد جاب لزوجته كيس مليان ملح ,وقال سوي العشاء و حطي كل الملح ,و يويلك اذا طلع مالح, سوت العشاء و ما طلع مالح وتراها حطت الملح كله كيف ؟؟؟

لغز معقد: لغز الطباخات لعبة وصلة

لغز معقد: لغز الطباخات

ي ٣ صح… و ٣ غلط.
سهلة بيييييييض مسلوق

يمكن سوت عشاء كثييييييييييييييييييير
على شأن كذا صار غير مالح !!!!!

هو جااب كيس لحم —مووو ملح
وحطت اللحم كله وقلها يااويلك لو طلع ماالح
مع انه حطت اللحم كله
يعني اللخبطه في كلمه كيس الملح —- كيس اللحم
يعني الملح نقلب الحرووف وتطلع لحم
ان شاء الله يكون كلامي صوووووح

فيه طبخه نحط كيس ملح كامل وبعدين نصف الحم فوقه بدون ماء انا سمعت في ذي الطبخه وستغربت يمكن هذا الجواب مادري

سوت مضبي
بطريقة الملح الخشن

في واحد جاب لزوجته كيس مليان ملح وقال سوي العشاء و حطي كل الملح و يويلك اذا طلع مالح سوت العشاء و ما طلع مالح وتراها حطت الملح كله كيف ؟؟؟

لغز معقد: لغز الطباخات لعبة وصلة

لغز معقد: لغز الطباخات

ي ٣ صح… و ٣ غلط.
سهلة بيييييييض مسلوق

يمكن سوت عشاء كثييييييييييييييييييير
على شأن كذا صار غير مالح !!!!!

هو جااب كيس لحم —مووو ملح
وحطت اللحم كله وقلها يااويلك لو طلع ماالح
مع انه حطت اللحم كله
يعني اللخبطه في كلمه كيس الملح —- كيس اللحم
يعني الملح نقلب الحرووف وتطلع لحم
ان شاء الله يكون كلامي صوووووح

فيه طبخه نحط كيس ملح كامل وبعدين نصف الحم فوقه بدون ماء انا سمعت في ذي الطبخه وستغربت يمكن هذا الجواب مادري

سوت مضبي
بطريقة الملح الخشن

في واحد جاب لزوجته كيس مليان ملح وقال سوي العشاء و حطي كل الملح و يويلك اذا طلع مالح سوت العشاء و ما طلع مالح وتراها حطت الملح كله كيف ؟؟؟

لغز معقد: لغز الطباخات لعبة وصلة

لغز معقد: لغز الطباخات

ي ٣ صح… و ٣ غلط.
سهلة بيييييييض مسلوق

يمكن سوت عشاء كثييييييييييييييييييير
على شأن كذا صار غير مالح !!!!!

هو جااب كيس لحم —مووو ملح
وحطت اللحم كله وقلها يااويلك لو طلع ماالح
مع انه حطت اللحم كله
يعني اللخبطه في كلمه كيس الملح —- كيس اللحم
يعني الملح نقلب الحرووف وتطلع لحم
ان شاء الله يكون كلامي صوووووح

فيه طبخه نحط كيس ملح كامل وبعدين نصف الحم فوقه بدون ماء انا سمعت في ذي الطبخه وستغربت يمكن هذا الجواب مادري

سوت مضبي
بطريقة الملح الخشن

في واحد جاب لزوجته كيس مليان ملح وقال سوي العشاء و حطي كل الملح و يويلك اذا طلع مالح سوت العشاء و ما طلع مالح وتراها حطت الملح كله كيف ؟؟؟

لغز معقد: لغز الطباخات لعبة وصلة

لغز معقد: لغز الطباخات

ي ٣ صح… و ٣ غلط.
سهلة بيييييييض مسلوق

يمكن سوت عشاء كثييييييييييييييييييير
على شأن كذا صار غير مالح !!!!!

هو جااب كيس لحم —مووو ملح
وحطت اللحم كله وقلها يااويلك لو طلع ماالح
مع انه حطت اللحم كله
يعني اللخبطه في كلمه كيس الملح —- كيس اللحم
يعني الملح نقلب الحرووف وتطلع لحم
ان شاء الله يكون كلامي صوووووح

فيه طبخه نحط كيس ملح كامل وبعدين نصف الحم فوقه بدون ماء انا سمعت في ذي الطبخه وستغربت يمكن هذا الجواب مادري

سوت مضبي
بطريقة الملح الخشن

اوك

امرأة جالسه امام زوجها وهي تأكل وفي فمها لقمة من الطعام فقال لها انت طالق اذا بلعتيها او اخرجتيها او أبقيتيها

امرأة جالسه امام زوجها وهي تأكل وفي فمها لقمة من الطعام فقال لها انت طالق اذا بلعتيها او اخرجتيها او أبقيتيها

 

 امرأة جالسه امام زوجها وهي تأكل ,وفي فمها لقمة من الطعام, فقال لها انت طالق اذا بلعتيها او اخرجتيها او أبقيتيها ,ففعلت شياً فلم يوجب الطلاق عليها ,فما هو الفعل الذي فعلته حتى انه لم يطلقها؟؟؟

الجواب

اكلت النص ورمت النصف الاخر لاتن اليمين على اللقمة كاملة

اكلت النص ورمت النصف الاخر لاتن اليمين على اللقمة كاملة

حكم القاضي بينهم بأن تأكل جزء من هذه اللقمه وتخرج الجزء الآخر حتى لايقع الطلاق

اكلت نص ورمت نص لانه حلف علی اللقمة

من هو القاضي

لقضاء يعني الحكم والإلزام. الفصل بين النّاس في الخصومات بالأحكام الشرعيّة المنبثقة من الكتاب والسنّة. إقامة العدل من خلال تطبيق القانون. الالتزام بالحكم الشّرعي وفصل الخصومات. القضاء هو إقامة العدل في الأرض، ففي القدم كان العدل يطبّق على يد الرّسل ورجال الدّين، وكانت الشّرائع السماويّة تطبّق، أمّا في وقتنا الحالي فيطبّق العدل عن طريق القضاة الّذين يتمّ اختيارهم من بين دارسي القانون، ووفق معايير محدّدة تتناسب مع المسؤوليّة الملقاة على عاتقهم؛ حيث يقومون بتطبيق القانون الوضعي حسب كلّ دولة

أركان القضاء القاضي: هو الحاكم المقضي به: هو الحكم الصّادر عنه. المقضي عليه: هو المحكوم عليه المُلْزَم بحكم الحاكم . المقضي فيه: هو موضع التّقاضي. المقضي له: هو المحكوم له على خصمه بالحقّ الواجب له عليه. كيفية القضاء: طرق الحكم

ملخّص عن القضاء القضاء مهمٌ جدّاً في حياتنا، ولا يمكن التخلّي أو الاستغناء عنه أبداً؛ فهو حجر أساس لحلّ النّزاعات بين أي طرفين، وقد عرف القضاء منذ قديم الزّمان

كلمة السر هي الاسم الاول لشكسبير مكونة من ٦ حروف ؟؟؟

كلمة السر هي الاسم الاول لشكسبير مكونة من ٦ حروف ؟؟؟

 

الغاز وحلولها

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين

الصلاة والسلام على أشرف الخلق

سيدنا محمد عليه افصل الصلاة واتم السلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا وسهلا بكم زوار موقع كلمة السر

اهلا بكل محبين لعبة كلمة السر

                      حل اللغز اليومي لعبة كلمة السر

 
لغز اليوم ١٢ / ١ /٢٠١٥
 
لغز اليوم – شكسبير
 
 
 
كلمة السر هي الاسم الاول لشكسبير مكونة من ٦ حروف ؟؟؟
 
 
ماهو اسم شكسبير ؟؟
 
الاسم الاول لشكسبير 
 
الجواب
 
 
ويليام

 وليم شكسبير وليم شكسبيرهو كاتب مسرحي باللغة بالإنجليزية وشاعر وظهرت له لقّب بعدة أسماء كشاعر الوطنية، وشاعر أفون الملحمي، ولد شكسبير وتربّى في ستراتفورد أبون آفون، وكانت أول مسرحية لشكسبير بعدة أشكال كوميدية وتاريخية وقد تميّزت بالتعقيد والحبكة الفنية، وهنا في مقالي هذا جمعتُ لكم أقوال شكسبير عن الحياة، أتمنى أن تنال أعجابكم. أجمل أقوال وليم شكسبير الزمن بطيء جداً لمن ينتظر.. سريع جداً لمن يخشى.. طويل جداً لمن يتألم.. قصير جداً لمن يحتفل لكنّه الأبدية لمن يحب. الدنيا مسرح كبير، وكل الرجال والنساء ما هم إلّا ممثلون على هذا المسرح. إنّ الآثام التي يأتي بها الإنسان في حياته غالباً ما تذكر بعد وفاته، ولكن أعماله الحميدة تدفن كما يدفن جسده وتنسى. من خلال أشواك الخطر نحصل على زهور السلام. إنّ الحزن الصامت يهمس في القلب حتى يحطمه. الشك دائماً ما يسكن العقل الآثم. السمعة أكثر الخدع زيفاً وبطلاناً، فهي كثيراً ما تكتسب دون وجه حق وتفقد دون وجه حق. نحن نعرف من نحن، لكننا لا نعرف ما قد نكونه. استمع لكثيرين، وتكلّم مع قليلين. الذئب ما كان ليكون ذئباً لو لم تكن الخراف خرافاً. البعض ترفعه الخطيئة، والبعض تسقطه الفضيلة. إنّنا نعلّم الآخرين دروساً في سفك الدماء، فإذا ما حفظوا الدرس قاموا بالتجربة علينا. لا تطلب الفتاة من الدنيا إلّا زوجاً، فإذا جاء طلبت منه كل شيء. الأحمق يظن نفسه حكيماً، لكن الرجل الحكيم يعرف أنه أحمق. أقوال وليام شكسبيرعن الحياة أيّها النوم إنك تقتل يقظتنا. ليس من الشجاعة أن تنتقم، بل أن تتحمّل وتصبر. الرجال الأخيار يجب ألا يصاحبوا ألا أمثالهم. هناك ثمة وقت في حياة الإنسان إذا انتفع به نال فوزاً ومجداً، وإذا لم ينتهز الفرصة أصبحت حياته عديمة الفائدة وبائسة. إنّ الآثام التي يأتي بها الإنسان في حياته، غالباً ما تذكر بعد وفاته، ولكن أعماله الحميدة تدفن كما يدفن جسده وتنسى. إنّ المرء الذي يموت قبل عشرين عاماً من اجله، إنّما يختصر مدة خوفه من الموت بنفس العدد من السنين. إنّ أي مركز مرموق كمقام ملك ليس إثماً بحد ذاته، إنّما يغدو إثماً حين يقوم الشخص الذي يناط به ويحتله بسوء استعمال السلطة من غير مبالاة بحقوق وشعور الآخرين. هناك ثمة أوقات هامة في حياة سائر الرجال حيث يقرر أولئك مستقبلهم أما بالنجاح أو بالفشل.. وليس من حقنا أن نلوم نجومنا أو مقامنا الحقير، بل يجب أن نلوم أنفسنا بالذات. نكران الجميل أشد وقعاً من سيف القادر. الدنيا مسرح كبير، وان كل الرجال والنساء ما هم إلّا لاعبون على هذا المسرح. لا تطلب الفتاة من الدنيا إلّا زوجاً.. فإذا جاء طلبت منهُ كل شيء. إنّ المرأة العظيمة تُلهم الرجل العظيم.. أما المرأة الذكية فتثير اهتمامه بينما نجد أنّ المرأة الجميلة لا تحرك في الرجل أكثر من مجرد الشعور بالإعجاب.. ولكن المرأة العطوف.. المرأة الحنون.. وحدها التي تفوز بالرجل العظيم في النهاية.. إذا أحببتها فلن تستطيع أن تراها.. لماذا؟ لأن الحب أعمى. يمكننا عمل الكثير بالحق لكن بالحب أكثر. لكن الحب أعمى والمحبون لا يستطيعون أن يروا الحماقات الصارخة التي يرتكبونها هم أنفسهم. الرحمة جوهر القانون، ولا يستخدم القانون بقسوة إلّا للطغاة. يموت الجبناء مرات عديدة قبل أن يأتي أجلهم، أما الشجعان فيذوقون الموت مرة واحدة. إنّ الحزن الصامت يهمس في القلب حتى يحطمه. إنّنا نعلّم الآخرين دروساً في سفك الدماء.. فإذا ما حفظوا الدرس قاموا بالتجربة علينا. على المرء أن ينتظر حلول المساء ليعرف كم كان نهاره عظيماً. إنّ الغيرة وحش ذو عيون خضراء. الذئب ما كان ليكون ذئباً لو لم تكن الخرافُ خرافاً. لا يكفي إن تساعد الضعيف بل ينبغي إن تدعمه. قسوة الأيام تجعلنا خائفين من غير أن ندري تماماً ما يخيفنا، إذ إنّ الأشياء التي تخيفنا ليست إلّا مجرد أوهام. مداد قلم الكاتب مقدس مثل دم الشهيد!. من خلال أشواك الخطر، نحصل على زهور السلام. لا يتأوه عاشق مجاناً. عندما تأتي البلايا لا تأتي كالجواسيس فرادى. بل كتائب كتائب. لا ترى كل ما تراه عينك ولا تسمع كل ما تسمعه أذنك. أقوال وليم شكسبير عن الأمل امتلك أكثر مما تُظهر وتكلم أقل مما تعلم. ليس من الشجاعة أن تنتقم بل أن تتحمل وتصبر. إنّنا نعلم الآخرين دروساً في سفك الدماء فإذا ما حفظوا الدرس قاموا بالتجربة علينا. أحياناً تكون أحلامنا أوسع من أن يحتويها واقعنا.. فلنصبر على واقعنا قليلاً حتى يكبر. اليوم هو أول يوم فيما بقي لي من عمر. مداد قلم الكاتب مقدس مثل دم الشهيد. الزنديق هو الذي يوقد النيران وليس التي تحترق بها. من يخشى تحرر أبنته من سلطته عند سن ال18، يعترف لاشعوريا بأنه لا يربطه بفلذة كبده سوى تفويض القانون له بالتحكم الأبدي في مصيرها. الحب أصغر من أن يدرك الضمير، لكن من يدري أن الضمير ليس مولوداً من الحب؟ الشعر الأكثر صدقاً هو الأكثر تلفيقاً. البؤساء لا دواء لهم إلّا الأمل. لا تلعب بمشاعر الآخرين لأنك قد تربح اللعبة لكن الخطر أن تخسر هذا الشخص مدى الحياة. يكون إنساناً بلا قانون من يجعل من إرادته قانوناً. إنّ الأمل سريع يطير بأجنحة الخطاف، فيخلق من العظماء قديسين، ومن قليلي الشأن عظماء. ما أمرّ أن تنظر إلى السعادة من خلال عيون الآخرين. إذا قررت أن تترك حبيباً أو صديقاً فلا تترك له جرحا.. فمن أعطانا قلباً لا يستحق منا أن نغرس فيه سهما أو نترك له لحظة تشقيه.. ما أجمل أن تبقى في وحيكماً دائماً لحظات الزمن الجميل.. فإن فرّقت بينكما الأيام فلا تتذكر لمن تحب غير كل إحساس صادق. لا تدع يد الشتاء الخشنة تمحو عنك صيفك قبل أن تتحول أنت إلى قطرات. أحب الجميع، وثق بالقليل، ولا تخطىء بحق أحد. الرائعون حقاً هم من يشعرون دئماً بقيمة ما تقدمه مهما كان بسيطاً. إذا ركب اثنان معاً الحصان نفسه، فاحدهما يجب ان يكون في الخلف.

ويليام

لغز شيء كله علاج وسنه امراض واكبر من الجمل واصغر من البيضه واسهل من الميه واقى من الحجر

لغز شيء كله علاج وسنه امراض واكبر من الجمل واصغر من البيضه واسهل من الميه واقى  من الحجر

 

لغز شيء كله علاج, وسنه امراض, واكبر من الجمل ,واصغر من البيضه, واسهل من الميه ,واقى  من الحجر,

كله علاج,

وسنه امراض,

كله علاج وسنه امراض,

شيء كله علاج,

شيء كله علاج وسنه امراض,

لغز شيء كله علاج,

الجواب

الرغوث البشري

لا اقصد الحيواني انما البشري

وما اكثر البراغيث البشرية في هذة الايام

زد

عند القضاء على حشرة البق ومكافحتها يجب أن نمتنع عن إستعمال المبيد الحشري الخاص بالحدائق والمزارع، كما يمنع استعمال المبيدات الغير مرخصة من وزارة الصحة والمختومة بختم رسمي ومحلية الصنع. ومن أكثر الوسائل والمعروفة بفعاليتها للقضاء على بق الفراش هي التي تعتمد على المواد الكيميائية والعلاج الحراري، ولكن هذا العلاج يعتبر مرتفع السعر ولايمكن لأي شخص بأن يسنعمله، إن طريقة السيطرة على حشرة البق والقضاءعليها من العمليات الصعبة والتي تحتاج إلى وقت طويل لمعالجتها، فهي تحتاج إلى نقل أغراض المنزل وتحريك الأثاث وتنظيف الارضيات وفتح الشبابيك وتنظيفها، وتقليب سجاد وغسله. طرق القضاء على حشرة البق لا يمكن أن نقضي على حشرة البق بقتلها بالأيدي فهي ليست طريقة سليمة، فيمكن إزالة حشرة البق عن طريق شريط اللاصق، وعلينا أن نكرر هذه الطريقة في كل مرة نرى فيها حشرة البق لنقلل من تواجدها بشكل كبير. فالأدوات المطلوبة للقضاء على الق هي، الضوء الساطع، الماء المغلي مع رغوة الصابون، الأشرطة اللاصقة، والأكياس البلاستيكية، بطاقة فيزا قديمة وليس لها جاجة. فالخطوات تبدأ باستعمال ضوء قوي، وبطاقة الفيزا للبحث عن البق وتحريكها في شقوق لنخرج حشرة البق، إستعمال الشريط اللاصق لإلتقاط البق ومن ثم نستخدم الماء المغلي وصابون لتنظيف المكان. استعمال المكنسة الكهلربائية يساعد بشكل كبير في إلتقاط الحشرات وعدم تكاثرها في المنزل، فتمرير المكنسة في جميع شقوق المنزل وفراغاته، وبعد الانتهاء من المكنسة الكهربائية يجب أن تفرغ كل الأوساخ التي تم تجميعها في كيس، وأن نحكم إغلاقه جيداً بعد الانتهاء حتى لا تنتشر حشرة البق والحشرات الأخرى مرة ثانية في المنزل. البخار المتصاعد من الوسائل الأكثر فعالية في القضاء على حشرة البق وبيوضها، فآلة البخار تسمح للبخار المتصاعد أن يدخل في جميع أنسجة الأقمشة والأثاث والأسرة والمخدات وغيرها وتقتل حشرة البق على الفور، وتمرير آلة البخار على كل شيء في المنزل مثل الأرضيات وقطع الأثاث الخشبية والحجرية والمرايا والبراويز، ويجب التأكد بأن درجة حرارة البخار المتصاعد من مئة وستون درجة إلى مئة وثمانون درجة فهرنهايت. جمع كل البياضات والمفارش وغسلها بالماء الدافئ لمدة لا تقل عن ساعة، وتجفيف الغسيلعلى درجة حرارة عالية جداً ومدة لا تقل عن ثلاثون دقيقة. طريقة التجميد من طرق الصحيحة لقتل البق والقضاء عليه من خلالتجميع الأشياء المشتبه بوجود البق فيها وتجميدها بدرجات حرارة سالبة لمدة لا تقل عن أربعة أيام. تغيير أغطية فراش الأسرة في الأسبوع مرتين على الأقل وتنظيفها وتعقيمها جيداً.

الغاز شعرية صعبة محلولة 2017+2018

الغاز شعرية صعبة محلولة 2017+2018

1

انشد ك عن رجلا اخذ من البيض ثنتين

يرقد بينهن وكلا يشوفه

لا اخذهن بدعه ولا اخذهن على الدين

والكاف لتوضيح اول حروفه

واظن عــــــاشق وضحـه لكــم زين

والذكي منكم ماضني يطوفــه

الجواب (( ورقة الكربون ))

————————————————————————————

2

يا ويش شيخا كل همه ركوع وسجود

جسمه نحيل ودمع عينه جاري

ملازماللخمس والناس في هذا شهود

يعمل طوال العمر في خدمة الباري

الجواب (( القــــــــلم ))

———————————————————————————–

3

ويش رجلا يندبونه في المواقف الخطيره

والمعارك خاضها والبطن مليان اطعونه

جاء منها بالغنيمه ياعسى في الامر خيره

هو جزاء من خاض بالميدان قاموا ينطلونه

الجواب ((القــصـد يــــــــــــر ))

———————————————————————————-

4

انشدك عن شي وجوده ولا شي

يفزع الياحس الزعيم باهلا كي

ينقـذ الزعيـم اذا مر في موقف سي

اليا شارف للخطر والهلا كي

الجواب (( العرق الحتياطي في ساق النسان ))

—————————————————————————–

5

انشدك عن غذرى باسم رجال

لو يجتمع كل البشر ماقدرها

حراسها رجلين ماهم عقال

لا كن لا يمكن تعدى اديرهـــا

الجواب ((الجـــــــــدي))

————————————————————————–

6

انشدك عن رجلا كبيرا مقـــامـــــه

يامر وينهى دون رجلين ويدين

احيان الناس تبغى منه السلا مــــه

تمشي في دربه في جميع الميادين

الجواب (( التقويم ))

————————————————————————-

7

انشد ك عن غذرى ضعيفا جسدهـــا

محشومة بين الرجال المناعير

ترد سلفان كثيرا عــــــد دهـــــــا

تردهم اذا نوو المحا د يــــــــر

الجواب ((ليـفة الد له ))

——————————————————————————-

8

سيــــــف سحبتــــــــه يا فتـــــــى في يميـــني

واليا سحبتــــــه تعجبــــــك لمحة إضواه

عـــده على الخطـــــــار والغانــــــميـــني

تراء صعبة ردة الســــــيف بخــــــاه

الجواب (( حليــــــــب الناقــــــــه ))

——————————————————————————

9

انشد ك من غمرا شبــــــابه اسبوعيــــــن

وبعــــــد اسبوعـــــــين ينثنــــــي شايـــــب

وكلا يحبـــــــه غيـــــر طلا بة الد يـــن

ومد وره الا فـــــاق فـــــــوق النجايـــــــب

الجواب ((القمـــــــر ))

————————————————————————-

10

انشد ك عن رجال من دون رجليـــن

وله عنـــــد الناس قـــد ر وشـــــــيمه

اسرع من الها تف ومن ارماشة العين

ولا هو ظالم ولا يحب الظلـــــيمه

الجواب (( ملك المــــــوت ))

—————————————————————————–

11

ويــــــش شــــــي يرهزاك

يرهز امــــــك من وراك

ان تقدم عقب الـــــــدم

وان تــــــاخر يا بـــــلاك

الجواب (( الضـــــرس ))

—————————————————————————–

12

انشد ك عن عــــــذرى لهـــــا رجليـــــن

رجل يجامعــــــها ورجل يناظــــــرها

الي يجامعهـــــــا يضغط عليها زيــــــن

والي يناظرهــا يعلمك بسرايــــــرهــــــا

الجواب (( الكفرــ و اعيار الهواء ))

—————————————————————————

13

انشد ك عن ثنتين في موقع الياس

الله خلقهن في الاوادم علامه

لاهن ولد جن ولاهن ولد ناس

من رافقنه ماتشيله اعظامـــــــه

الجواب (( نصايب القبر ))

————————————————————————

14

وش لك من عذرى تستر الناس

والناس تعشقها ولاهي عشاقه

ماتاخذ الى من توده وبقياس

كمواحدا جاها وانحاش من غثاها

الجواب ((البدله العسكريه ))

————————————————————————

15

ياويش شي فيه خمسة رياجيل

لاانس ولاجان ولاهن بضاعه

اولهم اليا مات باقي بهم جيل

صاروا ثمان كلهم جما عه

الجواب ((اسم عثمان ))

————————————————————————-

16

ابنشدك عن شايب في وسط صندوق

يعطي اعياله كل مادار راسه

لهم على الشايب مطاليب واحقوق

وبتوزيع عيشتهم يذوق التعا سه

الجواب ((الديلكو ))

——————————————————————————

17

انشدك عن عذرى رقيقة حال

لها في كل الامر سريه

عذرى لجيل يعقب اجيال

بامر من الوالي رب البريه

الجواب ((الوصيه ))

—————————————————————————-

18

ويــــــش شايــــــب يدينـــــه في امتونه

لامسكله صيدة مايجيه الى اعياله

يسهر اليل الطويل ولاتحقق في اعيونه

وان نصاه المعتدي ياقف على احياله

الجواب ((القفل ))

—————————————————————————-

19

ياويشرجلا مع الناس موجود

عجزوا عنه موسى وعيسى وداوود

وعجزوا عنه شيخان نجد هل الجود

وكل الاوادم مالقوله طريقه

الجواب (( القد ر ))

احدث الالغاز الشعرية البدوية مع حلولها 2017+2018

احدث الالغاز الشعرية البدوية مع حلولها 2017+2018

احدث الالغاز الشعرية البدوية مع حلولها

انشدك عن رجل سكنت داخله بنت “=” البنت عذرا والنشاما يبونه

الرجل شاف الذل من سكنت البنت “=” والبنت شافت عز عقب المهونه

الاجابه:الملك النمرود والبعوضه

انشدك عن عذرى تبكى يليا دموع * وعمرها يفنى بكثرة بكاها
هى مالها ركبة ومالها كوع * والناس تشريها وتظهر بكاها

الاجابه:الشمعه

انشدك عن تسعه وثلاثين شيطان
تقابلــوا في راس ريع الندامـــــــــه
لاهم بني ادم ولاهم من الجـــــــان
رجال عرف وشيخهم به غشامـــه
سخرهم الله له وله بينهم شـــــان
شيخ على عرشه وصاحب زعامه

الاجابه:الشطرنج

سألت عن طير وله اسم رجال وبلا جناح يطير رايح وغادي

واذا يغني م الفرح جر موال حتى ولو هو في القفص ذاك عادي

وعن طير دوم يطير في لونه أشكال ماينقبض أو ينشبك أو يصاد

وعن طير عاينته مربط بالحبال محبوب دوم وينحمل بالايادي

وعن طير لي مضروب للناس بامثال في ايه مذكورة للعباد

وعن طير زاهي لون في الناس يختال وصف المهاد وناعمين المهاد

وعن طير مابه ريش موصوف لازال مثبت جناحه لحاضر وبادي

وعن طير اسود لي مع الوقت رحال بينه وبين البين لون السواد

وعن الجبال الطايره وشبه الجبال فــ بحر وسما تنفع عباد وبلاد

وعن الحمامه ان دهى خوف واوجال طارت وهي مع خوفها في جلاد

الاجابه:الاول: اللسان اللي يجر الموال في القفص

الثاني :النظر لاينصاد ولامدري وش الثانيه
الثالث: الصقر اللي ينحمل في الايادي
الرابع الهدد مذكور في الايه
الخامس : ينتظر
السادس الطائره مافيه ريش ومثبت جناحها
السابع : الليل يعني الظلام
الثامن السحاب
التاسع الروح

أنشدك عن رجل على راس رجال
والكل منهم مشترك في خويه
أسمه لطيف وعايش أجيال وأجيال
في كل ديره شايفين سميه
ناعم خفيف ولا لبس بشت وعقال
ويخضعله الحاكم بنفس رضيه

الاجابه: علم الدوله


انشد اللي يفهمـون المعانـي
الي لهم في حل الالغاز عادات

عن خوات لهم مقام وشانـي
ولهم في كل العروبه سيادات

أن غاب واحد مايسد المكاني
وأن زدتهم مايقبلون الزيادات

الاجابه: حروف اللغه العربيه


أبنشدك عن ضيف لزوم احتــــــــــــرامه
لو هو شــرف تراه ما أحــد(ن) يدانيه
يرسل مراسيل(ن) تبــــــني خــــــيامه
وكم واحد(ن) يــون وأن سمع طاريه
حتى النساء مشى عليه(ن) نظامــــــه
يبين لو داعـــــــــــــــــج عيونه يخفيه

الاجابه : الشيب

انــشدك عن شجرة بوادي …
لاســـال واديــها غصونة يبيــسي…
تمشي مع الحــضـــر والبواديـ …
الاجابه:الخلــــــــبة حقت الدلة

انشدك عن شي اذا جاك روعـك يذكرك بالموت لو كنـت ناسـي
شي تراه بين الاجاويـد يرفعـك ولو يحمله بعض العرب ما يقاسي

الاجابه:الشيب

افتني ياويش عذراء لها خمس ركون
مع كثير الخلق ولها كثير المنفــــعه
ما قناها الا ربوع فصاح ويسمـعون
في بطن رجال والبطن لازم ترفعه

الاجابه:شريحة الجوال

انشدك عن شي صغير يولٌع
و راعي الولع وياه زايد عماسه
نها الدكاتر عنه بس المولع
ان ما لقاه بيوم ياشيب راســـه
الاجابه : السجاره

 

أنشدك عن رجال في جوف رجال
مكانه الأخـــــــــير بين أخوة له
سبع وثلاثين بناته بلا جــــــدال
واســــمه حدا البنات يا فاطن له

الاجابه:جزء عم في القران

الغاز شعرية بدوية حديثة محلولة

الغاز شعرية بدوية حديثة محلولة

أنشد العربان واللي فاهمين

عن عيال شكلهم شكل البنات
دايماً بين العذارى جالسين
والعذارى هم كذلك جالسات
هم جماد وشوفهم متحركين
كل واحد له حياة وله ممات
( الاسنان )
بسأل العراف ويش اربع بنات
يتعبن اللي مشا في دينهن
فاجراتٍ لاصيام ولا صلاة
ذا ينزلهن وذاك يشلهن
( بنات ورق البلوت )

أنشدك عن بنتين ما بينهن فرق
قِدْم أمّهن وحده ، ووحده وراها
لاغرّبت وحده تصير اختها شرق
ووجيهن ما يخـتلف محـــتواها
( لوحات السياراة )
أبنْشــــــد اللــي كـلْ لغْـزٍ يهـــمّـه اللي يحـــل اللــغـــز دايـــم تمـــامِ
ويش الغلام اللي لْصـــدرك تضـمّه ولا مـــقصـــدك تقديــرٍ واحـتـرامِ
يفــزع لكم كان الخـطـر حــلْ بأمّـه وفِعْل السبب مطلوب يا ابن الكرامِ
( حزام الامان )
يـا ويـش بـنـت دايـمٍ ترفـــع الراس كلٍّ لها من النــاس راســه يوطــيه
ترفع جميع الروس من خلقة الناس ومن تــرفــعه ربــّـه يميته ويحييه
( الوساه او المخده )

انشدك عن عذراء عيشته راس رجال تاكل وماكولها مانفعها
رجالها من أحمر الدم ماسال ياعونة الله مايحس بوجعها
( براية القلم )

ويش بنتين على روسهن عدة عيال هن خوات وكل وحدة تشيل عيالها
وحدة يوصف بها الطيبين من الرجال واختها ما هوب فال النشامى فالها
( اليد اليمنى واليسرى )
ابنشدك عن ورع في بطن امه مسدوس اسود سواد الليل من دون عمه
اليا ذبحت امه طلع مثل جاسوس واليا طلع علم على ذابح امه
( الصندوق الاسود )
ابنشدك عن عذرى لها عدة عيال وعيالها في بطنها من حديده
واذا ضربنا راسها تلد بالحال ويطلع ولدها ويمسك الى يصيده
( الدباسة )
اسألك عن بنتاًً ملحفة بالعباية عباتها من جنسهابضع لفات
اذا كشفت لبوسها لنهاية تذرف على خدك من الدمع عبرات
( البصل )
اسألك عن بنتاًً فوق سن الثمانين يشوفها العاشق بغاية صباها
خواتها عند البشر بالملايين ولو عمرها ستين محداًً خذاها
وقت الزفاف ترافق البنت بنتين قدامها وحده ووحده وراها
( السيارة )
انشدك عن عشر خوات مابه مثلهن بالبنات
فيهن عروس بالجمال تسوى الوف مولفات
( العشر الاواخر )

نشدك عن رجلا يتعب لغيره ياكل ولاهب من اكله مستفيد
يخدمـك والله اعلــم بتدبيره يمشي بأمــرك وعلى مـاتريد
( المقص )
أنشدك عن عذرا لها الناس خلان اهل الصخى لولاه ويش يعملوني
لاشافها المشتاق لو كان عمسان راح العمس من حاجرات الجفوني
غدا لها تاريخ في كل ديوان وضحتها من شــــان ماتبلشوني
( القهوه )
انشدك عن بنتاً الى خشت الساس لـــو مايـبـيـن فعـلـهـا ماتـشـافـي
كم فرقت جيران من جملة النـاس منزالها عن بعض الأنظـار خافـي
( سوسة الاسنان )
بنشدك عن عذراء تضيق خاطر السالي ولابه من يواطنها ولابه مـن يدانيهـا
لها جند يخدمونه تحت شمس وضلالي ولالها وقت محدد مـن أيـام ولياليهـا
( المخالفه )
انشدك عن صياد يبي الصيـد والمنفعـة ان صاد صاد اثنين وان اخطأ صاد اربعه
( صلاة الجمعه )

أنشدك عن رجلٍ رفيع وقـاره رجـلٍ بدونـه مـا تقلـط رْبوعـه
طيّب، وطيبه بس خارج دياره والا بْـداره مــا تبـيـن نفـوعـه
( جواز السفر )

ورع صغيـر وجاب بنت صغيره يا ما بها حلّـت كثير الشكلاّت
البنـت معروفـة في كل ديـره ومصـدّق قولــه بكل الـدّيانـات
( البصمه )
****ويش شـيٍ نشــــا بامـر ربٍّ يشـا
ان جمعتـه حصـا وان تركتـه مشــا
وان طبختـه على النـار يصبـح عشـــا
( البيض )
أنشدك عن رجلاً مايقول الا الصحيح له بنات ثنتين في ظهره سواء
ياللي ترمي في البحر ماهو صحيح وياللي ترمي في الفضاء مالك لواء
( الميزان )
أنشدك عن بنت لها بوجه بنت وان جيت للتاليه تلقاها بقفاهـا
بيها ثلاث وثلاث مميزات للبنت بعدة الوان بكـل بنـت تراهـا
( لوحات السيارات )
ياويش عودً غربلوا به عياله عياله المسكيـن مـا يرحمونـه
امحرولً ماعاد ياقف لحالـه كود انهـم برماحهـم يطعنونـه
( بيت الشعر )
انشدك عن سود حلال اكلهن وامثالهن بيض حرام للبشر
( ليالي رمضان )
وش البنات النايفات المشاريـــــــــف النادرات الحاظنات بسماهــــن
ازواج بسم رجل يلم المواليـــــــــــف لويش كثر جموعهن ماحماهن
من كبرهن عروقهن في ثرى السيف رمزاً قبل جور الزمان يحداهن
راحن مع اللي باع عمره ولاشيــــف عزالله ادرك حاجته من نواهن
( ابراج التجارة بنيويورك )

اسألك عن رجلٍ رماه الطمع حي في يدين من يعطيه من لحم شاته
رجلٍ حسين الطول والحسن وزي لبس العذارى واحدٍ من صفاتــــــه
( الصقر )
****انشدك عن رجلً صغيرًمقاسه وتسير في بطنه ملايين الانفـــــــار
له دور بارز في مجال السياسه وله في قضايا المجتمع كل الادوار
لوترسله لاكبرجبل شال راســــــه ومع الاسف لوتنفخه بالنسم طـــار
( الشيك )

من شوقك ركب فوقك وحط مبرومه بمخروقك
هز شوي ونزل مي وابتلّت منه اعروقك
( ثدي الام )
بنشدك عن عذرى تجي للرجاجيل يجيبها خمسة وهـي ماعصتهـم
عيالهـا قدامهـا يـا المشاكيـل عيالهـا لاكنـهـا ماحملتـهـم
( القهوه والفناجيل )
****انشدك عن رجل له عيون واذان واذا بغيت نفعه تربط اذانه
الله خلق له روس من دون ميزان سبحانه الخالق مزين مكانه
( البرقع )

انشد عن الرجال والزول زوليــن يركب على الرجال بنتٍ تضـمّـه
يمشي على دربٍ تهابــه سلاطين يمشي على درب الخطــر ما يهمّـه
( الملقاط )
****أنا بنشدك عن سمرا تجيب من الخفايا أخبار تشوف أخبارها في وجههـا لـو ماتكلمهـا
تعلـم بالعلـوم الخافيـه وتبيـن الأسـرار لها فضل كبيـر ماحـد ينكـر مكارمهـا
( أشاعة المستشفى )
****يا ويش بنت عذبوها هل الكيـــف بنت تعذب ياهل العرف بالنـــــــــار
بنت جميلةخشمها يشبه السيـــف والخصر ملهوف على حب الاخيار
الله على من جالس البنت بالريف في مجلس ما بين ربع وخطـــــــار
( الدلة )
أنشدك عن بنتٍ لها عندنا شان لا ضيع القايد تدله طريقه
وتعلمه لا صار ناسي وغلطان وترجعه من طيبها للحققية
( التسبيحه )
انشدك عن رجل يخيفك بطاريه من هيبته كل المخاليق تخشاه
رجل يعطيك الحق لاصرت تعطيه وكلن يعرفه في علومه وطرياه
( الأختبار )

من يجيني يا عرب بأخبار قوم من عرفناهم على ظهر الذ لول
من عرفناهم وهم في حال نوم صايمينٍ كل أيـــــــــــام الفصول
نايمينٍ ما بهـــــــــم حيٍّ يقوم من قديم ومن قبل عهد الرسول
( الحصى )

اسم ولد من اربع حروف إذا نزلت جميع نقاطه من الأعلى إلى الأسفل صار اسم بنت فما هو هاذا الأسم؟؟؟؟

اسم ولد من اربع حروف إذا نزلت جميع نقاطه من الأعلى إلى الأسفل صار اسم بنت فما هو هاذا الأسم؟؟؟؟

 

اسم ولد من اربع حروف إذا نزلت جميع نقاطه من الأعلى إلى الأسفل صار اسم بنت فما هو هاذا الأسم؟؟؟؟

اسم ولد من اربع حروف,

اسم ولد من اربع حروف إذا نزلت جميع نقاطه من الأعلى إلى الأسفل صار اسم بنت

عنتر = عبير

تغنّت القبائل العربية قديماً بمواهب أبنائها من الشعراء الذين كانوا يجوبون الصحارى منشدين أبياتاً نقشت بماء الذهب وسطرت بها خليط مشاعرهم والحديث عن ذاتهم من ذلك الزمان إلى الآن، دونوا بشعرهم كل الحوداث التي مروا بها، وعشقهم، وحروبهم، وصفوا النساء، والجبال، والصحراء، كان شعرهم جزلاً غليظاً كما لغتهم يحمل الكثير من المعاني التي يتلذّذ المتلقّي لما بها ويعكف على تحليلها وحفظها. هناك مجموعة كبيرة من الشعراء الذين برزوا في الفن والأدب العربي وأسمائهم هي من تدل على تأسيس ذلك الموروث الشعري الذي لا زال إلى الآن يدرس في الجامعات والكليات لمن أراد أن يتعلم اللغة العربية وقواعدها الصحيحة في كل مكان بالعالم. ومن أعلام الشعر العربي والذين لازالت سيرهم إلى الآن تدرس ويتغنى بشعرهم في المحافل والإجتماعات والصالونات الأدبية أمثال: المتنبي، وامرئ القيس، وزهير ابن أبي سلمى، والمعري، والشنفرى الشاعر الصعلوك، وعمر ابن كلثوم، والزير سالم الذي سنذكر في هذا المقال عن حياته ومكان وفاته وقبره. الزير سالم هو عدي ابن ربيعة ابن وائل ابن مرة المهلل من قبيلة تغلب العربية، كان يسكن منطقة نجد وهو أخو الملك كليب ملك العرب في ذلك الوقت، وقد عرف عنه حب الحياة وملذاتها ومرافقة النساء ومجالستهن لذا أطلق عليه أخوه الملك كليب لقب الزير بمعنى جليس النساء، كان الزير سالم ناظماً للشعر مقلّاً فيه فهو ينظم الأبيات التي تخدم مشاعره في المواقف التي يمر بها وكان شعره رقيقاً ناعماً لذا سمي بالمهلل لأنّه ابتعد في صياغة شعره عن الجزل والبلاغة ورقق الشعر وهلهله فلقب ايضاً بالمهلهل. كانت حياته تقتصر على اللهو والشرب والصيد والمجون بعيداً عن سياسات الحكم وتعقيداته إلى أن قتل أخيه الملك على يد الجساس فنقلبت حياته من اللهو واللعب إلى حياة الأنتقام والثأر من قبيلة بكر والتي أستمر قتاله معها مدة أربعين عاماً بحرب سميت حرب البسوس صال فيها الزير سالم وجال وقتل وأهلك كل من يقع أمامه منفذاً وصية أخيه في العشرة أبيات التي كتبها له على صخرة عندما غدر به الجساس ووصاه بها أن لا يرحم لا كبيراً، ولا شيخاً، ولا فتاة. وفاة الزير سالم ومكان قبره عندما بلغ الزير سالم الثالثة والخمسين من عمره عاد للشرب والانكفاء طوال الوقت على قبر أخيه الملك كليب يعد الروؤس التي حول القبر، فأحس بإلم في ظهره وطلب من ابن أخيه الجرو ابن كليب أن يتلقى علاجه في مصر، فانطلق إلى مصر يرافقه عبدان، فمل العبدان منه وشرعاً في قتله إلّا أنّه أحس على المكيدة التي دبرها العبدان وقام فأنشد عليهما بيتين من الشعر وصاهما بحملهما إلى القبيلة بعد قتله وهكذا حدث، قتل العبدان الزير سالم وعادا إلى القبيلة باكيين منتحبين، فأنشدا البيتين من الشعر على اليمامة ابنة الملك كليب وأخبراها بأن تلك وصية الزير سالم لها، ففطنت هي لمعنى الأبيات وعرفت أنّ عمّها المهلل يقصد شيئاً آخر من خلال تلك الأبيات مشيراً إلى أن هولاء العبدين هم من غدروا به فقتلوه فليقتلا. فقتلو العبدين بنفس الساعة. أمّا عن مكان قبر الزير سالم فهناك روايات تقول أن القبر يوجد في منطقة تدعى وصاب التي هي جزء من السلسة الجبيلية الغربية في اليمن المطلة على سهول تهامة، حيث يوجد بها قبر الزير سالم حيث يبلغ طول القبر حوالي الستة أمتار، وعرضه مترين، وأهم ما يميّز تلك المنطقة تسمية معالمها بأسماء مناطق بني هلال والحرب التي قام بها الزير سالم.

انشدك عن رجلين وخمست غنادير ومعهم وليدن مرتوي وفاطمينه

انشدك عن رجلين وخمست غنادير ومعهم وليدن مرتوي وفاطمينه

انشدك عن رجلين وخمست غنادير, ومعهم وليدن مرتوي وفاطمينه,

 

رجلين وخمست غنادير,

نشدك عن رجلين وخمست غنادير,

الشدة

لا يستطيع أحد أن يتخيّل الحياة بدون سيارات أو مركبات، فقد اختصرت على الإنسان الكثير من التعب والتكلفة والوقت، وهي عبارة عن آلة تتألف من مجموعة من الأجزاء التي تعمل بشكل متناسق ومتكامل حتى تتحرك وتنتقل من مكان إلى آخر، وهي أكثر وسائل النقل انتشاراً في وقتنا الحالي، وتنقسم السيارات إلى أنواع مختلفة فمنها الصغيرة التي يمتلكها معظم الأشخاص ويستخدمونها للتنقل إلى العمل أو للاستخدامات العائلية، إضافةً إلى السيارات كبيرة الحجم التي تستخدم لنقل مجموعة من الأشخاص كوسيلة مواصلات من مكان إلى آخر. اختراع السيارة أول تواجد للسيارة كان في القرن التاسع عشر للميلاد، ولكنه تمّ اختراعها في نهايات القرن الثامن عشر للميلاد، بحيث قام شخص يدعى نيكولاس كونيو بتصميم أوّل نموذج لسيارة تعمل على المحرك، وكان ذلك تحديداً في العام 1769م، وفي العام 1885م قام كارل بنز باختراع أول سيارة تعمل باستخدام محرك يعتمد على الجازولين، وكان ذلك في ألمانيا، وتمّ تسجيل اختراع هذه السيارة في التاسع والعشرين من شهر يناير للعام 1886م في مدينة مانهايم تحديداً، وقد تمّ التعاون بينه وبين مجموعة من المهندسين الألمانين للوصول إلى الشكل الحديث للسيارة، وفي العام نفسه في شتوتجارت سجل كلٌ من ويلهلم وجوتليب براءة اختراع لأوّل دراجة بخارية وكان ذلك في العام 1885م، وفي عام 1870م قام المخترع الألماني النمساوي ماركوس بتجميع مركبة مكوّنة مجموعة من الأجزاء. وقود السيارة يتم استخدام أنواع مختلفة من الوقود لتشغيل المحرك، ومن أهمّها ما يأتي: الهيدروجين: وهنا يجب الأخذ بعين الاعتبار مجموعة من الأمور أهمّها أنّ غاز الهيدروجين هو غاز قابل للاشتعال، كما أنّ تخزينه يتطلب كثيراً من الاهتمام، وينصح أن يتم تخزينه وهو سائلاً. الديزل الحيوي: يوجد بكثرة في الأسواق لكنه يكون مخلوطاً مع أنواع أخرى من الوقود، ويمكن تعبئة السيارة بديزل حيوي تصل نسبته إلى 100% لتوفر أنظمة ضخ عالي. الكحول: وتحديداً الكحول الذي يحتوي على نسبة معينة من الإيثانول المخلوط بنسبة معينة من البنزين. الغاز الطبيعي: أسهل استخداماً من الهيدروجين وأرخص كما أنّه متوافر بكثرة، ويتمّ استخراجه من الآبار الطبيعية، وهو وقود مؤقت إلى أن يتمّ استخدام الهيدروجين والغاز الحيوي بكثرة. أجزاء السيارة تتألف السيارة من مجموعة كبيرة من الأجزاء، وسوف نتناول فيما يلي المكونات الأساسية، وتتضمن ما يلي: محرك. عجلات بإطاراتها المطاطية. جسم أو هيكل السيارة مع قاعدتها. مكبس وصندوق للتروس. محور وقابض ومحول ومناول. موجه عرضي وعرضي مزدوج. نابض وصندوقين الأول تروس يدوي والثاني تروس أتوماتي. ممتص للصدمات. ماسورة للعادم. إضافةً إلى كاتم صوت.

لو كنت تسوق قطارا يتالف من ثلاث عربات العربة الاولى تحمل اشخاص اعمارهم21سنة والثانية 41سنة والثالثة 61سنةفكم هو عمر السائق؟

لو كنت تسوق قطارا يتالف من ثلاث عربات العربة الاولى تحمل اشخاص اعمارهم21سنة والثانية 41سنة والثالثة 61سنةفكم هو عمر السائق؟

لو كنت تسوق قطارا يتالف من ثلاث عربات, العربة الاولى تحمل اشخاص اعمارهم21سنة, والثانية 41سنة والثالثة 61سنةفكم هو عمر السائق؟,

قطارا يتالف من ثلاث عربات,

مثال اخر

تخيل انك تسوق قطآر وهالقطار يتكون من 4 عربات,

• العربة الاولى : فيه نآس أعمآرهم 50,

• العربة الثانية : فيه نآس أعمآرهم 40,

• العربة الثالثة : فيه نآس أعمآرهم 20,

• العربة الرابعة : فيه نآس أعمآرهم 10

اللغز : كم عمر السائق ؟؟؟

الوسط الحسابي = 50+40+20+10 /4= 120/4 = 40 سنة عمر السائق

 

ناخذ الوسط الحسابي للمثال الاول 

21+41+61

123

123/3=41

عمر السائق 41 سنة

يمكن أن نعرف القطار بأنه إحدى وسائل النقل والتي تستخدم لنقل البضائع والركاب من مكان إلى مكان آخر، والقطار أو القاطرة هي عبارة عن سلسلة متصلة من العربات والتي تتحرك في اتجاه واحد ومحدد، وتحتاج إلى خطوط سكك حديدية لتسير عليها، وهذه السكك الحديدية عبارة عن خطين متوازيين. مصممان لسير عجلات القطار دون خروجها من مسارها، وعادة ما تكون في اتجاهين مختلفين أو اتجاه واحد والقطار عادة يتكون من عدة عربات أو قاطرات والقاطرة الأولى في العادة تكون تحوي المحرك الذي يعمل بأكثر من طريقة مثل خرق الفحم أو بالنفط أو بالكهرباء كما في وقتنا الحالي. منذ أقدم العصور اجتهد الإنسان لابتكار وسيلة نقل أخرى غير الاعتماد على ركوب الخيل والفيلة وغيرها من الحيوانات التي يمكن ركوبها، ففكر الإنسان القديم في العصور القديمة باختراع القطارات، فكان الرومان هم أول من ابتكر طريقة الخطوط المتوازية، حيث قام الرومان بعمل خطوط متوازية في الطرق التي كانت مبلّطة بالحجارة واستخدام العربات التي تسير بعجلات خشبية وتجرها الخيول، وبعد هذه الفكرة جاء البريطانيون في القرن التاسع عشر للميلاد وطوروا هذه الفكرة بأن قاموا بعمل خطوط من الخشب الأملس، وجعلوا عجلات العربات التي تجرها الخيول مصقولة، وقام البريطانيون باستخدام هذا الاختراع أو هذا الابتكار داخل المناجم والمناطق الصناعية، مما أدى إلى انتشار هذه العربات المجرورة في باقي الدول الأوروبية. بعد لنتشار استخدام العربات المجرورة بواسطة الحيوانات في أوروبا، تم تطوير العربات المجرورة وابتكار القاطرة البخارية، حيث كان عالم الرياضيات والفيزيائي الإغريقي هيرون الإسكندريةهو أول من اخترع القاطرة البخارية بالتصميم البدائي وليس كما هو عليه الآن، ثمّ جاء المهندس الإنجليزي جيمس وات في عام ١٧٦٩ م وقام بصناعة آله بخارية تحتاج إلى شخص ليقوم بتشغيلها، إلى أن جاء المهندس الإنجليزي ريتشاردترو فيتش فطوّر هذه الآلة البخارية إلى وسيلة نقل بخاريّة، كمانجح في صناعة أول قاطرة بخارية في عام ١٨٠٤ م، وفي عام ١٨٢٥ م قام المهندس جورج ستيفنسن بصناعة القاطرة البخارية المشهورة باسم لوكو موسيون. كما أُعتُبِر المهندس الإنجليزي جورج ستيفنسن أول من قام بإنشاء سكة حديد في العالم ليسير عليها القطار البخاري لوكو موسيون، كما قام بتسمية المقياس الذي استخدمه لإنشاء السكة الحديدية وهو مقياس ٢٤٣٥ ميللميتر، وهذا المقياس هو المستخدم عالمياً للسكك الحديدية، ويطلق عليه أحياناً اسم مقياس ستيفنسون. استُخدِم القطار البخاري لنقل البضائع في البداية، وفيما بعد تبيّن أن القطار البخاري يفيد في نقل الركاب. وبعد فترة من الزمان تمكن المخترع الأمريكي جرانفيل تي وودز بالحصول على براءة اختراع القطار الكهربائي في عام ١٨٩١ م.

بنشدك عن رجلٍ يامر على الكل حتى الامير يزحّزحه من محله ما يحشم امسير ولا يعرف الذل قدره عزيز ولا لقاء من يذله

بنشدك عن رجلٍ يامر على الكل حتى الامير يزحّزحه من محله ما يحشم امسير ولا يعرف الذل قدره عزيز ولا لقاء من يذله

بنشدك عن رجلٍ يامر على الكل ,حتى الامير يزحّزحه من محله, ما يحشم امسير ولا يعرف الذل قدره عزيز ولا لقاء من يذله,

رجلٍ يامر على الكل,

رجلٍ يامر على الكل حتى الامير يزحّزحه من محله,

القانون

يُمكن تعريف القانون الجنائي على أنّه القانون الذي يُنظّم كيف يُعاقب المجرم وكيفية فرض العقوبات القانونية عليه خاصّةً الأفعال المحرمة والمباحة؛ بحيث تكون لكل جريمة عقوبة مُعيّنة ومحددة، كما يُطلق عليه قانون العقوبات والذي هو فرع من فروع علم القانون الذي يتعلّق بالجرائم. يُعرف القانون الجنائي أيضاً بأنه مجموعة من القوانين والتشريعات تقوم بوضعها الدولة إزاء أيّ سلوك يُهدّد الأمن والسلامة والمصلحة العامة بالخطر، بحيث تُشرع وتسنّ عقوبات رادعة لمُخالفي هذه القوانين. أساليب تنفيذ عقوبات القانون الجنائي القصاص: يُعتبر من أسوأ العقوبات التي ينالها المجرم أو المخالف للقوانين، وهو يعتمد على فكرة ” القاتل يُقتل” أي فرض عقوبة الإعدام على الجاني. الردع: والهدف من هذا الأسلوب هو ردع المجرم نفسه، أي فرض عقوبات عليه تهدف لتثبيط عزيمته كي لا يرتكب سلوكاً جنائيّاً. التعجيز: وهو عبارة عن أسلوب يهدف لإبعاد المجرم عن المجتمع المحيط به حتى يأمن الناس شره، ويتمثّل ذلك بعقوبة السجن المؤبد. إعادة التأهيل: وهو الأسلوب الذي هدفه تحويل الشخص المجرم إلى شخص فعّال، بهدف تفادي وقوع أو ارتكاب جرائم أخرى من خلال محاولة إقناع الشخص المذنب بخطورة الجرم أو الخطأ الذي ارتكبه وتأثيره على المجتمع. التعويض: ويعتمد هذا الأسلوب على تعويض الضحيّة، أي قيام الشخص المذنب بإصلاح ما تسبّب به من ضرر للضحية، مثلاً: عندما يختلس شخص مبلغ من المال فيجب عليه سداد المبلغ الذي اختلسه. بعض القوانين الجنائيّة الفعل المُذنب (Actus Reus): وهو عبارة عن قانون يختص بالعناصر المادية الناتجة عن الجريمة. العقل المذنب ( Mens Rea):وهو عبارة عن قانون يختص بالعناصر العقلية الناتجة عن الجريمة. تحمل المسؤولية الصارمة: توصف بالمسؤولية المدنية أو الجنائية مع عدم الأخذ بنيّة تصرّف المذنب؛ حيث إنّ بعض الجرائم لا تستلزم نيّة معينة من أجل ارتكابها، أي تجريم المذنب مُقصّراً في تصرفاته بدلاً من إثبات نيّته بارتكاب الخطأ، وهي لا تعد جرائم بل عقوبات مدنية تسنها الأنظمة مثل: مخالفات المرور. جرائم القتل: وهي جنحة لا يمكن أن تُغفرأو يتغاضى عنها القانون، وغالباً ما يستهدف القانون الجنائي مرتكبي هذه الجرائم، وفي التشريعات تُصنف الجرائم لدرجات بحسب بشاعة الجريمة وشدتها فتكون بالدرجة الأولى، وكذلك يؤخذ بنيّة الجاني لارتكاب الجرم لإثبات الجريمة (القتل العمد). هناك ما يُطلق عليه (القتل غير العمد)، فيكون بدرجة أقل ويعتمد على عدم نيّة الجاني على القتل، فقد يكون بسبب استفزاز القاتل أو يكون فاقداً لقواه العقلية.

انشدك عن بنت لفت من ابوها عاشت اقل من الشهر في صباها أهل الشعر في شعرهم لاعبوها تحيا وتموت وعز ابوها حماها

انشدك عن بنت لفت من ابوها عاشت اقل من الشهر في صباها أهل الشعر في شعرهم لاعبوها تحيا وتموت وعز ابوها حماها

انشدك عن بنت لفت من ابوها, عاشت اقل من الشهر, في صباها أهل الشعر ,في شعرهم لاعبوها ,تحيا وتموت وعز ابوها حماها,

بنت لفت من ابوها,

بنت لفت من ابوها عاشت اقل من الشهر,

الطاحونة

يدل خلع الضرس في المنام على طول عمره دون نظرائه في السن. فإن رأى أن جميع أسنانه سقطت فإنه يعيش عيشا طويلا. وإن رأى أن جميع أسنانه سقطت ولم يعد يراها فإن أهل بيته يموتون قبله أو يمرضون. ومن رأى أن أسنانه العليا سقطت في يده فهو مال يصير إليه، وإن سقطت في حجره فهو ولد ذكر، وإن سقطت إلى الأرض فهي مصيبة الموت. ومن رأى أن أسنانه السفلى سقطت فإنه يصيب وجعاً وألماً وهماً وغماً. ومن كان عليه دين إذا سقطت أسنانه في المنام، فإن ذلك يدل على أنه يقضي دينه. وإن رأى أن سنا واحدة من أسنانه سقطت فإنهه يقضي كل ديونه دفعة واحدة. وإن سقطت جميع أسنانه فيهلك جميع من في ذلك المنزل والأصحاب. ومن رأى أن أسنانه تسقط وهو يأخذها بيده فإن ذلك يدل على موت أولاد. قيل: من رأى سقوط أسنانه دل على مضرة لبعض أصدقائه. وإن رأى أن ثنيته سقطت فإنه يستفيد ولدا أو أخا أو أختا. وسقوط السن الواحدة إن كان من غير معالجة وأخذها بيده، فإن كان عنده حامل جاءه ولد، وإلا صالح أخا أو قريبا كان قد قطعه. وقيل: إن سقوط الأسنان يدل على عائق يعوقه عما يريده. وقيل: هو دليل على قضاء الديون. وإن أخذ ما سقط من أسنانه ربما تكلم بخطأ وندم عليه وكتمه. وربما دل فقد الأسنان لأرباب المجاهدات على لزوم العدم. ومن رأى أن أسنانه سقطت وتعذر عليه الأكل فإنه يفتقر. تفسير خلع الضرس في المنام مع سيلان الدم هو موت احد من الاهل الاقربون و من غير سيلانه اي ان لم تري الدم هو موت أحد المعارف او الجيرا ناو ما شبه يعني ليس من دمك أي اقربائك والله أعلم، وهو يأخذها بيده فإن ذلك يدل على موت أولاد. وقيل: من رأى سقوط أسنانه دل على مضرة لبعض أصدقائه. وإن رأى أن ثنيته سقطت فإنه يستفيد ولداً أو أخاً أو أختاً. وسقوط السن الواحدة إن كان من غير معالجة وأخذها بيده، فإن كان عنده حامل جاءه ولد، وإلا صالح أخا أو قريبا كان قد قطعه. وقيل: إن سقوط الأسنان يدل على عائق يعوقه عما يريده. وقيل: هو دليل على قضاء الديون. وإن أخذ ما سقط من أسنانه ربما تكلم بخطأ وندم عليه وكتمه. وربما دل فقد الأسنان لأرباب المجاهدات على لزوم العدم. ومن رأى أن أسنانه سقطت وتعذر عليه الأكل فإنه يفتقر.

ياويش بنتن ماعشقها كود من روس الشيوخ ماهي بترضى غير في شيخن عريب المنسبي ماتعشق اللي دون دام افعالها فيها شموخ اتطوع الرجال يمشي مشي ولا ايحبي فكر بعقلك ياصبي لعل تفداك الدلوخ فاالخاتمه صل الله وسلم على وجه النبي

ياويش بنتن ماعشقها كود من روس الشيوخ ماهي بترضى غير في شيخن عريب المنسبي ماتعشق اللي دون دام افعالها فيها شموخ اتطوع الرجال يمشي مشي ولا ايحبي فكر بعقلك ياصبي لعل تفداك الدلوخ فاالخاتمه صل الله وسلم على وجه النبي

ياويش بنتن ماعشقها كود ,من روس الشيوخ ,ماهي بترضى غير في شيخن عريب المنسبي, ماتعشق اللي دون دام افعالها, فيها شموخ اتطوع الرجال ,يمشي مشي ولا ايحبي, فكر بعقلك ياصبي لعل تفداك الدلوخ فاالخاتمه صل الله وسلم على وجه النبي,

ياويش بنتن ماعشقها كود,

بنتن ماعشقها كود,

ياويش بنتن ماعشقها,

بنتن ماعشقها كود من روس الشيوخ,

الحطة والعقال

من بين الألبسة التي تخصّ الرّجال في الوطن العربي وخصوصاً دول الخليج وبلاد الشّام هو الثّوب الأبيض والشّماغ ، والشّماغ هو عبارة عن غطاء على شكل مربع يتم ثنيه على طبقتين ويتم وضعه على الرأس ، والشّماغ له عدة ألوان منها الأبيض والأحمر والأسود نذكر أن قماش الشّماغ قماشاً ناعماً، ويتكون من خيوط رقيقة جداً تم حياكتها بشكل متقن وتكون على شكل تطريزة معينة ، والرجل العربي عندما يلبس الشّماغ على الرأس يصبح مظهره الشخصي ذا هيبة عالية، والشّماغ مكمل لمظهر الثوب عند إرتدائه ويحمي الرأس من البرد في الشتاء وحرارة الجو في الصيف . يعتبر الشّماغ اليوم ما زال مطلوباً ولباساً تقليديا في بعض الدول العربية . ذكرنا أنّ الشّماغ هو غطاء يستخدم للرأس وبذلك لا يتعرض للكثير من الأوساخ ولا يتعرض للعرق . قد يجهل من يرد أن يغسل الشّماغ هذه النقاط ولكن ماذا لو كان الشّماغ جديداً ولم يتم لبسه إلا مرة واحدة ، وهل يتم غسل الشّماغ حتى لو كان جديداً ؟ هذه الأسئلة سنتمكن من الإجابة عليها . ذكرنا إنّ الشّماغ يتكون من خطوط رقيقة جداً محاكة أو منسوجة بشكل متقن وعلى شكل معين يميز به الشّماغ ، نذكر أن الشّماغ إذا كان لونه أبيضاً أو أهدابه بيضاء بالرغم من خيوطه الحمراء أو السوداء لا يستعمل الكلور أو المبيض في الغسيل لأنّ ذلك يؤدي لإصفرار اللون الأبيض للشماغ ويفسده . يلجأ البعض لغسل الشّماغ الجديد بالرغم من عدم إرتدائه عند شرائه إلى غسله بالرغم من نظافته والسبب في ذلك يرجع إلى أن الشّماغ يكون قاسياً وجافاً ويتم غسله حتى يصبع ليناً وناعماً لإنه أحياناً يتم إضافة النشا إليه بنسب معينة حتى قاسياً قليلاً . في هذه الحالة ننصح بوضع الشّماغ الجديد في وعاء به ماء دافئ وليس ساخناً ونضع نصف ملعقة من الملح للماء ويتم نقعه في الماء لمدة ثلاث ساعات ثم نقوم بإخراجه من الماء ونقوم بنشره على منشر الغسيل في الشمس ثم نقوم بكويه بعد أن ينشف . بعض طرق غسل الشّماغ الجديد يتم وضع ماء وقليل من سائل معطر ومنعم الألبسة للماء ونقوم بترك الشّماغ فيه مدة ساعتين ويفضل إما ماء بارد أو ماء دافئ ثم نقوم بنشره في الشمس . نذكر إن الشّماغ الجديد عندما يغسل لا يحتاج إلى فرك فقط نقع ونضعه في الشمس حتى لا تتلف أنسجة الشّماغ .

رَجُلٌ مضى لأداء واجبه فإن أصاب فثنتين وإن أخطأ فأربع فكيف ذلك

رَجُلٌ مضى لأداء واجبه فإن أصاب فثنتين وإن أخطأ فأربع فكيف ذلك

رَجُلٌ مضى لأداء واجبه فإن أصاب فثنتين وإن أخطأ فأربع فكيف ذلك

رَجُلٌ مضى لأداء واجبه,

رَجُلٌ مضى لأداء واجبه فإن أصاب فثنتين,

وإن أخطأ فأربع فكيف ذلك,

ماهو الواجب

هل هو الجهاد

زد

عن أبي ذر قال : دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم جالس وحده فجلست إليه فقال : يا أبا ذر إن للمسجد تحية وتحيته ركعتان فقم فاركعهما قال : فقمت فركعتهما ثم قلت يا رسول الله إنك أمرتني بالصلاة فما الصلاة ؟ قال : خير موضوع فمن شاء أقل ومن شاء أكثر قلت : يا رسول الله أي الأعمال أحب إلى الله عز و جل ؟ قال : إيمان بالله وجهاد في سبيله قلت : فأي المؤمنين أكملهم إيمانا ؟ قال : أحسنهم خلقا قلت : فأي المسلمين أسلم قال : من سلم الناس من لسانه ويده قلت : فأي الهجرة أفضل ؟ قال : من هجر السيئات قلت : فأي الليل أفضل ؟ قال : جوف الليل الغابر قلت : فأي الصلاة أفضل ؟ قال : طول القنوت قلت : فما الصيام ؟ قال : فرض مجزيء وعند الله أضعاف كثيرة قلت : فأي الجهاد أفضل ؟ قال : من عقر جواده وأهريق دمه قلت : فأي الرقاب أفضل ؟ قال : أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها قلت : فأي الصدقة أفضل ؟ قال : جهد من مقل تسر إلى فقير قلت : فأي آية ما أنزل الله عليك أفضل ؟ قال : آية الكرسي ثم قال : يا أبا ذر ما السماوات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة قلت : يا رسول الله كم الأنبياء ؟ قال : مائة ألف وعشرون ألفا قلت : كم الرسل من ذلك ؟ قال : ثلاثمائة وثلاثة عشر جما غفيرا قلت : من كان أولهم ؟ قال : آدم قلت : أنبي مرسل ؟ قال : نعم خلقه الله بيديه ونفخ فيه من روحه ثم سواه وكلمه قبلا ثم قال : يا أبا ذر أربعة سريانيون : آدم وشيث وخنوخ – وهو إدريس وهو أول من خط بالقلم – ونوح وأربعة من العرب : هود وصالح وشعيب ونبيك يا أبا ذر وأول الأنبياء آدم وآخرهم محمد وأول نبي من أنبياء بني إسرائيل موسى وآخرهم عيسى وبينهما ألف نبي
قلت : يا رسول الله كم كتاب أنزل الله ؟ قال : مائة كتاب وأربعة كتب أنزل على شيث خمسون صحيفة وأنزل على خنوخ ثلاثون صحيفة وأنزل على إبراهيم عشر صحائف وأنزل على موسى قبل التوراة عشر صحائف وأنزل التوراة والإنجيل والزبور والفرقان قلت : فما كانت صحف إبراهيم ؟ قال : كانت أمثالا كلها : أيها الملك المسلط المغرور المبتلى إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض ولكني بعثتك لترد على دعوة المظلوم فإني لا أردها ولو كانت من كافر وكان فيها أمثال : على العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله أن يكون له ثلاث ساعات : ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها صنع الله وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلى العاقل أن لا يكون ظاعنا إلا لثلاث : تزود لمعاد ومرمة لمعاش أو لذة في غير محرم وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه مقبلا على شأنه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه قلت : فما كان في صحف موسى ؟ قال : كانت عبرا كلها : عجبت لمن أيقن بالموت ثم هو يفرح عجبت لمن أيقن بالنار : ثم هو يضحك عجبت لمن أيقن بالقدر ثم هو ينصب عجبت لمن رأى الدنيا وتقلبها لأهلها ثم اطمأن إليها عجبت لمن أيقن بالحساب غدا ثم لا يعمل قلت : يا رسول الله هل فيما أنزل عليك شيء مما كان في صحف إبراهيم وموسى ؟ قال : يا أبا ذر تقرأ { قد أفلح من تزكى – إلى قوله : صحف إبراهيم وموسى }
قلت : يا رسول الله أوصني قال : أوصيك بتقوى الله فإنه رأس الأمر كله قلت : زدني قال : عليك بتلاوة القرآن وذكر الله فإنه نور لك في الأرض وذكر لك في السماء قلت : زدني قال : إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت : زدني قال عليك بالصمت إلا من خير فإنه مطردة للشيطان عنك وعون لك على أمر دينك قلت : زدني قال : عليك بالجهاد فإنه رهبانية أمتي قلت : زدني قال : أحب المساكين وجالسهم قلت : زدني قال : انظر إلى من تحتك ولا تنظر إلى من فوقك فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عندك قلت : زدني قال : لا تخف في الله لومة لائم قلت : زدني قال : قل الحق وإن كان مرا قلت : زدني قال : ليردك عن الناس ما تعرف من نفسك ولا تجد عليهم فيما يأتي وكفى بك عيبا أن تعرف من الناس ما تجهل من نفسك أو تجد عليهم فيما تأتي يا أبا ذر لاعقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق
( الحسن بن سفيان حب حل كر )

فوازير وامثال شعبية

فوازير وامثال شعبية

 

سمكة في المي ، والمي حاويها ، سبحان من خلقها ، وحسك فيها: ( اللسان).
– أحمر مطه ، وين تحطه: (اللسان).
– بيوض بيضرِّس ، وحمور بدوِّر: (الأضراس واللسان).
– حارة حراسها بيض وبساطها أحمر: (الفم واللسان).
– مغارة سمرا، واثنين شايفاته، ودقنك تحت قاعه، وشواربك مغطياته: (الفم).

تعتبر الأصابع والأسنان والعين والأذن، وغيرها من أعضاء الجسم البشري منبعاً خصباً يمد حزازيرنا بروافد لا تجف، وبقدر بساطة السؤال وشفافية تشبيهاته بقدر صعوبة مهمة الباحث عن إجابة :
– عمال وعاملين عن عينك محجوبين ، بيطحنوا طحين ، وبيعجنوا عجين من غير ما تدفع لهم أجرة ولا تقول لهم متشكرين: (الأسنان).
– عشرة شالوها ، واثنين شافوها ، واثنين وثلاثين أكلوها: (الأصابع والعينان واللسان).
– أبويا بنالي عمارة وف أخرها مراية: (الأصابع).
– قد الحوارة وأسرع من الطيارة: (العين).
– عبدين في قناتين ساكنين جيران وما بيشوفوا بعض: (العينان).
– بتاخدو ببلاش ، وبترميه بمصاري: (الشعر).
– مغارة ملانة حجارة ، فوق الحجارة مصايات ، فوق المصايات ضوايات، فوق الضوايات حشيش ، في الحشيش غنم برعي: (الفم ، الأنف ، العينان ، الشعر ، القمل).
– بقجة مبقجة ، و أصحابها مطعجة: (الأذن).
– الشعر من جوه ، واللحم من بره: (الأنف).
– يا حزرك يا بزرك دبوسين ع صدرك: (الثديان).
– حزمة مطارق في وادنا مارق ، لا تشوفها عين ولا بيارق : (الأمعاء).
– قربة سماق ما بتنفتح ولا بتنداق إلا من ربي الخلاق: (بطن الحامل).
– جرة فستق تمشي وتدلق: “المرأة الحامل”.
– راح القدس لامشى على رجليه، ولا شال في إيديه، ولا شاف بعينيه: (الجنين).
– أجانا ضيف وضيفناه وفرحنا فيه وكتفناه: (المولود).
– أجانا ضيف من بلاد لاتراب إلها ، ذبحناله جوز خرفان لا عظام لها: (المولود

فوازير وامثال شعبية

فوازير وامثال شعبية

 

عين بمزرابين كل الخلق شربوا منها إلا إثنين: (صدر المرأة – آدم وحواء ).
– توها زوجوها، وأهلها ما ولدوها، ستها كانت في عرسها، وأمها ماشافها أبوها .
(أمنا حواء، ستها الأرض).
– صلي الفرض بطول وعرض لا بالسماء ولا بالأرض: (النبي يونس ).
– تلاتة ، والتلاتة طول واحد، وخلاق التلاتة رب واحد، واحد في السما، وواحد في الأرض، وواحد مرهون لحين الطلب: (عزرائيل ، ميكائيل ، إسرافيل).
– اثنين ملاح ، واحد حلو ، وواحد قباض أرواح: (عيد الفطر، وعيد الأضحي).
– معلم بلا كتاب ، ومدينة بلا أبواب: (النبي محمد ، والكعبة).

تميل كثير من الحزازير الشعبة إلى استغفال السامع من خلال تلاعبها بالألفاظ ، التقديم والتأخير ، وضع الإجابة المطلوبة في السياق مما يؤدي إلى تعثر المتتبع ، تشتت ذهنه ، تطويقه بالحيرة:
– ابني يابنَّا، ودير بالك منَّا، أمي جابت أمه، وجوزي أخو عمه : (ابنها).
– واحد ورا الحيطة، بيزعق بعلو صوته، إنت ابني لكن أنا مش أبوك: (أمك).
– عمتك أخت أبوك ، خال ابنها إيش بيقرب لك : (أب).
– كلب مقطوعة دانه ، ومرمي ع سكة حديد : (الكلب).
– عصفور ع شجرة ، لا هو ثور ولا بقرة : (العصفور).
– خيار اسمه ، أخضر جسمه ، الله لا يهديك على اسمه : (الخيار).
– عوج قرنيها ، وسود عينيها ، هي العنزة الله لا يهديك عليه: (العنزة).
– بره مات الجحش ، إن كنك شاطر قول وين: (بره).
– بيضة من جاجة سودا: (البيضة(.
– أبوك تجوز عكروته: “أي تزوج على كارتات”.
– اشي قد البطيخة : “قد بمعني شق والمقصود السكين “.
– اشي بيشبه نصف القمر : “النصف الثاني “.
– بينشرب بعد العصر في رمضان : “البرتقال”.
– ثمن ميت جمل كيف يخشوا من الشباك : “يقصد الثمن”.
– وزِّع واحد وعشرين خروف على سبعة وعشرين أسد ويكون نصيب الواحد خروف:
( سبعة بمعنى لبؤة).
– إلك وبتستعمله الناس أكثر منك: (الاسم).
– حزالق بزالق في كل شيء لا زق: (الاسم).
– إن شفتوا بتلبسوش و إن لبستو بتشوفوش: (الكفن).
– إذا أكلت نصه بتموت ، وإن أكلته كله ما بيصير شي: (السمسم ).
– ديكنا باض ع الحدود ، البيضة إلنا ولا لليهود: (الديك لا يبيض).

فوازير وامثال شعبية

فوازير وامثال شعبية

 

– عينها من طرف ديلها: (الإبرة).
– قد الفتر وطوله متر: (الإبرة).
– عريانة بردانة تكسي الملايين: (الإبرة).
– فرسنا جاي من بيت دراس ملجومة من طرفها مرخية من الراس: (الإبرة).
– تقاتلوا اثنين، قالت لها الأولي: روحي فيك قدح، قالت لها الثانية روحي فيك مية قدح:
(الإبرة والمصفاة).
– قد البندقة ، وله ألف عين مبزرقة: (الكستبان).
– بقرط ما بصرط ، بِفحم ما بِشتم : (المقص).
– من استنبول جابوني وفي القصر العالي حطوني، وعلى الحرير مشوني: (المقص).
– أش ما بياكل ما بيشبع: (المقص).
– بير مليان دم ، مد أيدك فيه ما بتنبل: (الحرير).
– إذا رفعته انكب و إذا كفيته اندب: (الطربوش).
– له رقبة وماله راس ، وله أيدين ، ومالو رجلين: (القميص).
– اشي اشي لولا حمله ما مشي: (الحذاء).
– قد الشبر بيحمل الشاب العتر: (الحذاء).
– بالنهار طُقِّش طقش، بالليل فاتح تمو: (الحذاء).
* * *
تتكرس الأسلحة قديمها وحديثها -بما تسبغه من معاني الفخر والمهابة لكل من يحفظ شرفها ، ويصون عهدها- في الموروث الشعبي أسئلة مشحونة بعبقرية التشبيه والتصوير:-
– قاعدة في الخص وعينها تبص: (البارودة).
– دجاجتنا بتقاقي ع روس الزقاقي : (البارودة).
– طويل طويل ، وما بيسع مد شعير: (البارودة).
– أرنبة مرنبة ع الحيطان مطنبة، ضربتها عود زبيب، راحت تصيح صيح الذيب: (البارودة).
– مرق برق ، واتخبي بين الورق: “السيف”.
– شرق برق ، خزق الحيط ومرق: “السيف ”
– جمل هبهب ، نزل يشرب ، رأسه حية وديله عقرب: “الرمح ”
– قد الدبور ، وبتقتل ميه في البور: “الرصاصة”

فوازير وامثال شعبية

فوازير وامثال شعبية

 

 

بيسمع بلا أذان ، وبيتكلم بلا لسان: “الهاتف ”
– كوم حديد على أربعة عبيد: “السيارة ”
– أسود وبني ، من سنين وسنين في الأرض مِتبنِّي: “النفط ”
– صندوق حديد وخبره جديد . “الراديو ”
– جاجتنا الهندية باضت نص وقية، شقت البحر شق، وجابت الخبر عن حق: “الراديو”.
– بتمشي نقرة نقرة ، ولها شعرة شعرة وعلى شعرها بتقرا: (الساعة).
– لها عقارب وما بتلدغ: (الساعة).
– بتمشي وتقف مالهاش رجلين: (الساعة).
– له وجه وله لسان و بيدل الناس ع الزمان: (الساعة).
– قد البيضة وصوته بيملا الأوضة: (المنبه).
– بتوكل منه حتى تشبع ، وما بتوكله: (الطبق).
– عين بتسيل ما لها مثيل ، من غيرها حالنا يميل: (الحنفية).
– شبر أو أقل بيدخل ناشف بيطلع منبل: (فرشاة الأسنان).
– يابوكرش يا نونو ، يا للي بيحكي من مصارينو ، من غير ضرب ما بيجي ، ويطرب اللي حوالينو: (العود).
– الطيب حامل الميت ، والميت بيدب الصوت: (الجرس).
– قد الفارة وصوته يملا الحارة : (الجرس).
– قد البعرة وصوته ملا الوعرة: (الجرس).
– له أسنان وما بيعض: (المشط).
– قد الكف ، قتل ميه و ألف: (المشط).
– أم جليلة ظلموها الأحباب منافعها كثيرة ، ومركونه على الباب: (المكنسة).
– بتمسكها من أيدها ، وبتسمح بشعرها الأرض : (المكنسة).
– عجوز إذا انحل زنارها تفكفكوا عظامها: (المكنسة).
– بنت الملك في قصرها ، والدمعة لحد خصرها: (الشمعة).
– قد البرتقالة وبتملا الدكانة: (اللمبة).
ولجلسات السمر والسهر أدواتها وملامحها التي التقطت الأحجية الشعبية تفاصيلها الصغيرة في صور مشبعة بالبساطة والدقة معاً :
– طير طار مع الخطار مجمل ميَّه و محمل نار: (الشيشة).
– قاعه ميَّه وقاعه نار : (الشيشة).
– بنت الوزير في قصرها ما حدا بيفهم رطنها: (الشيشة).
– اجميرة فنقيرة : (الغليون ).
– بير من حجر وحبلة من شجر و نشله جر: (الغليون).
– بتبوسها و تدوسها: (السيجارة).
– في الزرع أخضر وفي السوق أسود وفي الدار أحمر: (الشاي).
– بقرتنا البرقة طلعت الجبل ترقي ياسمنها الغالي ينباع برطالي: (البن-القهوة).
* * *
من الأدوات التي كان لظهورها أثر ودور في البيت الفلسطيني: (بابور الكاز-الكبريتة)اللذان أصبحا جزءاً من حاجيات الحياة اليومية للإنسان الشعبي الشغوف بالبحث والاستقصاء وخلق التساؤلات :-
– عبيد بينهم ملك إذا ضربته من جنبه بيعيط من عينه: (بابور الكاز).
– له ثلاث رجلين وراس : (بابور الكاز).
– عبد أسود ، وشكله مسخرة بيصير أحمر تحت الطنجرة : (بابور الكاز).
– له ستين راس وما بيفكر: (الكبريته).
– طير طار مع الخطار جناحه فضة وقلبه نار : (الكبريته).
– بتطلع من بطن أمها ، وبتحك ظهر أبوها : (الكبريته).
– مطرق ورد بجرد جرد : (الكبريته).

حزازير وامثال شعبية

حزازير وامثال شعبية

 

– حزرتك حزازير ، يا بنت الوزير ، أمك في (عكا) وأبوك في (أزمير)؟ ( الميزان ).
– فرسنا جاي من (بيت دراس) ملجومة من طرفها مرخية من الرأس؟ ( الإبرة).
– غطا أمي رقوم رقوم من (غزة) لوادي الروم (النجوم).
– بيتين أم العنب و التين لا مات فيها ميت و لا انطحن طحين؟
( بيتين إحدى قرى رام الله، والميت لا يموت والطحين لا يطحن).
– فناجين فناجين من هون (لجنين)؟ (أثار العنز).
– باطية على باطية من هون ( لقباطية )؟ ( الغيم ).
– راح على(القدس) لامشى على رجليه ولا شال في ايديه ولا شاف بعينيه؟ (الجنين).
– بنتي وبنانها وأربع حلق في دانها (حيفا ويافا) تلعب على دكانها؟ (الأرغول).
– مدينة في بطن أمها؟ (مدينة جنين ).
– حزرتك حزازير ، يا بنت الوزير ، أمك في (عكا) وأبوك في (أزمير)؟ (الميزان).
– مطرق عقص بيرقص رقص ، قبل العصر وصل (مصر)؟ (البرق).
– جانا ضيف من (حلب) دكته حمرا ولباسه دهب؟ (الدبور).
– جانا ضيف من الشام دبحنا له جوز خرفان؟ (الطفل الوليد).
عبر تتبع عدد من حزازيرنا الشعبية يمكن استشفاف بعض المراحل التاريخية التي استقرت في الذاكرة حيث يبرز اسم (أزمير) كما مرّ بنا ، إضافة إلى تكرار اسم (استنابول ) بما يجسده الاسمان من تأثير راجع لمرحلة الحكم التركي التي صبغت الحزازير ببعض رموزها، فاستانبول تتردد هنا دلالة على الامتدادين الزماني ، المكاني الموغلين في البعد بحسب الفرز الشعبي وقتها:
– صف صحون من هون لاستنابول؟ (آثار قدم الجمل).
– قنطار فول مبذور لاستانبول؟ ( النجوم ).
– من استانبول جابوني وفي القصر حطوني و على الحرير حطوني؟ (المقص).
ولأن الوجدان الشعبي مفعم ببعض مظاهر الاغتراب التي عايشها في حقبة الحكم التركي ، نجد اللغز يستعير لفظة (تركي) رديفاً لحالات التوجع:
– أسمر سُمّير و أصفر صُفّير، إن حاكاك ( تركي ) خلاك تبكي؟ (الدبور).

ثانياً : ظواهر اقتصادية :
1- نتاجات زراعية:
تكرس الحزازير الشعبية أسماء كثير من المنتوجات الزراعية التي لعبت دوراً هاماً في حياة إنساننا الشعبي المتشبت بكل ذرة من ذرات أرضه المشحونة عطاءً ونماءً في مجابهة أزمنة الاضطهاد والقهر ولعل أكثر المحاصيل التي تكوكبت حولها الحزازير هي: الملفوف، والباذنجان، والبصل، والرمان والبطيخ لأهميتها، ولكونها تشكل بحكم تكوينها قماشة فضفاضة تجتذب الذهن . وهنا يمكن للمتأمل أن يلاحظ قاموساً خاصاً بكل نبتة، فالملفوف ، الكرنب –المعروف بساقه القصيرة التي تطلع عليها أوراق كبيرة سميكة مستديرة ، أو منضغطة أو مكرمشة تلتف حول بعضها وتصلح غذاء للإنسان والحيوان– هو (بنت الغيّة، بنت الملك، ستك، العروس، أمير )، وهذا يؤكد على الحميمية التي تميز العلاقة التي تربط الإنسان العربي الفلسطيني بأرضه :
– بنت الغية عليها ميت كوفالية ، بتقول أح، والبرد عليّه.
– بنت الملك في الحاكورة ، ولابسة ميت تنورة.
– ستك في الجورة، وشوشتها منبورة .
– العروس في الجورة، ولابسة ميت تنورة.
– قاعدة في القفة، عليها ميت لفة.
– ضلوعه ضلوع حمير، وقعدته قعدة أمير.
* * *
ولا تقل ثمرة الباذنجان بأصنافها المختلفة المسودة أو الداكنة شأناً عن سابقتها حيث تغوص في الألغاز المولعة برموزها وهنا نستشف ألفاظاً بمقاس محدد خاص بملامح هذه النبتة : (عبيد، عبد، عبدة، أسمر، سود).
– أربع عبيد جايين من الصعيد ، كل عبد ع راسه عود.
– عبدة عريانة قاعدة في الجنانة.
– أسمر بط نايم في الخط.
– شيخ أسمر وطربوشه أخضر.
– مدينة بيضا وسوارها سود ، سكانها بيض ، مفاتيحها حديد .
تحفظ حزازيرنا الفلسطينية ( البصل) في مكان لائق ، ولا غرابة في ذلك فهو رفيق الإنسان الشعبي في حله وترحاله، في شقائه وراحته في أزمنة القحط والجوع ، الفرج والشبع مما أعطي البصل دوراً يتجاوز دوره المعهود:
– قد الطبة وعليها اتناشر جبة.
– بنت السلطان طالعة من الأرض ونافلة شعرها.
– طية على طية يا حزام البدوية .
– قد الكباية وتلبس ألف عباية .
– قد الطابة ، علية مِيت اِعصابة .

ومن المحاصيل التي حظيت بموقع بارز في الأحجية الشعبية (الرمان ) بجلده الأملس ولونه الأصفر المشرب بالحمرة وبثماره ذات البذور الحمراء المائلة للبياض . والرمان من أقدم الفواكه ، وشجرته معمرة ارتبط ذكرها بكثير من الموروثات الشعبية :-
– طاسة ترنطاسة في البحر غواصة من جوه لولو ومن بره نحاسه.
– حجرة ستي وسعت مِية واحد، وما وسعتني.
– صفّته أمك ع الرف ، فرطته مِيه و ألف.
– قبة فيها ألف حبة.
لعل الشكل الخارجي للبطيخ الذي يتنوع بين أخضر داكن أو مبيض أو مخطط بلبه الداخلي الحلو ذي اللون الأحمر، وبذوره الصغيرة السوداء أو البنية التي تحمص وتؤكل، قد دمغ الحزازير الشعبية بأختامه:
– شابطة في شباطها ، ولحيتك في شطاطها.
– بِيحَلِّي ويسلي، وبعيش الحمار.
– مدينة حمرا و أسوارها خضرا، سكانها عبيد، مفاتيحها حديد.
– إن وقعته عن جبل ما بينكسر، وإن حطيته بين جبلين انكسر: (بذر البطيخ).

تمتد حزازيرنا لتشمل معظم الخضراوات والفواكه التي لفتت انتباه الفلاح الفلسطيني لتصبح جزءاً من نسيج حياته اليومي عبر ألفاظ ومعان سهلة منتزعة من خبراته ، لكن التوصل إلى إجابة لها يشكل تحدياً للسامع ويلاحظ هنا ابتعاد الصور عن التكلف والتعقيد والتصنع حيث أنها موجهة للسواد الأعظم من الناس :
– أمر من المرار وأحلى من العسل وأصغر من الجوزة و أكبر من الجمل: (الزيتون).
– صابون صابون في الأرض مدفون: ( البطاطا ).
– بتدخل الغارة لابسة ، وبتطلع عريانة: (حبة الزيتون عند الأكل).
– قد الكبيبة ، له شوارب ، وله هيبة: (كوز الصبر).
– هبر هبر مليان إبر إذا ما عرفتوش اسأل عنه أبو عمر: (كوز الصبر).
– بنت السلطان لابسة فستان تعض خصرها بترميه: (حبة الترمس).
– أجا يبوسها ، قلع ملبوسها: (حبة الترمس).
– كعبة للحيوان ورأسه للإنسان: (القمح).
– صفرة صفرة ولها قرون: (البامية)
– زلمة لابس أخضر ف أخضر: (حبة الكوسا).
– شايب مالو شوارب: (راس الثوم).
– لونها أحمر على شكلين شعرها أخضر مالهاش عينك (الجزرة).
– قصر فوق قصر وفوقه رايات خضر: (عود القصب).
– بزرها على قشرها: (حبة التوت).
– بيت فوق بيت ما بيسع وقية زيت: (الفستق).
– بيتنا العالي وسكانه تتر ، والقيد قيد الله ومفتاحه حجر: (الجوزة).
– لها قرون ومالها عيون: (الموزة).
– مفاتيح سيدي تيجي كل الناس ما تاخذها من أيدي: (الحناء)
– ياعجب ياعجب ، الكفن حلاوة ، والميت خشب : (حبة البلح).
– عزيزتنا شرف الله قدرها ، بتحمل وبتولد من جدايل شعرها: (النخلة).
– أول زماني لولو أبيض، وتاني زماني زمرد أخضر، وثالث زماني ياقوت أحمر، فسّر يا أسمر وخذلك ذهب أصفرك (البرتقال).
– حبل بيشرب والحمارة بتنتفخ: (القرع، اليقطين).

شيء يشيل بيت ومايشيل تنكت زيت

شيء يشيل بيت ومايشيل تنكت زيت

يشيل بيت,

شيء يشيل بيت,

مايشيل تنكت زيت,

الجواب

الماء

والمقصود هنا البيت الخشبي

الجواب متعلق بالكثافة

زد

الكثافة

مصطلح من مصطلحات العلم القديمة، و هو مستخدم بكثرة في علوم الفيزياء والكيمياء، و كثيراً ما يختلط هذا المصطلح على العامة بمصطلحي الوزن و الكتلة. إن قانون الكثافة يعطى بالعلاقة التالية:الكثافة = الكتلة ÷ الحجم و بالتالي يكون الناتج بوحدة : كيلوغرام لكل متر مكعب ، و هذا معناه أن الكثافة هي عبارة عن كمية المادة ( كتلة المادة ) المرصوصة في وحدة الحجم الواحدة ( متر مكعب واحد أو سنتيمتر مكعب واحد أو ليتر واحد ، أو غيرها من وحدات الحجم ). لتوضيح مفهوم الكثافة لنفترض أن لدينا صندوقين متماثلين و قمنا بملء أحدهما بالتراب و الآخر بالقطن ، فإننا نلاحظ عند قياس الكتلة أن كتلة صندوق التراب أكبر من كتلة صندوق القطن ، و هذا يعني أن الكثافة للتراب أعلى من الكثافة للقطن حيث أن الحجم في الإثنين ثابت وفق القانون أعلاه، حيث عند ثبات الحجم فإن تناسب الكثافة يكون طرديا مع الكتلة. و لو أردنا التوضيح بمثال آخر ، فإننا لو قمنا بإحضار كيلوغرام واحد من الحديد و كيلو غرام واحد من القمح ، للاحظنا هنا تساوي كتلتيهما مع الفارق في حجميهما حيث سيكون حجم كيلو غرام من الحديد أكبر من حجم كيلو غرام من القمح ، و هنا نقول أيضا إن كثافة الحديد أكبر من كثافة القمح ، حيث أنه مع ثبات الكتلة فإن الكثافة تتناسب عكسيا مع الحجم حسب القانون أعلاه. ملخص ما سبق أنه عند تساوي كتلتين فإن أقلهما حجما تكون أكبرهما كثافة ، و عند تساوي حجمين فإن أكبرهما كتلة يكون أكبرهما كثافة . أما عند إختلاف الأحجام و الكتل فلمعرفة أيهما أكثف يجب تطبيق القانون أعلاه ، فمثلا لو لدينا المادة أ التي كتلتها 10 كيلو غرام و حجمها 4 ديسيمتر مكعب و المادة ب التي كتلتها 12 كيلو غرام و حجمها 5 ديسمتر مكعب فإن المادة الأكثف ( الأكثر كثافة ) هي أ و ذلك كالتالي : كثافة المادة أ = 10 ÷ 4 = 2.5 كيلوغرام لكل ديسميتر مكعب كثافة المادة ب = 12 ÷ 5 = 2.4 كيلوغرام لكل ديسيمتر مكعب إذن المادة الأكثف هي أ .

في وحد ركب ديج السفبنه ودزه وبضت والبيضه طحت في الماي وانكسرت ويقول طلعلي ثلث كزبات

في وحد ركب ديج السفبنه ودزه وبضت والبيضه طحت في الماي وانكسرت ويقول طلعلي ثلث كزبات

في وحد ركب ديج السفبنه, ودزه وبضت والبيضه طحت في الماي وانكسرت, ويقول طلعلي ثلث كزبات

اولا : الديك لا يبيض

 ثانيا : البيضة لا تنكسر في الماء

ديج السفينة ما ينركب هاي الثالثة

والرابعة صاحب اللغز مشط ووووووووو

(ديك باض فوق سفينه ووقعت البيضه في الماء و انكسرت )

الجمله ﻓﯾھا ثلاث كذبات طلعوهم؟؟

الكذب ويكون إما بتزييف الحقائق جزئياً أو كلياً أو خلق روايات وأحداث جديدة، بنية وقصد الخداع لتحقيق هدف معين وقد يكون مادياً ونفسياً واجتماعياً وهو عكس الصدق، والكذب فعل محرم في اغلب الأديان. الكذب قد يكون بسيطاً ولكن إذا تطور ولازم الفرد فعند ذاك يكون الفرد مصاب بالكذب المرضي. وقد يقترن بعدد من الجرائم مثل الغش والنصب والسرقة. وقد يقترن ببعض المهن أو الأدوار مثل الدبلوماسية أو الحرب النفسية الأعلامية. أقوال عن الكذب شيشرون: “الكاذب لايصدق حتى ولوقال صدقاً”. إبراهام لنكولن: “تستطيع أنّ تخدع كل الناس بعض الوقت أو بعض الناس كل وقت ولكنك لاتستطيع أنّ تخدع كل الناس كل الوقت”. أرسطو: “الموت مع الصدق خير من الحياة مع الكذب”. فيكتور هيغو: “يكره الناس من يضطرونهم إلى الكذب عليهم”. جورج برناد شو: “ليست عقوبة الكذب أنّ الناس لايصدقونه بل أنهُ هو لايستطيع أن يصدق الناس”. أندرية روسان: “إنّ هناك لحظة في الحياة نكره فيها الكذب أشد الكرة أنها اللحظة التي يكذب فيها علينا أحدهم”. إنغيلاميريكل: “إذا لم يستطع الإنسان أن يخترع كذبة مقنعة فأولى به أن يتمسك بالصدق”. نيتشه: ” لست منزعجاً لأنك كذبت علي، لكنني منزعج لأنني لن أصدقك بعد هذه المرة”. نصف الحقيقة أكثر جبناً من الأكاذيب مثل يقول: ” أخبر صديقك كذبة فإن حفظها سراً فأخبره الحقيقة”. آن لاندرس: ” الحقيقة العارية افضل دوماً من أجمل كذبة لباساً”. أدولف هتلر: ” اكذب كذبة كبيرة ثم حاول تبسيطها وكررها، في النهاية ستصدقها”. بالتسار غراسيان: ” كذبة واحدة تدمر سمعة شخص بالكامل”. أدرين ريتش: ” الكذب يكون بالكلمات وكذلك بالصمت”. نيتشه: “الكذبة الأكثر انتشاراً هي كذب الشخص على نفسه”. مالكولم ماغيريدج: ” البشر لا يصدقون الكذب لأنهم مجبرون على ذلك، لكن لأنهم يريدون ذلك”. من السهل تصديق كذبة سمعناها في الماضي على أن نصدق حقيقة نسمعها للمرة الأولى”. جورج برنارد شو: ” عقاب الكاذب ليس بأن لا يصدقه أحد، لكن بأنه لن يصدق أحد”. إريك هوفر: ” نكذب بأعلى صوتنا عندما نكذب على أنفسنا”. وليام بليك: ” الحقيقة التي تقال وإن كانت بدوافع سيئة تهزم كل الكذبات التي يمكن اختراعها”. باولو كويلو: ” لا أحد يستطيع أن يكذب ولا أحد يستطيع أن يخبىء شيئاً…عندما ينظر في عين شخص آخر”. رونالد ريغان: “لست ذكياً كفاية كي أكذب!”. كن حذراً، ففي بعض الأكاذيب ما يخبر بالحقيقة”. سوفوكلس: ” الكذبة لا تعيش حتى تصبح عجوزاً”. لو أردت أن يصدق الناس كذبك، امزج معه بعض الحقائق”. مثل عربي: “الكاذب يضيع له صدق كثير!”. كذب اللسان من فضول كذب القلب فلا تأمن الكاذب على ود ولا تثق منه بعهد واهرب من وجهه الهرب كله واخوف ما اخاف عليك من خلائك وسجرائك: الرجل الكاذب. عرف الحكماء الكذب بأنه مخالفة الكلام للواقع ولعلهم أرادوا في هذا التعريف الحقيقة العرفية ولو شاءوا لأضافوا إلى كذب الأقوال كذب الأفعال. ليس الكذب شيئاً يستهان به فهو أس الشرور ورذيلة الرذائل فكأنه اصل والرذائل فرع له بل هو الرذائل نفسها وإنما يأتي في أشكال مختلفة ويتمثل في صور متنوعة. قال عليه الصلاة والسلام: ” إنّ الكذب يهدي إلى الفجور وإنّ الفجور يهدي إلى النار”. المنافق كاذب لأن لسانه ينطق بغير ما في قلبه والمتكبر كاذب لانه يدعي لنفسه منزلة غير منزلته والفاسق كاذب لانه كذب في دعوى الإيمان ونقض ما عاهد الله عليه والنمام كاذب لأنه لم يتق الله في فتنته فيتحرى الصدق في نميمته والمتملق كاذب لأن ظاهره ينفعك وباطنه يلذعك. لقد هان على الناس أمر الكذب حتى أنك لتجد الرجل الصادق فتعرض على الناس أمره وتطرفهم بحديثه كأنك تعرض عجائب المخلوقات وتتحدث بخوارق العادات. لا فرق بين كذب الأقوال وكذب الأفعال في تضيل العقول والعبث بالأهواء وخذلان الحق واستعلاء الباطل عليه ولا فرق بين أن يكذب الرجل فيقول: إني ثقة أمين لا أخون ولا أغدر فاقرضني مالاً ارده اليك ثم لا يؤديه بعدذلك وبين أن يأتيك بسبحة يهمهم بها فتنطق سبحته بما سكت عنه لسانه من دعوى الأمانة والوفاء فيخدعك في الثانية كما خدعك في الأولى، لا بل يستطيع كاذب الافعال ان يخدعك ألف مرة قبل ان يخدعك كاذب الاقوال مرة واحدة لأنه لا يكتفي بقول الزور بلسانه حتى يقيم على قضيته بينة كاذبة من جميع حركاته وسكناته. الكذب في الإسلام يحرم الإسلام الكذب، ذكر في القرآن: (إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب) [ سورة غافر: 28] وقول الله في سورة الحج:30 (وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ)، وكان الكذب هو أبغض الأخلاق إلى رسول الإسلام محمد، فعن ‏عائشة بنت أبي بكر ‏(ما كان خلق أبغض إلى النبي محمد ‏من الكذب ولقد كان الرجل يحدث عند النبي ‏بالكذبة فما يزال في نفسه حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة)‏‏. الكذب هو من خصال المنافق كما يقول النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم (أربع من كن فيه كان منافقًا خالصاً، ومن كانت فيه خلة منهم كانت فيه خلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر) [2]، أيضا روى مالك في موطئه من حديث صفوان بن سليم: أنه قيل للرسول محمد: أيكون المؤمن جبانًا؟ قال: نعم. فقيل له: أيكون بخيلاً؟ فقال: نعم. فقيل له: أيكون المؤمن كذَّابًا؟ فقال: لا أعظم أنواع الكذب. يعتبر أعظم أنواع الكذب في الإسلام هو الكذب على الله وعلى رسوله، ويكون الكذب على الله بتحليل حرام وتحريم حلال، فقول القرآن: (ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين) [ سورة الزمر ]، ويقول النبي محمد (ومن كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار). متى يباح الكذب في الإسلام في ثلاث حالات فقط وهي: الكذب للإصلاح بين المتخاصمين الكذب على الأعداء في الحروب الكذب لإرضاء الزوجة علامات تظهر على الكاذب زيغ البصر: يتعمد الكاذب دائماً ازاغة بصره أثناء الحديث. استخدام كلمات قليلة: يستخدم الكاذب أقل عدد ممكن من الكلمات وهو في الحقيقة يفكر فيما يقول من أكاذيب وهنـــاك أيضاً كاذبون ينهجون العكس ليربكوا المستمع ويثبتوا أنهم صادقين. التكلف العصبي: يميل الكذاب إلى تكلف منظر الجاد لاسيما في وجهه، إلا أنه يكشف نفسه ببعض الحركات اللاإرادية كمسح النظارة ولمس الوجه…إلخ. التكرار: الكذاب يميل عادةً إلى استخدام نفس الكلمات مرات متتالية وكذلك نفس المبررات. التعميم: يحاول الكاذب تجنب مسؤلية أفعاله ،باستخدام أسلوب التعميم كأن يسأل المدير الموظف عن سبب التاخر فيرد الموظف (كل الموظفين يتأخرون، حركة المرور سيئة). تجنب الإشارة إلى الذات: يتجنب الكذاب عادةً استخدام كلمة (أنا) ويقول بدلاً منها (نحن، الناس، معظم). إطلاق كلمات الاستخفاف بالأخرين: يميل الكذاب إلى أن ينسب للآخرين تصرفات وأقوال رديئة خصوصاً رذيلة الكذب التي هو مصــاب بها كما أنه سريع النسيان وقد يفضح نفسه بنفسه من كثرة مواقف الكذب التي عاشها وتناقضها أحياناً.

انشدك عن عود به الشر والخير قوت البنات الزاهيات الرعابيب حروفه اربع بس ياهل التفاكير ياللي تعرفون السنع والمواجيب حرفينه الاولى عشير المناعير وثالث ورابع حرف يجفى هل الشيب

انشدك عن عود به الشر والخير قوت البنات الزاهيات الرعابيب حروفه اربع بس ياهل التفاكير ياللي تعرفون السنع والمواجيب حرفينه الاولى عشير المناعير وثالث ورابع حرف يجفى هل الشيب

انشدك عن عود به الشر والخير,قوت البنات الزاهيات, الرعابيب حروفه ,اربع بس ياهل التفاكير, ياللي تعرفون السنع والمواجيب ,حرفينه الاولى عشير المناعير ,وثالث ورابع حرف يجفى هل الشيب,

عود به الشر والخير,

عود به الشر والخير قوت البنات,

النوم

النوم من أهم ألأفعال الإنسانية التي تساعد على إستمرار الحياة ، فالنوم يساعد على تنشيط الجسم و تجديد الخلايا التي تموت خلال اليوم ، كما يعمل النوم على تهيئة الجهاز العصبي المركزي و إعادة تنظيم الدورة الدموية ، و يعمل على إراحة القلب و الشرايين و الأعضاء الداخلية للجسم من العمل المستمر طوال اليوم حيث يقوم القلب بتخفيض عدد النبضات خلال فترة النوم العميق ، و يقوم المخ بالعمل بطاقة أقل خلال النوم ، و يستقر الإنسان خلال تلك الفترة التي ينامها حتى يصل إلى مرحلة النوم العميق ، و التي تستمر لفترة أربعة إلى خمس ساعات يومياً في المتوسط للأشخاص الطبيعيين ، و هي الفترة التي يحتاجها الجسم من النوم كل ليلة . و يقول العديد من الأشخاص أن النوم خلال الليل هو الأهم و أن النوم النهاري أو في وسط يوم العمل لا يساعد الجسم ، و لكن الأبحاث و الدراسات الحديثة تثبت أن النوم لفترة مناسبة خلال أي من أوقات اليوم تعطي الفائدة المطلوبة للجسم . كما أن هناك دراسات على أنماط النوم لدى العديد من الأشخاص تقول بأنه يمكن للإنسان أن يخفض من عدد ساعات نومه و أن يحص على نوم قيلولة مناسب أكثر من مرة في اليوم دون أن يخل بالصحة أو النظام العام لأعضاء الجسم . و إضطرابات النوم أحد أبرز ما يعاني منه ملايين الأشخاص حول العالم ، و تكون تلك الإضطرابات عبارة عن عدم إنتظام في ساعات النوم و أوقاته ، أو الأرق المستمر ، أو النوم لفترات طويلة . و يتجه علماء النفس إلى القول بأن ظاهرة النوم لفترات طويلة كأحد إضطرابت النوم هي من دلائل الإرهاق النفسي أو الإصابة بالضغط أو بدايات إكتئاب ، و يرجعون ذلك إلى ما يواجهه الملايين حول العالم من المشكلات الناتجة عن التأخر الإقتصادي و عن الآثار السلبية التي أضفتها التكنولوجيا على أنماط العلاقات الإجتماعية حيث جعلت من التواصل المباشر بين الناس أقل و يشكل صعوبة لدى العديد من الأشخاص . بالإضافة إلى التغيرات التي يواجهها المراهقون أو السيدات في فترات مختلفة من حياتهن أو الرجال في مرحلة أزمة منتصف العمر . و هناك أسباب أخرى غير الأسباب النفسية المباشرة التي تؤدي إلى النوم المفرط ، و هي الأسباب البيولوجية . حيث يمكن أن يمثل كثرة النوم أحد أعراض الإصابة بأمراض في الدم أو المخ أو الكبد ، كما تسبب العديد من المستحضرات الطبية ذات النتيجة ، كما يمكن ان يكون علامة على وجود أنيميا لدى العديد من الأشخاص .

ياويش بنت جالها بالعرب دور في الدين مكروها ولا حرموها تسكن عماير وقصور

ياويش بنت جالها بالعرب دور في الدين مكروها ولا حرموها تسكن عماير وقصور

 

ياويش بنت جالها بالعرب دور في الدين, مكروها ولا حرموها تسكن عماير وقصور,

بنت جالها بالعرب,

بنت جالها بالعرب دور في الدين,

ياويش بنت جالها بالعرب دور في الدين,

النفس

ابن كثير مؤلف البداية والنهاية اسمه أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير، معروف باسم ابن كثير، ولد في قرية مجدل السوريّة في العام 701 للهجرة، وتوفي في العام 774 للهجرة في مدينة دمشق، وكان عمره ثلاثة وسبعين عاماً، وهو من كبار علماء المسلمين الذين أبدعوا في مجال الفقه والتفسير، كما أنّه مؤرخ كبير، وكان والده من قبله خطيب مسجد في مدينة البصرة العراقيّة، عندما بلغ سن الخامسة عشر ذهب إلى العاصمة دمشق، وهناك ظلّ ملازماً للشيخ جمال يوسف المزي، مؤلف كتاب تهذيب الكمال وأطراف الكتب الستة، كما تفقّه على يد شيوخ آخرين، منهم إبراهيم الفزازي، وابن تيمية، والذي ساعده على ذلك حبّه للقراءة والانتفاع بجميع العلوم، إضافةً إلى التقائه بمجموعة أخرى من كبار العلماء في مصر. كتاب البداية والنهاية لا يمكن أن نقول إنه كتاب فقط؛ لأنّه عبارة عن موسوعة تاريخيّة عريقة، يرجع إليها حتى اليوم كبار علماء التاريخ، ويتألف من وواحد وعشرين جزءاً متسلساً بشكلٍ زمني وتاريخي، وكل واحد من هذه الأجزاء يختص بالحديث عن حقبة زمنية معينة، واعتمد ابن كثير فيه على أسلوب التبويب على الأعوام، واستطاع خلال ذلك أن يدرج الأسلوب الذي يسير عليه الكتاب، إضافةً لكيفية ترتيبه. فاختص الجزء الأول بالحديث عن بداية الخلق، منذ خلق السماء والأرض، وسيدنا آدم عليه السلام وحتى الملائكة، إضافةً لقصة ذي الكفل، والجزء الثاني اختص بذكر قصص أخرى، وهكذا إلى أن انتهى بتوضيح علامات الساعة وصولاً إلى الفهرس، علماً أنّ الأحداث على امتداد جميع الأجزاء كانت مرتبطة معاً بشكلٍ وثيق. مؤلّفات أخرى ألّف ابن كثير الكثير من الكتب التي تركت بصمة كبيرة، إضافةً لكتاب البداية والنهاية، ومن أهمها: كتاب تفسير القرآن العظيم: معروف باسم تفسير ابن كثير، وهو من أهم مؤلفاته، ويعدّ الكتاب الأول في التفسير. كتاب التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل: معروف باسم جامع المسانيد؛ لأنّه جمع بين كتاب الشيخ المزي، وكتاب للشيخ الذهبي. الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث: يعتبر هذا الكتاب ملخصاً واختصاراً لمقدمة ابن صلاح المعروفة. السيرة النبوية: وفيها يستعرض سيرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. كتب أخرى: وتتضمن طبقات الشافعية، ومسند الشيخين وهما أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب، وكتاب له رسالة في الجهاد، وخرج أحاديث في مختصر ابن الحاجب، إضافةً لكتاب شرح البخاري وهذا الكتاب غير موجود حالياً.

ابي انشد العراف عن رجل ملثم من لباسه في بيت مابين الثريا والثرى سطحه وساسه ماله مداخل غير باب ولا على بابه حراسه واللي يجيه وياصله حزام رأي وراس قوم

ابي انشد العراف عن رجل ملثم من لباسه في بيت مابين الثريا والثرى سطحه وساسه ماله مداخل غير باب ولا على بابه حراسه واللي يجيه وياصله حزام رأي وراس قوم

 

ابي انشد العراف عن رجل” ملثم من لباسه ,في بيت مابين الثريا والثرى ,سطحه وساسه ماله مداخل غير باب, ولا على بابه حراسه, واللي يجيه وياصله حزام رأي وراس قوم

المقص

يعدّ خل العنب أحد أنواع الخل، وله استخدامات متعدّدة في الأكل، وفي التجميل للشّعر والبشرة. العنب فاكهةٌ صيفيّةٌ تُزرع في معظم الدُّول وعادة ما تكون رخيصة الثَّمن فيُمكن تحضير خل العنب منزليّاً لضمان الحصول على منتجٍ طبيعيٍّ 100%. تحضير خل العنب تُغسل مجموعةٍ من عناقيد العنب الطازجة غسلاً جيداً من الغبار والأتربة والتخلص من حبات العنب المُصابة والتالفة. تُوضع العناقيد جانباً على صينيةٍ حتى تجفَ تماماً من الماء. تُوضع في وعاءٍ زجاجيٍّ يتسع لكامل الكمية ثُمّ يغطّى وجه الوعاء بطبقةٍ من الشاش الأبيض النظيف. يُترك هكذا دون تحريكٍ في مكانٍ جيد التهوية مدّة شهرين حتى يتخمرَ العنب تماماً. يُجمع السائل الناتج عن عملية التخمير ويُصفى من البذور وبقايا القشور وهو خل العنب الطبيعيّ. فوائد خل العنب تُدهن به المناطق الداكنة والتي تعرّضت لحروق بسبب أشعة الشمس لتخفيف الآثار. يُشرب مع الماء والعسل الطبيعيّ بنسبٍ متساوية يومياً بعد الوجبات وخاصةً الدَّسمة للتخلص من الوزن الزائد والترهلات في منطقة البطن والأرداف. يُستخدم صباحاً على الريق كمادةٍ للغرغرة للقضاء على آلام الحلق. يُشرب كوبٌ من الماء مضافةٌ له ملعقةٌ من خل العنب قبل النَّوم للتخلص من حالة الأرق والتعب ويُساعد على النَّوم المُريح. توضع قطعة مبللة بخل العنب المخفف بالماء على المعدة للوقاية من حالات الغثيان والتقيؤ. فوائد خل العنب للشّعر يُغسل الشّعر بالماء المُضاف له خل العنب بنسبة جزءٍ من الخل إلى خمسة أجزاء من الماء، ويُستخدم بعد الشّامبو ويُترك على الشّعر بضع دقائق ثُمّ يُغسل من أجل القضاء على القشرة، تُكرر الوصفة حتى تزولَ القشرة نهائياً. يحتوي على مضادات الأكسدة التى تُنشط الدورة الدموية وتُساعد على نمو الشّعر من خلال تطبيقه على الشّعر أو إضافته إلى الطعام خاصةً السلطات. يحمي الشّعر من التساقط والتقصف والهشاشة كونه غنياً بفيتامين E، إضافة إلى حمض الفوليك والحديد والمغنيسيوم. يُخلط خلّ العنب مع المايونيز وزيت الزيتون وزيت الخروع، ويُطبّق على الشّعر لمدّة ساعةٍ ثُمّ يُغسل؛ للحصول على شعر حيويّ وخالٍ من التقصف والقشرة، تُكرر الوصفة مرةً في الأسبوع حتى تحصلي على النتيجة المرغوبة. يُخلط خل العنب مع بياض بيضةٍ وبضع قطراتٍ من زيت الياسمين أو زيت اللافندر ويُطبق على الشّعر من الجذور وحتى الأطراف لمدة نصف ساعةٍ ثُمّ يُغسل؛ لغاية تقوية بُصيلات الشّعر الضعيفة وتزويدها بفيتامينيّ E و C اللذان يساعدان على نمو الشّعر وتكثيفه.

ياويش بنت جالها بالعرب دور بالدين مكورهه ولا حرموها ماتسكن الا في عمارات وقصور ولا رحبت بالضيف لو قدموها عاداتها تشرف على كل مستور لو مالها بالسحر

ياويش بنت جالها بالعرب دور بالدين مكورهه ولا حرموها ماتسكن الا في عمارات وقصور ولا رحبت بالضيف لو قدموها عاداتها تشرف على كل مستور لو مالها بالسحر

ياويش بنت جالها بالعرب دور بالدين, مكورهه ولا حرموها ماتسكن الا في عمارات وقصور, ولا رحبت بالضيف لو قدموها ,عاداتها تشرف على كل مستور, لو مالها بالسحر

الشعر

شعر القصيدة

الشعر النبطي

((أحرص على اللي دايم الدوم شاريك …..وأحذر من اللي لا قسى الوقت باعك)) ((للي خذاه الموت تبكي وتنساه … الموت من تبكي على فراقه وهو حي..!)) ((المرجله مثل الدجى والوطا .. شوك = ولد الردى ماظنتي به يناله)) ((نادت مشاري صاحو الخلق لبيه = من زينها كل الخلايق مشاري)) ((مو مشكله كذبتك ياسبدي اليــوم المشكلـه وشلـون اصدقـك بكـره؟)) ((ماقلت لي تقدر تحدى المقادير وراك بدلـت التحـدي بالأعـذار)) ((ماكل من يبعد به الوقت ناسيك بعض البشر قدام عينك وينساك؟؟)) ((قالو هبيل وجايزلي هبالي اهبال طيب ولا صحاوت رخامه)) ((دام الحشا بيتها وانا مدلّعها…….وش دخل القلب يزعل يوم توجعني؟)) (( شعوري لو يـمر عندك اكيد انك تبي تركع …. تبي ترفع تعز نفسك تلاقي حضرتك ساجد .. )) ((تكفى ترى تكفى تهز الرجاجيل لولا ظروف الوقت ما قلتلك تكفى)) ((ياحظ ابو من قام عدلٍ وقافي ومشى بريضان تخالف زهرها)) ((من مد لي يمناه مديـت لـه خمــس ومـن صـد عني عفـت شيـفت بــلاده لاني عزيز وعـزتـي تـحكم النفــس والنفـس ماترضى بهـون المكــاده )) ((حبيبي وش تقول بعاشقٍ قصةغرامه فيك …..نسىالدنياومن فيهاوجاينشد عن احوالك)) ((من باعنا برخيص بتراب ينباع .. ومن عافنا كل الجوارح تعافه ماني بحاجه حب راعيه خداع .. والحب ماهو بالغصب والكلافه)) ((بشرب من الدله لوكان بها سم…….مااهز فنجالي ولااقول كافي***مادامه بيمناك وتقولي سم….بسم الله اشرب كل سم عوافي )) (( جا يشوف الحال كيفه بعدماهزه حنينه.. وقبل يسألني سألته كيف حالك يالحبيب .. قال انا كني غريب مضيع دروب المدينه .. قلت انا كني مدينه تنتظر رجعة غريب )) ((أتـعبني الحلم لين الواقع أنـــكرني *** كني مسكت الفرج بيدي وهديــته!!!)) ((كانك بعيد الله يقرب بعادك وكانك قريب الله يقربك لي زود)) ((الناس ماهمها ظروفك كود الذي يحزن لغمك وان شلت حملك على كتوفك بتموت محد ترى يمك)) ((تعبت أسال من المخطي تعبت أردد الموال مادامك ما سقيت الزرع ما لك حق في قطفة) ((ماكل من يضحك مع الناس مبسوط ياكثر من يضحك ونفسه حزينه)) ((حسافه يندفن حلمي واصير بعبرتي مسجون حرام ايأس من الدنيا ولي في دنيتي غالي)) ((ومنين مالوحت وجهي تمنيتك ومنين مادار الهوى وانت بفكاري عشانك سجد شوقي على صدر الغلا لرضاك ورب الكون اني بقدر الروح ساويتك)) ((ودي قبل موتي أرد أعتباري أخاف أموت وخاطري منك مكسور))

أنشدك عن أم ضمتك ايام وسنين وبرمشت عين تفارقها العنتين تتكلم معها وهي ما تتكلم للحين وتقعد بحضنها اذنك فطين اول حرفين بها الناس يمدون وآخر ثلاث

أنشدك عن أم ضمتك ايام وسنين وبرمشت عين تفارقها العنتين تتكلم معها وهي ما تتكلم للحين وتقعد بحضنها اذنك فطين اول حرفين بها الناس يمدون وآخر ثلاث يرسلون

أنشدك عن أم ضمتك ايام وسنين, وبرمشت عين تفارقها ,العنتين تتكلم معها وهي ما تتكلم للحين, وتقعد بحضنها اذنك فطين, اول حرفين بها الناس يمدون وآخر ثلاث يرسلون

المهد

 

قصيدة عن الام

يـــا أمي ..

يا زهرة في جوفي قد نبتت ، أعرف كم تعبت ِ من أجلي ، وكم صرخةَ ألم ٍ سببتها لكِ ،

أعرف أننـي عشت في أحشائك ِ .. أكبرُ .. وأكبرُ ..وأعرف أنك لازلتي ترويني بتحناكِ

..
يا درة البصرِ ، يا لذة النظر.. يا نبضي ..
لكم ضمتني عيناكِ ،و احتوتني يمناكِ .. وكم أهديتي القٌبلَ من شهد شفتاكِ
.. لأرقد ملء أجفاني … وأرسم حلو أحلامي .. وكم أتعبتِ من جسد ٍ، وكم أرّقتِ من جفنٍ .. وكم ذرفتِ من دمعٍ لأهنأ وأعيش في أمن ِ ، ويوم فرحتُ لا أنسى صدق بسماتك و تغاضيك عن آلامك ..

ويوم أروح لا أدري طريق العَوْدِ يا أمي… فلن أنسى خوف نبضاتك.. ويوم أكون في نظرك .. تضميني إلى صدرك .. واسمع صوت أنفاسك .. وألتف على أغصانك .. أعيش نشوة العمرِ ..
بحسن البر وبالإحسان أوصاني.. وجمعه بتوحيدٍ وإيمانِ ..
………………………………

أمي الحبيبة
أنت الصبح في ليلي ،، ولأنت العطر في يومي ,, ولأنتِ العين والروح والانسام والنبض .. ولأنتِ عبير أزهاري

..وشدو أطياري.. وأنتِ أملي الذي أشدوه و أرسمه بخط أيامي .. ولأنتِ النبع لا ينضب ولأنتِ البحر لا يهدأ ..ولأنتِ النهر يسقيني عشقاَ فريدا مدى الدهر ..ولأني الشتات إن لم تجمعني ذراعيكِ

احزر الصوره رقم 142

احزر الصوره رقم 142

صورة 

كخو واتباعة

يعتبر الصفر رقم وعدد، وله دور أساسي في عالم الرياضيّات والحساب، ويعدّ الصفر عدداً حياديّ الجمع للأعداد الصحيحة والأعداد الحقيقيّة، وفي العديد من البنى الجبرية. ويستخدم الصفر كرقم كأن يستخدم كعنصر نائب في أنظمة القيم المكانيّة أو الموضعية. الصفر له أسماء عديدة في اللغة الإنجليزية مثل: Zero, Nil, Zip, Zilch, Naught, Nought. أصل تسمية الصفر بهذا الاسم هم العرب، وكلمة zero باللغة الإنجليزيّة أصلها الكلمة الفرنسية zero. وفي اللغة الإيطاليّة يسمّى cypher. والتسمية صفر تعني لا شيء؛ حيث تمّ استخدام التسمية zero باللغة الإنجليزية عام ١٥٩٨ م. من اكتشف الصفر؟ وردت في بعض الروايات أنّه في القرن الثالث قبل الميلاد كان البابليّون هم أول من اخترع الصفر، ولكنه لم يكن يمثّل أي قيمة عددية لوحده، لذا يعتبر الصفر البابلي هو أقدم صِفْر مرّ على البشرية كلّها. أمّا بالنسبة للصين فيقال إنه في القرن الخامس قبل الميلاد توصّل الصينيّون إلى صفر مشابه للصفر البابلي، وبعد ما يقارب الثلاثة قرون اخترع الصينيّون الصفر؛ حيث كان يحمل قيمةً عدديّة. كما ذكرت الروايات أيضاً أنه لا توجد أيّة أدلّة تشير إلى أن الصفر عُرِف أو اكتُشِف في الحضارة المصرية، ولا يوجد أيّ حرف من الحروف الهيروغليفية يشبه أو يطابق الصفر.والأمر الّذي لا يعلمه الكثير أنّ قبائل المايا في المكسيك من أكثر الحضارات الأمريكية تطوّراً في ذلك الوقت؛ إذ إنّه تم العثور على أدلّة تشير إلى أن قبائل المايا المكسيكية اكتَشَفت الصفر، وكيفيّة استعماله أيضا قبل الحضارة الأوروبية بحوالي ٢٠٠٠ عام. في بداية القرن الخامس قبل الميلاد اكتشف الصفر في الكتابات الهنديّة؛ حيث أطلق عليه اسم الفراغ، ووجد بمسمّيات عديدة مثل سونيا sunya، وسونيابينا sunyabinda، وأيضاً اسم kha الّذي يعني الثقب أو الفجوة؛ حيث كان يعبّر عنه بنقطة أو دائرة للدلالة على الصفر عند الهنود. كان الرياضيّون الهنود يقومون بكتابة الأرقام في أعمدة، وكان يعبّر عن الصفر بكتابة عمود فارغ. وهناك روايات تقول إنّ أصل معرفة العرب بالصفر هم الهنود؛ اذ إنّه حدث في عام ١٧٧٣ م بأن قَدِم إلى الخليفة المسلم المأمون – أبو جعفر المنصور- هندي فلكيّ يدعى كانكا، وهذا العالم الهندي مشهور بأنّه يمتلك الخبرة الواسعة بالحسابات الهنديّة. قام الخليفة أبو جعفر المنصور باستقبال هذا العالم والفلكي، وحينها قدّم عالم الفلك الهندي كانكا كتاباً باللغة الهندية اسمه السندهند للمؤلّف الهندي براهما هديّةً للخليفة، وكان هذا الكتاب يهتمّ بحركة الكواكب والحساب. وكان لكتاب السندهند للمؤلّف ابراهما الدور الكببر والأثر العظيم في مسيرة العلم عند العرب والمسلمين، فطلب الخليفة المأمون من العلماء العرب والمسلمين بترجمة هذا الكتاب من اللغة الهندية إلى اللغة العربيّة، فكان من أبرز هؤلاء العلماء والمسلمين الذين قاموا بترجمة كتاب السندهند هو العالم المسلم محمد بن موسى الخوارزمي. الخوارزمي الخوارزمي هو محمّد بن موسى الخوارزمي، عاش وعائلته في خوارزم في خرسانه، ثم انتقل هو وعائلته إلى بغداد في العراق. وكانت الفترة ٨١٣- ٨٣٣ م هي الفترة التي نشر وأنجز فيها معظم أبحاثه وعلومه، وكان يقوم بأبحاثه ودراساته في دار الحكمة في عهد الخليفة المأمون، فكانت جميع كتبه ومؤلّفاته باللغة العربيّة؛ لأنّ لغة العلم في ذلك الوقت هي اللغة العربيّة. أثناء ترجمة العالم والمسلم الكبير الخوارزمي لكتاب السندهند لاحظ أنّ الهنود كانوا يستخدمون الأرقام من ( ١-9 )، وبعدها يقومون بوضع ثقب أو نقطة لتحلّ محل الرقم العاشر. إنّ محمّد بن موسى الخوارزمي هو عالم الرياضيات الذي ابتكر الصفر، وجعل من الصفر عدداً مهمّاً ذا قيمة في العمليات الحسابية. استعمل العرب النقطة للتعبير عن الصفر، كما بيّنوا دور الصفر المهم في العمليات الحسابية، والأهميّة الكبيرة في تحديد مراتب أو تحديد خانات العشرات والمئات والألوف. كما ورد عن عالم الرياضيّات المسلم والعالم البارز في عمليّات الطرح؛ حيث إنّه إذا لم يكن هناك باقٍ نضع صفراً، ولا نترك المكان خالياً حتى لا يحدث لبسٌ بين خانة الآحاد وخانة العشرات، كما أنّ الصفر يجب أن يكون على يمين العدد؛ لأنّ الصفر إذا وضع على يسار العدد لا يغيّر من قيمته، فمثلاً عند إضافة صفر إلى يمين العدد (٣ ) تصبح( ٣٠ )، وعند وضع الصفر على يسار العدد (٣ ) تبقى (٠٣). يقول البيروني إنّ سبب تسمية شهر صَفَر بالصفر هو أنّ في ذلك الزمن كان هناك وباء يصيبهم فيمرضون، ويصبح لونهم أصفر من المرض، ويعتقد عدد من الباحثين أنّ كلمة صِفْر هي كلمة مشتقّة من فكرة الخلوّ والفراغ، وورد في الروايات أنّ في كتاب اللسان- تحت كلمة الصفر- ” أن العرب سمّوا الشهر صَفَر لأنهم كانوا يغزون فيه القبائل فيتركون من أغاروا عليهم صفراً من المتاع” وفي اللغة العربيّة نقول “عاد صفر اليدين”.

انشدك عن بنتن تحب المشاكل وعيالها بحدود خمس وثلاثين ثلاثه منهم ينقلون الجراكل وثلاثه منهم مع صفوف المصلين وثلاثه منهم يركبون السياكل وثلاثه منهم من كبار السلاطين وثلاثه منهم ميتين وهياكل واما البقيه كل ابوهم مجانين

انشدك عن بنتن تحب المشاكل وعيالها بحدود خمس وثلاثين ثلاثه منهم ينقلون الجراكل وثلاثه منهم مع صفوف المصلين وثلاثه منهم يركبون السياكل وثلاثه منهم من كبار السلاطين وثلاثه منهم ميتين وهياكل واما البقيه كل ابوهم مجانين

 

انشدك عن بنتن تحب المشاكل, وعيالها بحدود خمس وثلاثين, ثلاثه منهم ينقلون الجراكل, وثلاثه منهم مع صفوف المصلين ,وثلاثه منهم يركبون السياكل, وثلاثه منهم من كبار السلاطين ,وثلاثه منهم ميتين وهياكل ,واما البقيه كل ابوهم مجانين

الجواب

اتوقع السبحة

توضيح الحل

السبحة يستخدمها  معظم الاشخاص تجدهم ينهشون بالسنتهم الناس ويتكلمون وهم يسبحون بالسبحة اعراض الناس

عدد خرزاتها وحباتها بالشاهدين 35 حبة

اول  من استخدمها السلاطين

معظم الناس يسبحون بالسبحة كل ثلاث حبات مع بعض

هناك حل اخر

وايضا لة علاقة بالسبحة وهو

الاجابه الفم .. صاحب المشاكل اللسان والاسنان نقل وصف المصلين

هناك حل اخر وربما يكون اكثر صحة

حل اللغز المربعانية ( الشتوية )

ثلاثه منهم ينقلون الجراكل ( الـ 3 أسابيع الاولى أول مربعانية الشتاء وتكثر فيها الأمطار)
وثلاثه منهم مع صفوف المصلين
(فيه اطول ليله .يقال فيه قصر النهار للصائم وطول الليل للقائم.)
وثلاثه منهم يركبون السياكل
(الشبط كناية عن هجرة طيور القطا)
وثلاثه منهم من كبار السلاطين
(العقارب :فيه جريان الماء في فروع الشجر ويكثر العشب والفقع)
وثلاثه منهم ميتين وهياكل
(شديد البرد :فيه تكثر الدواب )
واما البقيه كل ابوهم مجانين
(بياع الخبل عباته )

زد معلوماتك

ما هي السبحة

,

وكم عدد حبات السبحة

,

من اخترع السبحة

,

ما سبب تسمية السبحة بهذا الاسم

المسبحة وماذا تعني لنا هذه التسمية

       المسبحة أو السبحة هي عبارة عن مجموعة من القطع ذات الأشكال الخرزية الحبـيْـبـيـة مع فواصل وقطع أخرى ، حيث تتألف كلها من عدد معين منظومة ومنتظمة في خيط أوسلك أو سلسلة ، وقد يختلف شكل الحبات نسبة للمجتمع أو الصانع أو حسب متطلبات الراغبين لأسباب دينية أو اجنماعية او لغرض اللهو والتسلية .

       ويتم تحريك قطع المسبحة باليد والأصابع ، كما وقد تفيد المسبحة أحيانا في العرض المظهري للتدين والتصوف والذكر والتسبيح والتهليل والتهدئة النفسية ، وأحيانا للوقار والوجاهة ، وأغراض أخرى مختلفة . والمواد التي تصنع منها المسبحة تتفاوت أيضا ، واختلفت عبر القرون حتى بلغت في التنوع ما لا يعد ويحصى خلال القرن الحالي .

       وكلمة (المسبحة) أو (السبحة) اشتقت عموما من الناحية الدينية أو اللغوية ، من كلمة التسبيح – ففي القرىن الكريم ورد التسبيح لله عز وجل في عدة سور وآيات ، وقد أتت كلمة التسبيح بمعاني وأماكن مختلفة في كل سورة وآية ، ومن أمثلة ذلك : ذكر نوعية المسبحين ورد في سورة الإسراء – الآية 44 – ما يلي : قال تعالى (تسبح له السموات السبع  والأرض ومن فيهن ، وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا) . ومعنى ذلك أن من في السموات والأرض يسبحون بحمد الله وينزهونه على الرغم من اختلاف لغات التسبيح . كما وردت لغرض التشبيه في سورة النور (الآية 41) ، كما وربط موضوع تسبيح الله والتوكل عليه في سورة الفرقان (الآية 58) . وفي مجال الوقت ومدى التسبيح في سورة الأحزاب (الآية 41 ، 42) .

    

تقدر تطلع الرقم السري خلال المعطيات فقط 548 أحد الأرقام صحيح وفي مكانه المناسب 530 لا يوجد أي رقم صحيح 157 يوجد رقمين صحيحين هنا لكن في المكان الخطأ 806 يوجد رقم صحيح ولكنه في المكان الخطأ 647 يوجد رقم صحيح ولكنه في المكان الخطأ

تقدر تطلع الرقم السري خلال المعطيات فقط 548 أحد الأرقام صحيح وفي مكانه المناسب 530 لا يوجد أي رقم صحيح 157 يوجد رقمين صحيحين هنا لكن في المكان الخطأ 806 يوجد رقم صحيح ولكنه في المكان الخطأ 647 يوجد رقم صحيح ولكنه في المكان الخطأ

تقدر تطلع الرقم السري خلال المعطيات فقط, 548 أحد الأرقام صحيح وفي مكانه المناسب, 530 لا يوجد أي رقم صحيح ,157 يوجد رقمين صحيحين هنا لكن في المكان الخطأ ,806 يوجد رقم صحيح ولكنه في المكان الخطأ, 647 يوجد رقم صحيح ولكنه في المكان الخطأ,

تقدر تطلع الرقم السري خلال المعطيات فقط 548,

548 أحد الأرقام صحيح وفي مكانه المناسب,

تقدر تطلع الرقم السري خلال المعطيات فقط 548 أحد الأرقام صحيح وفي مكانه المناسب,

718

العدد الأولي هو عبارة عن عدد طبيعي أكبر من العدد 1, يقبل القسمة على نفسه وعلى العدد واحد فقط. أما العدد الطبيعي الذي يكون أكبر من 1 وليس أوليا يدعى عددا مؤلفا. مثلا، 5 هو عدد أولي لأنه لا يقبل القسمة إلا على العدد1 وعلى 5، بينما 6 هو عدد مؤلف لأنه قابل للقسمة على 1، و أيضا على 2 وعلى 3 وعلى 6. تقيم نظرية المبرهنة الأساسية في الحسابيات الدور الأساسي للأعداد الأولية في نظرية الأعداد : كل عدد صحيح طبيعي أكبر من العدد 1يساوي جداء مجموعة وحيدة ما من مجموعات الأعداد الأولية (بغض النظر عن ترتيب هؤلاء الأعداد داخل تلك المجموعة). هذه المبرهنة تستلزم إبعاد 1 من خلال لائحة الأعداد الأولية. لتعيين أولية عدد ما، توجد طريقة سهلة ولكنها تعتبر بطيئة وتتمثل في قسمة هذا العدد علي الأعداد المحصورة بين العدد 2 والجذر المربع للعدد المعين. كما أنه توجد خوارزميات أخرى أكثر فعالية من القسمة، تستعمل في تحديد أولية الأعداد الكبيرة فقط، وخصوصا عندما يتعلق الأمر بأعداد ذات هيئة خاصة كأعداد ميرسين الأولية. بحلول عام 2011، تألف أكبر و أضخم عدد أولي تم الوصول إليه من 13 مليون رقما فقط. مجموعة الأعداد الأولية هي مجموعة غير منتهية وقد برهن العظيم أقليدس على ذلك في حوالي عام 300 قبل الميلاد. و ان أول مبرهنة تذهب في ذلك الاتجاه هي مبرهنة الأعداد الأولية, والتي تم البرهان عليها في نهاية القرن التاسع عشر والتي بموجبها فان احتمال أن يكون عدد طبيعي ما و هو n، قد اختير بصفة عشوائية، أوليا، يتناسب تناسب عكسي مع عدد الأرقام التي يحتوي هذا العدد عليها . و بصورة أخرى ، يتناسب عكسيا مع اللوغارتم الطبيعي ل n. خضعت مجموعات الأعداد الأولية لعدة بحوث، و بالرغم من ذلك تظل الكثير من الأسئلة الرئيسية مثل فرضية ريمان وحدسية غولدباخ التي تنص على أن أي عدد زوجي أكبر من العدد 2، يمكن كتابته على شكل مجموع عددين أوليين, أما حدسية الأعداد الأولية التوأم فهي تنص على أن عدد الأزواج من مجموعات الأعداد الأولية والتي يكون الفرق بينهما مساويا للعدد 2 هو عدد غير منته, كما يوجد الكثير من المسائل غير المحلولة حتى الآن بالرغم من مرور أكثر من قرن على طرح تلك المسائل .السبب الرئيس يعود إلى عدم استيعاب العلماء لطريقة توزيع الأعداد الأولية، على عكس الأعداد الفردية أو الأعداد الزوجية.

21مارس ٢٠يولو ماهو اسم اليوم

21مارس ٢٠يولو ماهو اسم اليوم

21مارس -٢٠يولو ماهو اسم اليوم

الربيع

أحد فصول السنةِ البديعة ، يمتاز باعتدال طقسه ، ويمثل المرحلة الإنتقاليّة بين فصلي الشتاء والصيف ، هو فصل جمال الطبيعةِ الأخاذ ، تتفتح فيه الأزهار ، وتكتسي الأرض بغلافٍ أخضر، يبدأ ” الإعتدال الربيعي ” في 21 مارس من كل عام في النصف الشمالي للكرةِ الأرضية ، وفي الثاني والعشرين من سبتمبر في النصف الجنوبي منها ، ويستمر حتى “الإنقلاب الصيفي”، في علم المناخ “الفينولوجيا” ، فإن هذا الفصل يرتبط بعددٍ من المؤشرات ، كتفتح النباتات ، والأنشطة الحيوانية مثل هجرتها وتزاوجها ، أو من خلال الرائحة الخاصة الصادرة من التربة . ظهرت حديثاً ظاهرة “الزحف الربيعي” أي ظهور مؤشرات حلول الربيع بسابق يومين لكل عشرةِ أعوام، يكون محور الأرض خلال هذا الفصل مائلاً نحو الشمس ، وتزداد طول ساعات النهار ، وتتناقص ساعات الليل ، ونتيجة لهذا الأمر يتعرض الطقس لعدم إستقرار من فترةٍ إلى فترة ، تارةً ماطر وأخرى مشمس، وينتشر أيضاً حدوث الفيضانات في عددٍ من دول العالم نتيجة لذوبان الثلوج، وتنشط الأعاصير في عددٍ من دول العالم . وما يميز فصل الربيع كثرة الأعياد ومنها :- – عيد الربيع أو أعياد بلاد ما بين النهرين :- وهو موسم حصاد الشعير الذي تم بذاره في الخريف . – عيد النوروز :- في التقويم الإيراني هو بداية العام الجديد ، وهو أحد أهم الأعياد التقليديّة في إيران وأذربيجان وأفغانستان وطاجيكستان والأكراد ، والأتراك . – عيد العمال :- وأختير الأول من مايو لعيد العمال العالمي لأنه بمثابة يومٍ إنتقالي بين فصول السنة الأربعة . – عيد الفصح :- من أهم الأعياد الدينيّة في السنة الطقسيّة المسيحية ، حيث قيل بأن المسيح قام في مثل هذا اليوم من بين الموتى بعد ثلاثةِ أيامٍ من صلبه . – عيد الربيع الصيني :- وهو من أهم الأعياد التقليديّة هناك ، ويطلق عليه “رأس السنة القمريّة الجديدة” ، وهي أول يوم للشهر الأول في (التقويم الصيني) ، ويطلق على هذا اليوم هناك أيضاً بعيد “الفوانيس” . – مهرجان أو عيد (الألوان) في الهند: والمحتفلين بهذا العيد هم الهندوس ، ويعد من أكثر المهرجانات بهجةً وحيويّة في الهند ، حيث يتبادل الناس رش المياه والمساحيق الملونة على بعضهم البعض

انشدك عن راعي رعية يفرح إلى كثر ذهابها مايغيضه إلا من لقيها وجابهاا

انشدك عن راعي رعية يفرح إلى كثر ذهابها مايغيضه إلا من لقيها وجابهاا

انشدك عن راعي رعية يفرح, إلى كثر ذهابها ,مايغيضه إلا من لقيها وجابهاا

البحر

البحر هو ذلك الأفق الواسع الذي يأخذك إلى عالم آخر تجد فيه ذكرياتك الجميلة، التي تعطيك الراحة النفسية والسعادة المترامية مع أمواجه الساحرة، وهنا في مقالي هذا جمعتُ لكم عبارات جميلة عن البحر. عبارات جميلة عن البحر الحياة فيض من الذكريات تصب في بحر النسيان، أمّا الموت فهو الحقيقة الراسخة. كل إنسان قبطان في البحر الساكن. قطرة فوق قطرة بحر.. وحكمة فوق حكمة علم. القشة في البحر يحرّكها التيار والغصن على الشجرة تحركه الريح والإنسان وحده.. هو الذي تحركه الإراده. حتى أعظم حيتان البحر ليس لديها أي قوة في الصحراء. الرجل هو البحر والمرأة هي البحيرة فالبحر تزيّنه اللآلئ والبحيره تزيّنها مناظرها الشاعرية الجميلة. كل السواقي تنتهي إلى البحر. حظاً أعطني وفي البحر ارمني. ليس اللؤلؤ سوى رأي البحر في الصدف وليس الماء سوى رأي الزمن في الفحم. مثلما يعود النهر إلى البحر هكذا يعود عطاء الإنسان إليه. لو أصغت الطبيعة إلى مواعظنا في القناعة لما جرى فيها نهر إلى البحر ولما تحول شتاء إلى ربيع. اصنع جميلاً وارمه في البحر فإذا تجاهله السمك فإن الله يحفظه. من بلع البحر يستطيع أن يبلغ جرعة أخرى. يملك البحر باليدين، وتملك الأرض بالشفتين. إذا أردت ركوب الخيل صل كرة، وإذا أردت ركوب البحر صل مرتين، أمّا إذا أردت الزواج فصل ثلاث مرات. عندما يكون البحر هادئا، يصبح قبطان كل باخرة جيد. متى تعاركت كلاب البحر تكسر ظهور السراطين. عندما يهدأ البحر يصبح كل نوتي قبطانا. حيث يوجد بحر يوجد قراصنة. البذر الجيد ولو سقط في البحر لأنبت جزيرة. قطرة من الحكمة خير من بحر من الثروة. ما يضر البحر أمسى زاخراً.. أن رمى فيه غلام بحجر. الملك كالبحر تستمد منه الأنهار، فغن كان عذباً عذبت، وإن كان ملحاً ملحت. شاك على البحر اظطراب خواطري.. فيجبني برياحه الهوجاء. الفكر بحر لؤلؤة الحكمة. كالبحر يغرق كل ما ألقي فيه. ومن قصد البحر استقل السواقيا. أما ترى البحر يعلو فوقه جيف.. وتستقر بأقصى قعره الدرر. أمرتني بركوب البحر أقطعه.. غيري لك الفضل أخصصه بذا الداء.. ما أنت نوح فتنجيني سفينته.. ولا المسيح أنا أمشي على الماء. ترى المرء مخلوقاً وللعين حظها.. وليس باحناء الأمور بخابر.. وذاك كماء البحر لست مسيغه.. ويعجب منه ساجياً كل ناظر. ثلاثة ليس لها أمان.. البحر والسلطان والزمان. فإن يك بحر الحنطليين واحداً.. فما تستوي حيتانه والضفادع.. وما يستوي صدر القناة وزجها.. وما تستوي في الراحتين الأصابع. كالبحر أورى بني الدنيا وأغرقهم.. فهم رواء وغرقي في سواحله. كالبحر بقذف للقريب جواهراً.. جوداً ويبعث للبعيد سحائباً. كالبحر يرسب فيه لؤلؤة.. سفلاً وتعلو فوقه جيفه. لا أركب البحر أخشى.. على منه المعاطب.. طين أنا وهو ماء.. والماء في الطين ذائب. ملأنا البرّ حتى ضاق عنّا.. وماء البحر نملؤه سفينا.. إذا بلغ الفطام لنا صبي.. تخرّ له الجبابر ساجدينا. هو البحر من أي النواحي أتيته.. فلجنة المعروف والجود ساحله. يلام أبو الفضل في جوده.. وهل يملك البحر ألّا يفيضا. لا تنظر إلى الأواني وخض بحر المعاني لعلك تراني. من دخل القبر بلا زادٍ، فكأنما ركب البحر بلا سفينة. بإمكان البحر أن يضحك:لم يعد العدو يأتينا في البوارج. إنه يولد بيننا في أدغال الكراهية. هل يبكي البحر لأنّ سمكة تمردت عليه؟ كيف تسنى لها الهروب وليس خارج البحر من حياة للأسماك؟. وحده البحر يسمع أنين الحيتان في المحيطات. الثروة مثل ماء البحر كلما شربت منها زاد عطشك وذلك ينطبق أيضاً على الشهرة. كل شيء بين يدي الله، هو الذي يوجّه خطوي في هذا البحر المنبسط حيث أغرق ثم أطفو.. و لهذا، فأنا لا أنوي بك شراً إلّا بقدر ما يكون البحر شريراً حين تتحطم السفن على صخوره. لم أكن حيا ولا ميتاً، ولا عرفت شيئاً، وأنا أنظر في قلب الضياء، الصمت موحش وخالٍ هو البحر. وهل تسبر عمقَ البحر بالإصبع الّتي تسبر بها عمق الكأس!. لا تنس أن البحر مؤلف من قطرات وأن في كل قطرة كل ما في البحر من معاني.. ثم تسأل حضرتك البحر بيضحك لية؟ طبعاً بيضحك علينا. لا أعرف عنك شيئاً فعمق البحر لا يعرف شيئاً عن شواطئه.. وجهك شاطيء. البحر لا يبوح بسر أحد لأحد. وسيتقبل البحر توبتي ويقبلني، هو يقبل الجميع الخطاة والصالحين.. له شرط واحد: أن يكونوا شجعاناً. هي الشط ولجة البحر مرساها أمان والغرق فيها حياة. هل تعرف في ماذا أفكر؟ لا تفكر واصل التحديق في البحر ودعني وجهُك التاريخُ والبحر وبعضٌ من أبي. أينها؟ أين أمريكا التي عبرتُ البحر لآتيها، أنا الحالم؟ هل ستبقى أمريكا ويتمان حبراً على ورق؟. يمكنك أن ترمي بمفتاحك في البحر طالما: لا القفل في الباب، لا الباب في البيت ولا البيت هناك. ايها السيد.. إنّي كنت في بحر بلادي لؤلؤة ثم القاني الهوى بين يديك فأنا الآن فتافيت امرأة. في بقايا البحر مستقبل لصحراء في بقايا رائحته كأنها البحر كأنها البقاء !. لماذا يعتقد البعض أننا نشتم ونسب البحر كله، عندما تنتقد سلوك سمكة؟ !!. وكنتِ البحر الذي يرحلُ بعيداً كلما نويتُ الغرّق. البحر من ورائنا، والبحر من أمامنا، ونحن أعداء أنفسنا، قبل أي آخر. ذلكَ البحر الممتد من جرحِكَ البعيد إلى دمعِ عيوني تراهُ يبكي في الليلِ. مثلنا؟. كثرة المصاعب لا تبرر اليأس من الحياة ألم تعلم أن البحر الهاديء لا يصنح ملاحاً ماهراً. عندما لم يرني البحر ترك لي عنوانه: زرقةَ عينيكِ وغادرني. هكذا دون استعداد أو تمهيد، كمن قفز في البحر بملابسه الكاملة وهو لا يعرف السباحة. ولكن هذا البحر بعد أن ينحسر هيجانه عن البيت، كان يخلف وراءه ملوحة مقبضة، نستشعرها جميعاً في حلوقنا. صحيح أنا ربّان أعالي بحار نظره ضعيف بس أحلف لك طول عمري ماشي في البحر بقلبي. لن تغفر لك الأسماك أنحيازك إلى البركة الآسنة، نكاية بالبحر. ولكنك لم تعرف قط كيف تخرج من القمقم، ما كنت تفتش عنه لم يكن في أعماق البحر بل كان في أعماقك. إن أسعدنا هو أبرعنا في التزوير، أكثرنا قدرة على الغوص في بحر الاقنعة !. على الكتاب أن يكون الفأس التي تكسر البحر المتجمد فينا. الأديان كالأنهار: تصب جميعها في البحر نفسه. يبقى البحر ونسيمه ملجئي ومقصدي حين لا أجد قلبا يستوعب وجعي. نظرت إليّ (وعيناها باتساع البحر) وقالت: هل تُجيد السباحة؟ قلت: لا.. أجيد الغرق!!. وجود البحر بجانب المرأة لا يخلو من المخاطر، منها: أن يغرق البحر. مثل سطوع برق خاطف على بحر إسكندرية، هذا ما حدث حين رفعت رأسي ورأيت عينيه تحدقان في. أعرض عن الجاهل السفيه فكل مـا قـال فهـو فيـه ما ضر بحر الفرات يومـاً إن خاض بعض الكلاب فيه. في ظلمة الليل لا يستطيع الإنسان أن يميز بين السماء والبحر. إن التاريخ يصنعه الخارجون على القانون حتى لو كانوا عزلاً في عرض البحر. ورقه في عرض البحر مكتوب عليها أنقذوني.

شي نعلكة قبل ان يولد ونعلكة وهو ميت

شي نعلكة قبل ان يولد ونعلكة  وهو ميت

شي نعكله قبل ان يولد ونعكله وهو ميت

بيضة

هو وجبة خفيفة وسريعة التحضير؛ حيث توصي مدرسة هارفارد للصحّة العامة بتناول ما لا يزيد عن ثلاث بيضات أسبوعيّاً لتجنّب بعض المخاطر الصحية التي يمكن أن تصيب الجسم، بما في ذلك البيض المسلوق؛ حيث إنّ سلقه يعدّ طريقةً مميّزةً في الحصول على طعم وفوائد عديدة، وإليكم أهمّها في السطور القليلة القادمة، إضافة إلى بعض المعلومات التي تخصّ محتواه الغذائي. الفوائد الصحيّة للبيض المسلوق يعدّ تناول البيض المسلوق مهمّاً لصحة العين؛ حيث إنّ تناول بيضة واحدة يومياً يمنع من الإصابة بالضمور البقعي الذي قد يصيب العين. يحتوي البيض المسلوق على اللوتين والزياكسانثين وهما من المواد المغذّية الضرورية في تقليل خطر إصابة العين بما يعرف بإعتام عدسة العين. يحتوي البيض المسلوق على مادّة الكولين المهمّة في أداء الدماغ لوظائفه؛ فهي تنظّم عمله وعمل الجهاز العصبي، وتساعد في الحفاظ على بنية أغشية الخلايا في الدماغ، ممّا يساعد على نقل الرسائل من المخ إلى الأعصاب والعضلات. يساعد تناول البيض المسلوق للحامل على نموّ مخ الجنين بشكل جيّد، ويمنع من تشكّل التشوهات الخلقية. إنّ تناول البيض يعمل على الشعور بالشبع أطول فترة ممكنة. يساعد تناول البيض على بناء قوّة عضليّة جيدة ويمنع من فقدانها. يحتوي البيض المسلوق على فيتامين د، وهو الفيتامين القابل للذوبان في الدهون، وهو الّذي يزيد من قوّة العظام، ويقلّل من خطر الإصابة بهشاشة العظام. يحتوي البيض المسلوق على الكالسيوم الّذي يساعد على تقوية العظام. يساعد البيض المسلوق في الحفاظ على صحّة الجلد، وذلك بدعم مرونته، والتقليل من ضرر الجذور الحرّة الّتي تزيد من أعراض الشيخوخة. المحتوى الغذائي للبيض المسلوق يحتوي البيض المسلوق على كميّة عالية من الكولسترول. يحتوي البيض المسلوق على فيتامينات ب، وكذلك على فيتامين أ، إضافةً إلى فيتامين هـ، وبعض مضادات الأكسدة الأخرى. يعتبر البيض المسلوق منخفضاً بمحتواه من الدهون المشبعة. يحتوي البيض المسلوق على نسبة عالية من الكبريت، إضافةً إلى محتواه الجيّد من بعض المعادن الأخرى مثل: التربتوفان، والسيلينيوم، والمغنيسيوم، والصوديوم، والفسفور، والحديد، والزنك. يعد البيض مصدراً جيداً للبروتين الّذي يساعد في توفير الطاقة للجسم. يوفّر البيض المسلوق حوالي 80 سعرة حرارية؛ بحيث نحصل على 60% منها من الدهون. إنّ البيضة التي تزن حوالي 50 جراماً تحتوي على حوالي 6.4 جراماً من البروتين الكامل، و0.4 جرامات من الكربوهيدرات، و4.1 جرام من الدهون، و215 مليغرام من الكولسترول.

 

شئ اول حرف واحرف نفس اشئ ومابشوف بنهار وبشوف بليل الورجلين واصبعين وبتقدم للضيوف ومكون من اربع احرف

شئ اول حرف واحرف نفس اشئ ومابشوف بنهار وبشوف بليل الورجلين واصبعين وبتقدم للضيوف ومكون من اربع احرف

شئ اول حرف واحرف نفس اشئ ,ومابشوف بنهار, وبشوف بليل ,الورجلين واصبعين, وبتقدم للضيوف, ومكون من اربع احرف

ميسم

ميسم النار

الميسم

 

ديود

اي ضرع الناقة

 

اللغز هو :

أنشدك عن شي مايشوف
وإذا صارت الدنيا ظلام يشوف
اسمه مكون مــن أربع حروف
معروف عند البدو يقدمونه للضيوف
له يدين واصبعين
لا إنسان ولاحيوان
ويمشي مثل الأنسان
أول حرف مثل أخر حرف
 
طبعاً اللغز مطروح له اكثر من سنة ولم ينحل
 
صاحب اللغز الاساسي اعلن مبلغ50.000 لحلوح مع بوسة عالخد
لمن يأتي بحله, ولم يطرح اي اخبار ،
مُجرد كلمات رُبطت ببعضها البعض..
 
والى حد الان اللغز لم يتم التأكد من حله .!
 
  وتم البحث عن حلول لتقريب الاجابه الاصح والأسهل لكم ومنها :

الميسم : منفاخ النار
ديود الناقه : ضرعها

اسقا : وهو اللي يخضون فيه الحليب

مغنم
. . .
 
ومن لديه اجابه اتمنى طرحها ليتم اضافتها هنا ويسهل الوصول للحل .. ننتظر الاجابة الصحيحة لاضافتها هنآ !
في عام 1773 م ، استقبل الخليفة أبو جعفر المنصور فلكيا هنديا اسمه كانكا, كان هذا الفلكي يمتلك خبرةً واسعةً بطرق الحسابات الهندية، وحينما جاء إلى الخليفة أبو جعفر ،كان يحمل معه كتابا تدور محتوياته حول حركات الكواكب والحساب ألف هذا الكتاب العالم الهندي براهما جوبتا وأطلق عليه اسم السندهند , وقد قدمه الضيف الهندي للخليفة العباسي، حيث تلقفه العلماء العرب ببالغ الاهتمام واعتبروه واحداً من أبرز الكتب التي لعبت دورا عظيماً في مسيرة العلم. لقد كانت علاقة العرب قوية ووثيقة بالأرقام الهندية، على العكس تماماً من اللأرقام الرومانية والتي كانت تشبه في أشكالها الحروف اللاتينية ، لذا فقد كان يصعب التعامل بها عكف عدد من العلماء العرب على ترجمة كتاب السندهند من اللغة الهندية إلى العربية وقد كان من بين القائمين على مهمة ترجمة الكتاب وشرحه العالم الإسلامي محمد بن موسى الخوارزمي، والذ كان واحداً من الذين اجتذبهم الخليفة المأمون إلى بلاطه تبين للخوارزمي أن الهنود كانوا يستخدمون الأرقام التسعة الأولى ومن ثم يقومون بوضعة ثقب أو نقطةلتحل محل الرقم العاشر كفاصل بين الأرقام تلك ، خاصة الأعداد التي تكون متعددة الأرقام. ولقد تمكن الخوارزمي بعد تأليف كتابه الذي يتحدث حول نظام الحساب الهندي، من وضع أسلوب جديد وطريقة تعتمد على القيام بإنشاء خانات للآحاد وأخرى للعشرات وللمئات وما يتبعها ، مع الإستعانة بالنقطة في عمليات الجمع والطرح تحدث العالم الخوارزمي في كتابه حول اكتشافه هذا قائلاً (( في عمليات الجمع والطرح إذا لم يكن هناك باقي تضع (صفرا) ولا تترك المكان خاليا حتى لا يحدث لبس بين خانة الآحاد وخانة العشرات )), ويوضح أيضا قيمة الصفر وأهميته في تغيير الرقم من خلال قوله (( يجب أن يكون الصفر عن يمين الرقم لا عن يساره , لأنه في حاله وجوده إلى اليسار لا يغير من قيمته)). وبهذا يتبين لك عزيزي القارئ أن زيارة الوفد الهندي للخليفة المنصور كانت فاتحة خير على مسيرة العلم ، وذلك من خلال ظهور الصفر على يد الخوارزمي الذي ابتكر طريقة جديدة تزيل الكثير من اللبس الغموض أمام العمليات الحسابية المختلفة ،وقد اهتم الأجانب بعد ذلك بالصفر, ونقلوا طريقة الخوارزميبحذافيرها

اثنين اخوان طلعوا البر كل واحد منهم عنده ٥ أولاد كل ولد عنده ٣ بنات وكل بنت معها ولدين كم عدد اللي طلعوا البر

اثنين اخوان طلعوا البر كل واحد منهم عنده ٥ أولاد كل ولد عنده ٣ بنات وكل بنت معها ولدين كم عدد اللي طلعوا البر

 

اثنين اخوان طلعوا البر, كل واحد منهم عنده ٥ أولاد, كل ولد عنده ٣ بنات ,وكل بنت معها ولدين, كم عدد اللي طلعوا البر,

اثنين اخوان طلعوا البر,

اثنين اخوان طلعوا البر كل واحد منهم عنده ٥ أولاد,

العدد 42

واحد عندة 5 اولاد

كل واحد من 5 عندة 3 =15

كل بنت معها ولدين

=6

الناتج 21

والاخ الثاني 21

فالمجموع النهائي = 42

بحكو انة العرب ما اخترعو شي

من اخترع الصفر

في عام 1773 م ، استقبل الخليفة أبو جعفر المنصور فلكيا هنديا اسمه كانكا, كان هذا الفلكي يمتلك خبرةً واسعةً بطرق الحسابات الهندية، وحينما جاء إلى الخليفة أبو جعفر ،كان يحمل معه كتابا تدور محتوياته حول حركات الكواكب والحساب ألف هذا الكتاب العالم الهندي براهما جوبتا وأطلق عليه اسم السندهند , وقد قدمه الضيف الهندي للخليفة العباسي، حيث تلقفه العلماء العرب ببالغ الاهتمام واعتبروه واحداً من أبرز الكتب التي لعبت دورا عظيماً في مسيرة العلم. لقد كانت علاقة العرب قوية ووثيقة بالأرقام الهندية، على العكس تماماً من اللأرقام الرومانية والتي كانت تشبه في أشكالها الحروف اللاتينية ، لذا فقد كان يصعب التعامل بها عكف عدد من العلماء العرب على ترجمة كتاب السندهند من اللغة الهندية إلى العربية وقد كان من بين القائمين على مهمة ترجمة الكتاب وشرحه العالم الإسلامي محمد بن موسى الخوارزمي، والذ كان واحداً من الذين اجتذبهم الخليفة المأمون إلى بلاطه تبين للخوارزمي أن الهنود كانوا يستخدمون الأرقام التسعة الأولى ومن ثم يقومون بوضعة ثقب أو نقطةلتحل محل الرقم العاشر كفاصل بين الأرقام تلك ، خاصة الأعداد التي تكون متعددة الأرقام. ولقد تمكن الخوارزمي بعد تأليف كتابه الذي يتحدث حول نظام الحساب الهندي، من وضع أسلوب جديد وطريقة تعتمد على القيام بإنشاء خانات للآحاد وأخرى للعشرات وللمئات وما يتبعها ، مع الإستعانة بالنقطة في عمليات الجمع والطرح تحدث العالم الخوارزمي في كتابه حول اكتشافه هذا قائلاً (( في عمليات الجمع والطرح إذا لم يكن هناك باقي تضع (صفرا) ولا تترك المكان خاليا حتى لا يحدث لبس بين خانة الآحاد وخانة العشرات )), ويوضح أيضا قيمة الصفر وأهميته في تغيير الرقم من خلال قوله (( يجب أن يكون الصفر عن يمين الرقم لا عن يساره , لأنه في حاله وجوده إلى اليسار لا يغير من قيمته)). وبهذا يتبين لك عزيزي القارئ أن زيارة الوفد الهندي للخليفة المنصور كانت فاتحة خير على مسيرة العلم ، وذلك من خلال ظهور الصفر على يد الخوارزمي الذي ابتكر طريقة جديدة تزيل الكثير من اللبس الغموض أمام العمليات الحسابية المختلفة ،وقد اهتم الأجانب بعد ذلك بالصفر, ونقلوا طريقة الخوارزميبحذافيرها

لغز الجنية : رجل ياخد كل يوم اتنين جنيه كم المبلغ الذي يحصل عليه خلال 30 يوم

لغز الجنية : رجل ياخد كل يوم اتنين جنيه كم المبلغ الذي يحصل عليه خلال 30 يوم

 

رجل ياخد كل يوم اتنين جنيه كم المبلغ الذي يحصل عليه خلال 30 يوم

رجل ياخد كل يوم اتنين جنيه, كم المبلغ الذي يحصل عليه خلال 30 يوم

الجواب

هل هو 30 لحلوح

ام 60 لحلوح

ام 90 لحلوح

واللحلوح هو عملة عربية قادمة

انتظروها

زد

كما نعلم جميعاً يوجد هناك العديد من أنواع الطيور المختلفة والتي يكنّى كل ّمنها بأسماء مختلفة حيث يقوم الناس بإطلاق بعض من الأسماء التي يقومون هم بتأليفها لبعض أنواع من الطيور بالاعتماد على بعض الخصائص التي تتميز بها هذه الأنواع من الطيور ومن ناحية أخرى فإن ّهذه الأنواع قد تكنّى أيضاً بأسمائها المعروفة من قبل الناس، ومن أشهر هذه الأنواع من الطيور هو طير يسمى بطير الشلوى، حيث يعتبر هذا الاسم من الأسماء الغريبة نوعاً ما حيث لا يعلم جميع الناس معنى هذا الاسم وسبب تسمية الطائر به. يعود تاريخ هذا الاسم لأكثر من قصّة توثّق حقيقته ومن هذه القصص بأنّ هذا الاسم كان لقباً قد أطلق على أحد الفرسان في قبيلة عربية تعرف بقبيلة شمر، كما وتقول بعض الروايات أنّ أحد الأحفاد لسيّدة تدعى شلوى قد أطلق هذا اللقب على نفسه ومن هنا استخدم هذا الاسم للدلالة على علو النفس والشجاعة وعلى أن من يطلق عليه هذا اللقب يتمتع بشجاعة مفرطة وبصفات مثالية من ناحية الفروسية والشجاعة وغيرها الكثير من القصص التي يتناقلها الناس فيما بينهم بخصوص التاريخ الذي يعود له هذا الأسم. أما عن التفسير الأكثر منطقية حول معنى طير الشلوى هو أن الصقر هو ما يقصد بالطير أمّا كلمة شلوى فهي تعبّر عن المكان المرتفع وأشبه ما يكون لجبل مرتفع تلجأ إليه الطيور القوية والجيّدة للعيش فيه حيث يعتبر هذا المكان أيضاً من الأماكن التي يصعب الوصول إليها وذلك بسبب تواجدها في وسط المياه كالبحار بالإضافة لارتفاعه الشاهق وهذا ما يجعل مثل هذا المكان يتمتع بخصوصية كبيرة حيث لا تلجأ إلى ذلك المكان إلّا تلك الأنواع من الطيور القوية، ومن هنا توصف هذه الطيور بالقوة والشجاعة الأمر الذي جعل الناس يطلقون لقب طير الشلوى على الشخص الذي يتمتع بصفات مميزة من الكرم والشجاعة والمرؤة لغايات مدحه والثناء عليه تروى القصة تاريخياً بأنّ أصلها كان يعود لعجوز اسمها شلوى قامت على تبني مجموعة من الأيتام الذين توفي أهلهم وتركوهم دون معيل وهم أبناء لولدها الذي توفي دون أن يكفل لهم حياة كيمة بعد موته وكانت هذه العجوز فقية جداً ما دفعها إلى أن تلجأ لطلب المساعدة من الناس من خلال الذهاب اليهم في منازلهم وطلب المساعدة وبعد مرور مدة من الزمن ذاع صيتها في أماكن عديدة وأصبح الناس يعرفونها ويعرفون ما تعانيه حيث كانت تطلب الطعام منهم مكنية الأطفال بالطيور الصغار الذين يحتاجون الطعام واستمرت بها هذه الحالة زمناً حتى سمع بها أحد شيوخ العشائر الذي قام بمساعدتها من خلال قيامه ببناء منزل يؤيها بالإضافة إلى أنه كان يأمر دائماً بإرسال الطعام الذي يسد رمقها ورمق أطفالها وكان يقول لهم دائماً “لا تنسوا طيور شلوى”

كلمة السر : اثنين اخوان طلعوا البر كل واحد منهم عنده ٥ أولاد كل ولد عنده ٣ بنات وكل بنت معها ولدين كم عدد اللي طلعوا البر

كلمة السر : اثنين اخوان طلعوا البر كل واحد منهم عنده ٥ أولاد كل ولد عنده ٣ بنات وكل بنت معها ولدين كم عدد اللي طلعوا البر

اثنين اخوان طلعوا البر, كل واحد منهم عنده ٥ أولاد, كل ولد عنده ٣ بنات ,وكل بنت معها ولدين, كم عدد اللي طلعوا البر,

اثنين اخوان طلعوا البر,

اثنين اخوان طلعوا البر كل واحد منهم عنده ٥ أولاد,

الجواب

اثنان فقط 

لية

لان الاولاد وبقية العيلة ظلو بالبيت ما طلعو البر

الي طلع البر فقط الاخوان الاثنين

 

العدد الأولي هو عبارة عن عدد طبيعي أكبر من العدد 1, يقبل القسمة على نفسه وعلى العدد واحد فقط. أما العدد الطبيعي الذي يكون أكبر من 1 وليس أوليا يدعى عددا مؤلفا. مثلا، 5 هو عدد أولي لأنه لا يقبل القسمة إلا على العدد1 وعلى 5، بينما 6 هو عدد مؤلف لأنه قابل للقسمة على 1، و أيضا على 2 وعلى 3 وعلى 6. تقيم نظرية المبرهنة الأساسية في الحسابيات الدور الأساسي للأعداد الأولية في نظرية الأعداد : كل عدد صحيح طبيعي أكبر من العدد 1يساوي جداء مجموعة وحيدة ما من مجموعات الأعداد الأولية (بغض النظر عن ترتيب هؤلاء الأعداد داخل تلك المجموعة). هذه المبرهنة تستلزم إبعاد 1 من خلال لائحة الأعداد الأولية. لتعيين أولية عدد ما، توجد طريقة سهلة ولكنها تعتبر بطيئة وتتمثل في قسمة هذا العدد علي الأعداد المحصورة بين العدد 2 والجذر المربع للعدد المعين. كما أنه توجد خوارزميات أخرى أكثر فعالية من القسمة، تستعمل في تحديد أولية الأعداد الكبيرة فقط، وخصوصا عندما يتعلق الأمر بأعداد ذات هيئة خاصة كأعداد ميرسين الأولية. بحلول عام 2011، تألف أكبر و أضخم عدد أولي تم الوصول إليه من 13 مليون رقما فقط. مجموعة الأعداد الأولية هي مجموعة غير منتهية وقد برهن العظيم أقليدس على ذلك في حوالي عام 300 قبل الميلاد. و ان أول مبرهنة تذهب في ذلك الاتجاه هي مبرهنة الأعداد الأولية, والتي تم البرهان عليها في نهاية القرن التاسع عشر والتي بموجبها فان احتمال أن يكون عدد طبيعي ما و هو n، قد اختير بصفة عشوائية، أوليا، يتناسب تناسب عكسي مع عدد الأرقام التي يحتوي هذا العدد عليها . و بصورة أخرى ، يتناسب عكسيا مع اللوغارتم الطبيعي ل n. خضعت مجموعات الأعداد الأولية لعدة بحوث، و بالرغم من ذلك تظل الكثير من الأسئلة الرئيسية مثل فرضية ريمان وحدسية غولدباخ التي تنص على أن أي عدد زوجي أكبر من العدد 2، يمكن كتابته على شكل مجموع عددين أوليين, أما حدسية الأعداد الأولية التوأم فهي تنص على أن عدد الأزواج من مجموعات الأعداد الأولية والتي يكون الفرق بينهما مساويا للعدد 2 هو عدد غير منته, كما يوجد الكثير من المسائل غير المحلولة حتى الآن بالرغم من مرور أكثر من قرن على طرح تلك المسائل .السبب الرئيس يعود إلى عدم استيعاب العلماء لطريقة توزيع الأعداد الأولية، على عكس الأعداد الفردية أو الأعداد الزوجية. الاعداد الأولية الأصغر من 100 هي : 97,89,83,79,73,71,67,61,59,53,47,43,41,37,31,29,23,19,17,13,11,7,5,3,

ماهو جواب سابق لو انة صعب يتحرك طيب لو انة ماي بالطيب

ماهو جواب سابق لو انة صعب يتحرك طيب لو انة ماي بالطيب

 

ماهو جواب سابق لو انة صعب يتحرك طيب لو انة ماي بالطيب

لو انة صعب يتحرك طيب لو انة ماي بالطيب,

لو انة صعب يتحرك,

طيب لو انة ماي بالطيب,

سمكة

سمك الهامور من الأسماك مرتفعه السعر نظراً لأنه يتميز بطعم لذيذ جداً ولحمه يمتاز بالطراوة، وهو يعيش في مياه البحر الأحمر والخليج العربي وتشتهر دول الخليج ومصر به، ويتراوح وزن السمكة بين ٨ غرامات وأكبر وزن تم صيده هو ٥٠ كيلو غرام، وهناك أسماك صغيرة تزن أقل من كيلو غرام تصنّف ضمن عائلة سمك الهامور وكلّما كان وزن السمكة أكبر كلّما كان طعمها أطيب. خصائص سمك الهامور يتميّز هذا النوع من الأسماك بقدرته على تحمّل أي بيئة سواء كانت المياه شديدة البرودة أو شديدة الحرارة، ويعيش بالقرب من السواحل وفي أعماق البحار، ويفضِّل هذا النوع من السمك العيش بمفرده وليس ضمن جماعات ويمكنه العيش بالقرب من أسماك القرش، وعلى الرغم من أن صيده يعتبر سهلاً إلّا أنّ هذا السمك يستطيع الاختباء والتخفّي بين الصخور بحيث يصعب رؤيته، كما أنّه يستطيع العيش خارج الماء بعد صيده لمدّة ساعة أو اكثر بقليل، ويرمز إلى الأغنياء في الخليج بالهوامير نسبة إلى هذه السمكة التي تتغذّى على الأسماك الصغيرة كرمز للسيطرة والهيمنة فهذه السمكة لديها القدرة على التخفّي وتغيير لونها للإيقاع بضحيتها من الأسماك الصغيرة. فوائد سمك الهامور الهامور غنيّ بالفوائد نظراً لاحتوائه على أوميغا ٣ الذي يقي الإنسان من الإصابة بمرض القلب، كما أنّ زيته كباقي أنواع الأسماك يقوي جهاز المناعة لدى الإنسان ويقلل نسبة إصابته بالأمراض، ولسمك الهامور فائدة ربما تكون بسيطة لكنها تفيد مرضى الربو وحساسية الصدر، ولا يحتوي هذا السمك على أي نسبة من الكولسترول، كما أنه مفيد في تنشيط الذاكرة وتقوية القدرات الذهنية لدى الفرد، وهو يخفف من حدة الصداع النصفي إذا استمر الشخص المصاب بتناوله لمدّة شهر سيجد فرقاً في حدة الصداع الذي يصيبه، كما يخفّف آلام المفاصل ويزيد من نشاط الجسم وينصح بتناول السمك مرتين إلى ثلاثة أسبوعياً للاستفادة من فوائده فهو له فوائد أكثر من باقي أنواع اللحوم، ومهم أيضاً لمرضى السكري حتّى أنّه تم اختبار بعض الحيوانات عن طريق حقنها بزيت السمك فتبيّن أنّ له دور وقائي مهم في الحماية من بعض أنواع السرطانات. طريقة تحضيرسمك الهامور يمكن تحضير سمك الهامور في الفرن مع البطاطس والفلفل والليمون وزيت الزيتون أو عن طريق الشواء، ولتحضيره عدة طرق وتصلح للولائم الكبيرة نظراً لكبر حجمه وجمال منظره ولا ننسى أن المعادن الموجودة في سمك الهامور، مثل: الكالسيوم، والزنك، والبوتاسيوم، والمغنيسيوم، لها دور مهم في زيادة نشاط جسم الإنسان وحيويته.

خرائط وبلدان اسم البلد فيه ثمانية حروف الحرف الثالث ا والحرف السابع هذا هو السؤال

خرائط وبلدان اسم البلد فيه ثمانية حروف الحرف الثالث ا والحرف السابع هذا هو السؤال

 

خرائط وبلدان اسم البلد فيه ثمانية حروف الحرف الثالث ,ا والحرف السابع هذا هو السؤال,

خرائط وبلدان اسم البلد فيه ثمانية,

خرائط وبلدان اسم البلد فيه ثمانية حروف الحرف الثالث ا,

اختر دولة من الدول العربية

او الاجنبية 

او من دول كوكب المشتري

هناك مباراة بكرة الورق بين منتخب دولة عفارة ودولة المشتري تقام حاليا

المشتري هو خامس كواكب المجموعة الشمسية بحسب ترتيب بعدها عن الشمس، إذ تبلغ المسافة بينه وبين الشمس حوالي 778 مليون كيلو متر، وهو بهذا البعد يحتاج إلى ما يقارب أحد عشر سنة أرضية ليكمل دورته حول الشمس، وأمّا من حيث الحجم فيعتبر المشري أضخم كواكب المجموعة الشمسية فيبلغ نصف قطره حوالي 69911 كيلومترٍ تقريباً بحجمٍ يبلغ حوالي 1431.3 تريليون كيلومترٍ مكعب تقريباً، وكتلته تساوي واحداً بالألف من كتلة الشمس، ويظهر المشتري من على سطح الأرض بشكلٍ متألقٍ وواضحٍ لأن حجمه الكبير، فيعدّ المشتري ثالث الأجرام السماوية تألقاً من سماء الأرض بعد الزهرة والقمر، ولهذا فقد دارت حول المشتري الكثير من الأساطير في السابق، فقد كان القدماء يربطونه بالأديان والأساطير ويعده من يعبدون الكواكب من الآلهة، فكان الرومان يطلقون عليه اسم جوبيتر وهو إله البرق عندهم. خصائصه يعدّ المشتري أحد الكواكب الغازية التي تتكوّن في الأساس من الموائع (السوائل والغازات)، فهو لا يملك البنية الصخرية كالأرض ولهذا فإنّ كثافته أقلّ من كثافة باقي الكواكب الصخرية في المجموعة الشمسية، ولكنّه في المقابل يحتوي على نواة كثيفة كما يعتقد العلماء، ويحيط هذه النواة طبقةٌ من الهيدروجين الفلزيّ وهي أحد حالات الهيدروجين والتي يصل إليها نتيجة تعرضه لضغطٍ عالٍ يصل إلى خمسٍ وعشرين جيجاباسكال فتظهر خصائص فلزية له، وهذا بالإضافة إلى بعض الهيليوم، وأمّا الطبقة الخارجية من المشتري ففتكون من الهيدروجين في حالته الغير فلزية على وجه التحديد، ولكن ما زالت بنية المشتري عبارةً عن مجموعةٍ من النظريات التي لا يوجد ما يثبتها بالدليل العملي فتحتمل الصحة والخطأ. غلافه الجويّ أمّا الغلاف الجوي للمشتري فهو أكبر الأغلفة الجوية في المجموعة الشمسية، فيرتفع إلى خمسة آلاف كيلومتر بشكلٍ عموديّ من نقطة بدايته والتي حددها العلماء بالنقطة التي يكون فيها الضغط عشرة آلاف وحدة ضغطٍ جوي أي ما يساوي 10 باراتٍ تقريباً، وقد تمّ تحديد هذه النقطة كون كوكب المشتري هو أحد الكواكب الغازية فلا يوجد حدٌ فاصلٌ واضح بين الغلاف الجوي وسطح الكوكب كما في الكواكب الصخرية ككوكب الأرض الذي يحيط غلافه الجوي بالقشرة الخارجية المكونة من الصخر أو الماء. حلقاته وأقماره خارج الغلاف الجوي فيحيط بكوكب المشتري عددٌ من الحلقات ولكنها باهتةٌ مقارنةً بتلك التي يشتهر بها كوكب زحل، فالحلقة الداخلية لكوكب المشتري تعرف باسم هالو، والحلقة الخارجية باسم غوسمر والمتوسطة باسم الحلقة الرئيسية، وأمّا أقمار المشتري فيحيط به 64 قمراً تمتلك سبعٌ وأربعون منها قطراً يقلّ عن العشرة كيلومترات، وأمّا الأقمار الأربع الكبرى فهي أقمار غاليليو والتي قام الفلكي الإيطالي غاليليو جاليلي باكتشافها في عام 1610م، فيبلغ قطر أكبرها 5262 كم تقريباً ويسمى غانيميد، ويسمى الذي يليه كاليستو وإيو وأوروبا أصغر أقمار غاليليو والذي يبغ قطره 3122 كم.

انشدك عن بنتن تنيسب الرجال تنيسبتله لو يمينه قصيره عافت جميع القوم شجعان وجلال الي مخالبهم تصيد السمينه ترا البنيه شوفته تقعد البال لو ان ابوها شوفتك له حزينه

انشدك عن بنتن تنيسب الرجال تنيسبتله لو يمينه قصيره عافت جميع القوم شجعان وجلال الي مخالبهم تصيد السمينه ترا البنيه شوفته تقعد البال لو ان ابوها شوفتك له حزينه

انشدك عن بنتن تنيسب الرجال, تنيسبتله لو يمينه قصيره ,عافت جميع القوم, شجعان وجلال الي مخالبهم تصيد السمينه ,ترا البنيه شوفته تقعد البال, لو ان ابوها شوفتك له حزينه

الكبريتة

من الحيوانات الزاحفة ذات الدم البارد، جسمها طويل ولا يوجد لها أطراف، تسير أما عن طريق الالتواء والالتفاف الجانبي أو بالحركة الانقباضية، لها هيكل عظمي وعمود فقري وأضلاع. أنواعها وأحجامها الأفاعي أنواع متعددة يمكن تقسيمها حسب البيئة التي تعيش فيها إلى: أفاعي صحراوية، وأفاعي جبلية، وأفاعي مائية، وأفاعي السهول، الغالبية منها ليس ساماً وأنواع قليلة فقط السامة، وتستخدم الأفعى سمها للدفاع عن نفسها ولتجهز على فريستها، ونظراً لتعدد أنواعها من الصعب تحديد عمر افتراضي لها أو طول، فأعمارها تتراوح من 5 سنوات إلى 20 سنة وأطوالها تتراوح حسب الصنف بين 10 سم للأفعى الصغيرة إلى 7 أمتار لأكبر أفعى. تركيبها الجسدي الأذن عندها بمستوى الجسم غير بارزة، العيون مغطّاة بطبقة قشرية لحمايتها حيث لا جفون لها، والرؤية بشكل عام عندها ضعيفة ولكن لبعض الأنواع ندب وهي فتحات فوق الفم، مبدأ عملها يشبه مبدأ عمل الرادار الحراريّ حيث يسمح لها بالرؤيا ليلاً أو في الظلام الدامس، وتعتمد بشكل أكبر على الإحساس بالاهتزازات التي تحدث على الأرض وفي الهواء لتقدّر مدى اقتراب حيوان أو أيّ شيء منها. جسمها مغطّى بحراشف سميكة، تتكوّن من طبقات، والحراشف في جسم الأفعى ثلاث أنواع: صغيرة تكثر في المنطقة العليا من جسمها، وحراشف كبيرة لونها يختلف عن الصغيرة وتقع في المنطقة الوسطى من الجسم والحراشف العرضية في المنطقة السفلى. تشتهر الأفاعي بتبديل جلدها من مرتين لأربع مرات سنوياً، تبديل الجلد يساعدها على التخلص من الطفيليات كالعث والقراد ويساعدها على النمو حيث إنّ جلدها لا يتمدد فيضيق عليها مع نموها، أثناء تغيير الأفعى لجلدها تمتنع عن الأكل وتنفرد في مكان آمن، وتقوم بفرك جسمها بالأرض، فيبدأ بالانسلاخ من الرأس إلى الذيل ويخرج قطعة واحدة ويصبح باهتاً وجافاً. الغذاء لسانها ذو شعبة تعتمد عليها في الشم والتذوق، عادة ما تخرج الأفعى لسانها خارج فمها ومن خلاله تشتم روائح الفرائس وتحدّد مكانها، وتتغذى على كلّ ما يسمّى بلحم، من الحشرات والزواحف والثديات والأسماك والطيور وحتى البيض، فكّها يتمتع بمرونة عالية ليساعدها على ابتلاع الفريسة حتى لو كان حجمها كبيراً، وتبتلعها كما هي وتحطّهما بعضلات بطنها القوية والعصارات الهاضمة التي تفرزها، وتقوم بتقيؤ الجلد والريش والشعر والقشر وكل ما لا يمكن هضمه. الأفاعي من الحيوانات التي تتحمّل الجوع فقط تصبر على وجبة واحدة مدّة ستة أشهر، وقد تمتد المدة إلى سنة كاملة. التكاثر التكاثر يكون خلال فصلي الربيع والصيف، بعد البيات الشتوي للأفاعي خلال فترة التزاوج تفرز أنثى الأفعى هرمونات تجذب الذكور تتصارع الذكور فيما بينها والفائز هو الذي يتزاوج مع الأنثى ويحدث التخصيب داخليا يفترق الزوجان وتبدأ عملية تشكل البيض لدى الأنثى. بعد التزاوج إما أن تضع الأنثى بيضها في حفرة وتتركها وترحل، لتلاقي مصيرها وحدها وتفقس البيض بعد شهر أو شهرين حسب نوع الأفعى، أو أن تحتضن أنثى الأفعى بيضها داخل جسمها وبعد أن تفقس تلدها وأيضاً هنا تترك الصغار ولا تعتني بهم. الأعداء أهم أعداء الأفاعي الإنسان فهو يصطادها ليستفيد من جلدها في صناعة الملابس الجلدية والحقائب، وسمها يدخله في صناعة الدواء، وبعض شعوب الأرض خصوصاً في شرق آسيا يتغذّون عليها ويشربون دمها، ويأتي في المرتبة الثانية الصقور حيث تتغذى عليها، وأيضاً من أعداء الأفاعي النمس والقطة والقنافذ.

سابق لو انه غصب يتحرك طيب لو انه مايجي بالطيب ان مانفعك بنوب ماضرك مابه على من يملكه تثريب ماله قوايم لكن يبرك ماهو ذيب لو رفيقه ذيب

سابق لو انه غصب يتحرك طيب لو انه مايجي بالطيب ان مانفعك بنوب ماضرك مابه على من يملكه تثريب ماله قوايم لكن يبرك ماهو ذيب لو رفيقه ذيب

سابق لو انه غصب يتحرك, طيب لو انه مايجي بالطيب ,ان مانفعك بنوب ماضرك ,مابه على من يملكه تثريب, ماله قوايم لكن يبرك ,ماهو ذيب لو رفيقه ذيب

الباتريوت وسكود( ب)

لقد توالت الاكتشفات والاختراعات في تاريخ البشرية، فكان في كل عصرٍ تظهر بعض التغيرات التي توجه نظرة الإنسان واهتمامه إلى شأنٍ معيّنٍ دون غيره، وكان الفضاء واستكشافه من الأمور المحيرة والغامضة له في العصور القديمة، فنظر إلى الطيور التي تطير وحاول تقليدها، واعتبر عباس بن فرناس العربي الرائد في هذا المجال. كما أنَّ الإنسان لجأ إلى إطلاق المقذوفات في الجو قبل اللجوء إلى محاولة الطيران، فاستطاع الوصول إلى الصواريخ لاحقاً، حيث تستطيع الانطلاق وحدها في الجو بفعل عمليات ميكانيكية تحدث داخل الصاروخ، واعتمد على هذه الصواريخ في تطوير معرفته في الفضاء والمحيط الخارجي، ولكن متى كان أول ظهورٍ للصواريخ عند البشرية؟؟ أول ظهور للصواريخ اختلفت المعلومات التي تتحدّث عن أول ظهورٍ للصاروخ الحقيقي على الأرض، فكل ثقافةٍ أرّخت ما ظهر لديها وما رأته أنه هو الظهور الأول للصاروخ، وتشير بعض هذه التواريخ إلى أن أول صاروخٍ بدائي كان في القرن الأول الميلادي في الصين، خلال معركة كاي كنج بين الصينيين والمغول، حيث استخدم الصينيون الصواريخ – التي كانت عبارة عن سهامٍ تنطلق وحدها – واستطاعوا أن يصدوا الهجوم المغولي، وكان ذلك عام 1232م. كانت هذه السهام عبارةً عن أنبوبة طويلة تحتوي في نهايتها على البارود بينما الطرف الآخر مفتوحٌ، ويتم تعليق هذه السهام على عصا، فعندما يتم إشعال البارود ينتج عن ذلك نارٌ ودخانٌ وغازٌ ثم ينطلق السهم بفعل الضغط، وكانت العصا تستخدم كموجه لاتجاه انطلاق هذه الصواريخ. تطوّر الصواريخ بعد انتهاء حرب كاي كنج لجأ المغول إلى تطوير فكرة الصواريخ لديهم وهذا ما زاد من انتشار استخدامها في القارة الأوروبية، وبعدها تم عمل التجارب والتطويرات على الصواريخ في الفترة بين القرن الثالث عشر والخامس عشر، فاستطاع الراهب روجر أن يطوِّر البارود المستخدم في إطلاق الصواريخ، وتوصّل جان فرويسارت إلى أنَّ إطلاق الصواريخ من خلال الأنابيب له دورٌ كبيرٌ في توجيه تحليق هذه الصواريخ. تم استخدام الصواريخ كنوعٍ من السلاح في الحروب في القرن السادس عشر، وقام صانع الألعاب النارية الألماني يوهان شميدلاب بصناعة صاروخ متعدد المراحل، حيث يكون أحدهما كبيراً والآخر صغيراً، فعندما يتم تشغيل الصاروخ الكبير ليحلِّق في الفضاء فإنه بعد أن يبدأ بالانتهاء يقوم بتشغيل الصاروخ الصغير الذي يحمله معه فيبدأ مرحلةً جديةً، وكان هذا التطوّر هو الفكرة الرئيسية للصواريخ المطوّرة الموجودة لدينا حالياً والتي استطاعات اختراق الفضاء الخارجي.

فيه رجالين قابلوا حرمتين قالوا لهم هلابزوجات اباءنا زوجاتنا

 

فيه رجالين قابلوا حرمتين قالوا لهم هلابزوجات اباءنا زوجاتنا

 

فيه رجالين قابلوا حرمتين ,قالوا لهم هلابزوجات اباءنا زوجاتنا

الجواب

ارامل مطلقة منهم

من المعروف أن علم الوراثة هو أحد العلوم الذي ينتمي إلى علم الأحياء، حيث يختص هذا العلم بدراسة الجينات الوراثية للكائنات الحية، وكيفية انتقال الصفات الوراثية من الآباء إلى الأبناء، والذي يوضح سر التشابه بين الأفراد الذين تربطهم قرابة معينة، ويبرز كذلك سر الاختلافات بين أبناء الجنس الواحد في الكائنات الحية. يعتبر علم الوراثة من العلوم المهمة، لأن الوراثة لها دور كبير في حياتنا، وأصبح يرتبط بالعلوم الأخرى مثل علم الطب البشري، وكذلك علم التربية، وعلم البيطره، وعلم الزراعة، وقد برز هذا العلم في بداية القرن العشرين وتطور وازدهر في فترة وجيزة، وتفرع منه عدة أفرع حتى أصبح لكل فرع منه علم قائم بذاته. بعد البحث والدراسة تطور علم الوراثة، حتى بدأ يبحث في كيفية توريث الصفات من الآباء إلى الأبناء، ولعل العالم الأشهر في معرفة ذلك هو غريفور مندل، حيث قام بإجراء عدة تجارب مختلفة أثبت من خلالها فعالية انتقال الصفات الوراثية. مفاهيم وراثية ذكرنا سابقاً أن علم الوراثة هو علم واسع جداً يتعلق بكافة الكائنات الحية، ويحتوي علم الوراثة على مفاهيم كثيرة لا يمكن أن نحصيها جميعها في هذا المقال، لذلك سنذكر جزءاً منها، وهي: الجينات وهي جزء من DNA وتكون محمولة على الكروموسومات التي تشكل الصفات الوراثية للإنسان أو الحيوان، حيث إنها تنتقل بواسطة الجاميتات الذكرية والأنثوية، وتنقسم الجينات إلى نوعين جين سائد وآخر متنحٍ. إن الجين السائد يمتاز بالتفوق على الجين المتنحي عند التقائهما وتظهر الصفة التي يحملها الجين السائد، ويرمز له بحرف لاتيني، أما بالنسبة للجين المتنحي لا يظهر إلا إذا كان نقياً، أي يتكون من التقاء جينين متنحيين لتتمكن الصفة المحمولة على الجين بالظهور، حيث إن هناك جينات متخالفة، أي التي تكون خليطاً ما بين جين سائد وآخر متنحٍ، لكن صفة الجين السائد هي الظاهرة، أو متماثل الجينات أي يحمل جينين متنحيين أو سائدين نقيين. الكروموسومات الجنسية: وهي الكروموسومات المسؤولة عن تحديد نوع الجنس أي ذكر أو أنثى، حيث إن الأنثى تحمل كروموسومات بالرمزXX أم الذكر فيحمل الرمز XY . الرابطة الهيدروجينية: وهي رابطة مكونة من ذرة من الهيدروجين وأخرى من الكلور أو الأكسجين. الصفات الوراثية هي عبارة عن عملية انتقال الصفات من الآباء إلى الأبناء، وقد تكون هذه الصفات جسمية، أو صفات متأثرة بالجنس، أو مرتبطة به على النحو التالي: الصفات الجسمية وهي التي تكون ظاهرة على الفرد مثل الطول وكذلك صفة لون العيون خضراء، أو زرقاء وغيرها، وأيضاً قدرة الفرد على طي لسانه، ولون الشعر كذلك. الصفات المتأثرة بالجنس: وهي تلك التي تتأثر بالجنس لكنها غير مرتبطة به، مثل صفة الصلع. الصفات المرتبطة بالجنس: إن الإنسان يحمل 22 كروموسوماً جسمياً وزوجاً واحداً فقط من الكروموسومات الجنسية، حيث تكون الصفات المحمولة على الكروموسوم الجنسي X ، ومن الصفات المرتبطة بالجنس الأمراض مثل مرض عمى الألوان، والأنيميا المنجلية وكذلك مرض الهيموفيليا أو المعروف بمرض نزف الدم.

انْشِـدك عن بنت حامل في ولد في ظهرها فوق واحد واربعين لا نشدت الورع ما عقب جَـهد من ورى امّه يعطي العلم اليقين

انْشِـدك عن بنت حامل في ولد في ظهرها فوق واحد واربعين لا نشدت الورع ما عقب جَـهد من ورى امّه يعطي العلم اليقين

 

انْشِـدك عن بنت حامل في ولد ,في ظهرها فوق واحد واربعين,لا نشدت الورع ما عقب جَـهد من ورى امّه يعطي العلم اليقين,

انْشِـدك عن بنت حامل في ولد,

انْشِـدك عن بنت حامل في ولد في ظهرها فوق واحد واربعين,

بنت حامل في ولد,

بنت حامل في ولد في ظهرها فوق واحد واربعين,

الكبريتة

الأوميغا 3 هو أحد الأحماض الدهنيّة غير المشبعة والتي تلعب دوراً هاماً في جسم الإنسان وتقيه من العديد من الأمراض، وينصح الأطباء عادةً بتناول الأوميغا 3 بكميّات مدروسة سواءً عن طريق المكمّلات الغذائيّة الجاهزة أو من خلال تناول الأغذية التي تحتوي على الأوميغا 3، نظراً لأهميّته الكبيرة في علاج الأمراض وجلب منافع كثيرة للجسم نلخصها فيما يلي: فوائد الأوميغا 3 تقوية الذاكرة ومكافحة مرض الزهايمر. يحمي من الإصابة بالكآبة والقلق. يعمل على تخفيض نسبة الكوليسترول الضّار في الدّم. يخفّف آلام المفاصل ( الروماتويد ) وخشونتها. يحسّن عمل الشرايين والأوعية الدمويّة، ويقلّل من أمراض القلب. يساعد على خفض ضغط الدّم. له تأثير جيّد على تخسيس الوزن. مفيد لتطوير القدرات السُميّة والبصريّة للأجنّة، إذا تمّ تناوله بانتظام من قِبل المرأة الحامل. يحد من التهابات الجفون وجفاف العيون ويزيد ماء الغدد الدمعيّة. يقي من الإصابة بمرض البروستاتا عند الرجال. يساعد على ترطيب البشرة ومنع مظاهر الشيخوخة في الجلد، ويحافظ على صحة الشعر. يرفع مستوى الكوليسترول النافع في الجسم. يقوّي عضلة القلب وعملها عند الأشخاص البدناء. يقلّل معدلات ثلاثي الجليسرين. مفيدة للأشخاص المدخنين باستمرار، لأنّه يحافظ على صحة القلب والرئة والشرايين. يحمي من الجلطات القلبيّة لأنه يقلّل من تجلّط الدّم. يعالج مشكلة عدم انتظام ضربات القلب. يحسن مستوى التركيز والقدرات الذهنية لدى الأطفال ( اضطراب نقص الإنتباه مع فرط النشاط ). يعمل على تنشيط الجهاز العصبي والعضلي والتناسلي لدى الذكور والإناث. يقاوم الالتهابات في الجسم. يمنع تكون الخلايا السرطانيّة. أين يوجد الأوميغا 3 في الطعام يوجد الأوميغا 3 في العديد من الأغذية أهمها في الأسماك الغنيّة بالزيوت كالسلمون، والتونا، والسردين، والماكريل، كما يوجد في حبوب فول الصويا، والجوز واللو، وزيت الزيتون، وبذر الكتان، والزبيب، والفراولة، والخضراوات ذات اللّون الأخضر الداكن كالبروكولي، والسبانخ، والزيوت النباتيّة كزيت السمك، وزيت القنب، وزيت الحبار، كما توجد الأوميغا 3 في الشوكولاته السوداء. أضرار زيادة جرعة الأوميغا 3 قد تتسبّب الزيادة في تناول جرعة الأوميغا 3 إلى زيادة الوزن، أو حرقة في المعدة، أو تسمّم المعادن التي قد تُتلف القلب والكبد، إضافةً إلى مخاطر أخرى تتعلّق بانخفاض شديد في الضغط مقابل ارتفاع في مستوى السكّر في الدّم وتشنّجات في البطن.

انشدك عن عذراء والتوم متعلقٍ فيها لغابت العذراء صارت علووم بالتوم تبحث خوافيها

انشدك عن عذراء والتوم متعلقٍ فيها لغابت العذراء صارت علووم بالتوم تبحث خوافيها

انشدك عن عذراء والتوم متعلقٍ فيها ,لغابت العذراء صارت علووم بالتوم تبحث خوافيها

الكبريتة

من أفضل الأيام وخيرها هو يوم الجمعة، فقد حثنا الله ورسوله بكثرة الدعاء والصلاة، لما لها من أجر وثواب كبير، ولكن هذا لا يعني عدم أهمية باقي الأيام، بل كل يوم وجب علينا الدعاء فيه، ولكن في يوم الجمعة هناك ساعة لستجابة ندعو بها كل ما نريد ونحلم، لهذا إليكم هنا أفضل دعاء يقال يوم الجمعة: اللهمّ يا نور السماوات والأرض، يا عماد السماوات والأرض، يا جبّار السماوات والأرض، يا ديّان السماوات والأرض، يا وارث السماوات والأرض، يا مالك السماوات والأرض، يا عظيم السماوات والأرض، يا عالم السماوات والأرض، يا قيّوم السماوات والأرض، يا رحمن الدّنيا ورحيم الآخرة. اللّهم يا حي يا قيوم يا ذو الجلال والإكرام اهدنا في من هديت وعافينا في من عافيت واقض عنّا برحمتك شرّ ما قضيت، إنّك تقضي بالحق ولا يقضى عليك، آمنا بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فاغفر لنا ما قدمنا وما أخّرنا وما أسررنا وما أعلنّا وما أنت به أعلم أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير. اللّهم يا مَن أمره بين الكاف والنون ويا أرحم من الأم الحنون، اللّهم لجعل قارئ رسالتي في الدارين سعيد وعند غفلة الناس منيب واغفر لأم أنجبته ولأب أحسن تربيته واجعل أعلى الجنة دار إقامته. بسم الله أصبحنا وأمسينا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأنّ الجنة حق والنار حقّ، وأنّ الساعة آتية لا ريب فيها، وأنّ الله يبعث من في القبور. يارب في يوم الجمعة وعدت عبادك بقبول دعواتهم .. سأدعو لقلب قريب مِن قلبي، اللهم ارزقه ما يريد وارزق قلبه ما يريد واجعله لك كما تريد، اللّهم قدر له ذلك قبل أن تأذن شمس الجمعة بالمغيب. اللّهم يا حيّ يا قيّوم، يا ذا الجلال والإكرام، أسألك باسمك الأعظم الطيب المبارك، الأحبّ إليك الذي إذا دعيت به أجبت، وإذا استرحمت به رحمت، وإذا استفرجت به فرجت، أن تجعلنا في هذه الدنيا من المقبولين وإلى أعلى درجاتك سابقين، واغفر لي ذنوبي وخطاياي وجميع المسلمين اللهم اغفر لي وعافني، واعف عني واهدني الى صراطك المستقيم وارحمني يا أرحم الراحمين برحمتك أستعين سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلّا الله، والله أكبر، ولله الحمد، وأستغفر الله عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك، ومداد كلماتك، اللّهم اغفر للمسلمين جميعا الأحياء منهم والأموات وأدخلهم جناتك، وأعزهم من عذابك، ولك الحمد، وصلى اللهم على أشرف الخلق سيّد المرسلين محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعلى أهله وصحبه أجمعين. اللهم لا تحرم سعة رحمتك، وسبوغ نعمتك، وشمول عافيتك، وجزيل عطائك، ولا تمنع عنى مواهبك لسوء ما عندي، ولا تجازني بقبيح عملي، ولا تصرف وجهك الكريم عنى برحمتك يا أرحم الراحمين. اللّهم لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مبارك فيه، اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، اللهم لك الحمد عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك، اللّهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد على الرضى. لا إله إلّا الله إقراراً بربو بيته سبحان الله خضوعاً لعظمته ولا حول ولا قوة إلّا بالله العلي العظيم. اللهم يا نور السماوات والأرض يا عماد السماوات والأرض يا جبار السماوات والأرض يا ديّان السماوات والأرض يا وارث السماوات والأرض يا مالك السماوات والأرض يا عظيم السماوات والأرض يا عالم السماوات والأرض يا قيوم السماوات والأرض يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة. الحمد لله الذى لا يرجي إلّا فضله ولا رازق غيره الله أكبر ليس كمثله شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع البصير. اللهم لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ماشئت بعدهما. سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلّا الله، والله أكبر، ولله الحمد، وأستغفر الله عدد خلقك، ورضى نفسك، وزنة عرشك، ومداد كلماتك، اللهم اغفر للمسلمين جميعا الأحياء منهم والأموات وأدخلهم جناتك، وأعزّهم من عذابك، ولك الحمد، وصلى اللهم على أشرف الخلق سيد المرسلين محمد صلى الله عليه سلم وعلى أهله وصحبه أجمعين. اللهم لا تصدّ عنا وجهك يوم أن نلقاك، اللّهم لا تطردنا من بابك فمن لنا يا ربنا إن طردتنا يا رب العالمين ويا أرحم الراحمين. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، اللهم لا تعاملنا بما نحن أهله وعاملنا بما أنت أهله. اللهم لا هادي لمن أضللت، ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا باسط لما قبضت، ولا مقدّم لما أخّرت، ولا مؤخّر لما قدّمت. اللهم لا تحرم سعة رحمتك، وسبوغ نعمتك، وشمول عافيتك، وجزيل عطائك، ولا تمنع عنى مواهبك لسوء ما عندي، ولا تجازني بقبيح عملي، ولا تصرف وجهك الكريم عنى برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم إنّي أسألك في صلاتي ودعائي بركة تطهر بها قلبي وتكشف فيها كربي وتغفر بها ذنبي وتصلح بها أمرى وتغني بها فقرى وتذهب بها شرى وتكشف بها همي وغمي وتشفي بها سقمي وتقضي بها ديني وتجلوا بها حزني وتجمع بها شملي وتبيض بها وجهي يا أرحم الراحمين. لا إله إلّا الله الملك الحق المبين لا إله إلّا الله العدل اليقين، لا إله إلّا الله ربنا ورب آبائنا الأولين سبحانك إنّي كنت من الظالمين، لا إله إلّا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حيّ لا يموت بيده الخير وإليه المصير وهو علي كلّ شئ قدير. اللهم أرزقنا حبك وحب من يحبك. اللم لاتمنع بذنوبنا فضلك ورحمتك يا أرحم الراحمين ويا أكرم الأكرمين، اللهم لاتسلط علينا بذنوبنا من لايخافك فينا ولا يرحمنا. اللّهم أنت الحليم فلا تعجل، وأنت الجواد فلا تبخل، وأنت العزيز فلا تذلّ، وأنت المنيع فلا ترام، وأنت المجير فلا تضام، وأنت على كل شيء قدير. اللّهم إنّي أسألك يا فارج الهم، ويا كاشف الغم، يا مجيب دعوة المضطرين، يا رحمن الدنيا يا رحيم الآخرة، ارحمني برحمتك. اللهم إليك مددت يدى وفيها عندك عظمت رغبتي فاقبل توبتي وارحم ضعف قوتي واغفر خطيئتي واقبل معذرتي واجعل لي من كل خير نصيبا وإلي كل خير سبيلا برحمتك يا ارحم الراحمين. الله أكبر ليس كمثله شيء في الأرض ولا في السّماء وهو السميع البصير، اللهمّ إنّي أسألك في صلاتي ودعائي بركة تطهّر بها قلبي، وتكشف بها كربي، وتغفر بها ذنبي، وتصلح بها أمري، وتغني بها فقري، وتذهب بها شرّي، وتكشف بها همّي وغمّي، وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي، وتبيّض بها وجهي يا أرحم الرّاحمين. اللهم أنت الغني ونحن الفقراء، واسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم أغثنا غيث الإيمان في القلوب ولا تمنع عنا رحمتك يارب العالمين. اللهم ارزقنا لذّة النظر لوجهك الكريم، والشوق إلى لقائك غير ضالين، ولامضلين، وغير مفتونين، اللهم ظلّنا تحت ظلّك يوم لا ظلّ إلّا ظلّك. اللّهم إنّي أسألك أن لك الحمد، لا إله إلّا أنت الحنان المنان بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام برحمتك يا أرحم الراحمين. اللّهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وبك خاصمت وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدّمت وما أخّرت، وما أسررت وما أعلنت، وأنت المقدّم وأنت المؤخّر، لا إله إلّا أنت الأول والأخر والظاهر والباطن، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم.

احمر لونه يبهت الانظار عانت خالته الاهوال واباه للحب عنوان

احمر لونه يبهت الانظار عانت خالته الاهوال واباه للحب عنوان

 

احمر لونه يبهت الانظار, عانت خالته الاهوال, واباه للحب عنوان

الباتريوت

سأله رجل أيهما أفضل يا جحا؟.. المشي خلف الجنازة أم أمامها.. فقال جحا: لا تكن على النعش وامش حيث شئت رأى جحا يوما سربا من البط قريبا من شاطئ بحيرة فحاول أن يلتقط من هذه الطيور شيئا فلم يستطع لأنها أسرعت بالفرار من أمامه.. وكان معه قطعة من الخبز فراح يغمسها بالماء ويأكلها.. فمر به أحدهم وقال له: هنيئاً لك ما تأكله فما هذا؟.. قال: هو حساء البط فإذا فاتك البط فاستفد من مرقه ضاع حماره فحلف أنه إذا وجده أن يبيعه بدينار، فلما وجده جاء بقط وربطه بحبل وربط الحبل في رقبة الحمار وأخرجهما إلى السوق وكان ينادي: من يشتري حمارا بدينار، وقطا بمائة دينار؟ ولكن لا أبيعهما إلا معا أعطى خادما له جرة ليملأها من النهر، ثم صفعه على وجهه صفعة شديدة وقال له: إياك أن تكسر الجرة، فقيل له: لماذا تضربه قبل أن يكسرها؟ فقال: أردت أن أريه جزاء كسرها حتى يحرص عليها مشى في طريق، فدخلت في رجله شوكة فآلمته، فلما ذهب إلى بيته أخرجها وقال: الحمد لله، فقالت زوجته: على أي شيء تحمد الله؟ قال: أحمده على أني لم أكن لابسا حذائي الجديد وإلا خرقته الشوكة سئل جحا يوما: كم عمرك؟ فقال عمري أربعون عاما.. وبعد مضي عشرة أعوام سئل أيضا عن عمره فقال عمري أربعون عاما فقالوا له: إننا سألناك منذ عشر سنين فقلت إنه أربعون والآن تقول أيضا إنه أربعون فقال: أنا رجل لا أغير كلامي ولا أرجع عنه وهذا شأن الرجال الأحرار طبخ طعاما وقعد يأكل مع زوجته فقال: ما أطيب هذا الطعام لولا الزحام! فقالت زوجته: أي زحام إنما هو أنا وأنت؟ قال: كنت أتمنى أن أكون أنا والقِدر لا غير جاءه ضيف ونام عنده فلما كان منتصف الليل أفاق الضيف ونادى جحا قائلا: ناولني يا سيدي الشمعة الموضوعة على يمينك فاستغرب جحا طلبه وقال له: أنت مجنون، كيف أعرف جانبي الأيمن في هذا الظلام الدامس؟ سألوه يوماً: ما هو طالعك؟ فقال: برج التيس. قالوا: ليس في علم النجوم برج اسمه تيس. فقال: لما كنت طفلا فتحت لي والدتي طالعي فقالوا لها أنه في برج الجدي. والآن قد مضى على ذلك أربعون عاماً فلا شك أن الجدي من ذلك الوقت قد صار الآن تيسا وزيادة سكن في دار بأجرة، وكان خشب السقف يقرقع كثيرا، فلما جاء صاحب الدار يطالبه بالأجرة قال له: أصْلِحْ هذا السقف فإنه يقرقع، قال: لا بأس عليك فإنه يسبح الله، قال جحا: أخاف أن تدركه خشية فيسجد أحست امرأة جحا ببعض الألم فأشارت عليه أن يدعو الطبيب، فنزل لإحضاره، وحينما خرج من البيت أطلّت عليه امرأته من النافذة وقالت له الحمد لله لقد زال الألم فلا لزوم للطبيب. لكنه أسرع إلى الطبيب وقال له: إن زوجتي كانت قد أحست بألم وكلفتني أن أدعوك، لكنها أطلت من النافذة وأخبرتني أنها قد زال ألمها فلا لزوم لأدعوك، ولذلك قد جئت أبلغك حتى لا تتحمل مشقة الحضور جاءته إحدى جاراته وقالت له: أنت تعلم أن ابنتي معتوهة متمردة، فأرجو أن تقرأ لها سورة أو تكتب لها حجابا، فقال له: إن قراءة رجل مسن مثلي لا تفيدها، ولكن ابحثي لها عن شاب في سن الخامسة والعشرين أو الثلاثين، ليكون لها زوجا وشيخا معا، ومتى رزقت أولادا صارت عاقلة طائعة سئل يوما: أيهما أكبر، السلطان أم الفلاح؟ فقال: الفلاح أكبر لأنه لو لم يزرع القمح لمات السلطان جوعا قيل له يوما: كم ذراعا مساحة الدنيا؟ وفي تلك اللحظة مرت جنازة، فقال لهم: هذا الميت يرد على سؤالكم فاسألوه، لأنه ذرع الدنيا وخرج منها كان أمير البلد يزعم أنه يعرف نظم الشعر، فأنشد يوما قصيدة أمام جحا وقال له: أليست بليغة؟ فقال جحا: ليست بها رائحة البلاغة. فغضب الأمير وأمر بحبسه في الإسطبل، فقعد محبوسا مدة شهر ثم أخرجه. وفي يوم آخر نظم الأمير قصيدة وأنشدها لجحا، فقام جحا مسرعا، فسأله الأمير: إلى أين يا جحا؟ فقال: إلى الإسطبل يا سيدي

ابي انشدكم عن بنت سريع غضبها تموت وتموت وينخش كفاها محبوبة للناس حتى اعدائها

ابي انشدكم عن بنت سريع غضبها تموت وتموت وينخش كفاها محبوبة للناس حتى اعدائها

 

ابي انشدكم عن بنت سريع غضبها, تموت وتموت وينخش كفاها, محبوبة للناس حتى اعدائها,

بنت سريع غضبها,

علبة الكبريت

سأله رجل أيهما أفضل يا جحا؟.. المشي خلف الجنازة أم أمامها.. فقال جحا: لا تكن على النعش وامش حيث شئت رأى جحا يوما سربا من البط قريبا من شاطئ بحيرة فحاول أن يلتقط من هذه الطيور شيئا فلم يستطع لأنها أسرعت بالفرار من أمامه.. وكان معه قطعة من الخبز فراح يغمسها بالماء ويأكلها.. فمر به أحدهم وقال له: هنيئاً لك ما تأكله فما هذا؟.. قال: هو حساء البط فإذا فاتك البط فاستفد من مرقه ضاع حماره فحلف أنه إذا وجده أن يبيعه بدينار، فلما وجده جاء بقط وربطه بحبل وربط الحبل في رقبة الحمار وأخرجهما إلى السوق وكان ينادي: من يشتري حمارا بدينار، وقطا بمائة دينار؟ ولكن لا أبيعهما إلا معا أعطى خادما له جرة ليملأها من النهر، ثم صفعه على وجهه صفعة شديدة وقال له: إياك أن تكسر الجرة، فقيل له: لماذا تضربه قبل أن يكسرها؟ فقال: أردت أن أريه جزاء كسرها حتى يحرص عليها مشى في طريق، فدخلت في رجله شوكة فآلمته، فلما ذهب إلى بيته أخرجها وقال: الحمد لله، فقالت زوجته: على أي شيء تحمد الله؟ قال: أحمده على أني لم أكن لابسا حذائي الجديد وإلا خرقته الشوكة سئل جحا يوما: كم عمرك؟ فقال عمري أربعون عاما.. وبعد مضي عشرة أعوام سئل أيضا عن عمره فقال عمري أربعون عاما فقالوا له: إننا سألناك منذ عشر سنين فقلت إنه أربعون والآن تقول أيضا إنه أربعون فقال: أنا رجل لا أغير كلامي ولا أرجع عنه وهذا شأن الرجال الأحرار طبخ طعاما وقعد يأكل مع زوجته فقال: ما أطيب هذا الطعام لولا الزحام! فقالت زوجته: أي زحام إنما هو أنا وأنت؟ قال: كنت أتمنى أن أكون أنا والقِدر لا غير جاءه ضيف ونام عنده فلما كان منتصف الليل أفاق الضيف ونادى جحا قائلا: ناولني يا سيدي الشمعة الموضوعة على يمينك فاستغرب جحا طلبه وقال له: أنت مجنون، كيف أعرف جانبي الأيمن في هذا الظلام الدامس؟ سألوه يوماً: ما هو طالعك؟ فقال: برج التيس. قالوا: ليس في علم النجوم برج اسمه تيس. فقال: لما كنت طفلا فتحت لي والدتي طالعي فقالوا لها أنه في برج الجدي. والآن قد مضى على ذلك أربعون عاماً فلا شك أن الجدي من ذلك الوقت قد صار الآن تيسا وزيادة سكن في دار بأجرة، وكان خشب السقف يقرقع كثيرا، فلما جاء صاحب الدار يطالبه بالأجرة قال له: أصْلِحْ هذا السقف فإنه يقرقع، قال: لا بأس عليك فإنه يسبح الله، قال جحا: أخاف أن تدركه خشية فيسجد أحست امرأة جحا ببعض الألم فأشارت عليه أن يدعو الطبيب، فنزل لإحضاره، وحينما خرج من البيت أطلّت عليه امرأته من النافذة وقالت له الحمد لله لقد زال الألم فلا لزوم للطبيب. لكنه أسرع إلى الطبيب وقال له: إن زوجتي كانت قد أحست بألم وكلفتني أن أدعوك، لكنها أطلت من النافذة وأخبرتني أنها قد زال ألمها فلا لزوم لأدعوك، ولذلك قد جئت أبلغك حتى لا تتحمل مشقة الحضور جاءته إحدى جاراته وقالت له: أنت تعلم أن ابنتي معتوهة متمردة، فأرجو أن تقرأ لها سورة أو تكتب لها حجابا، فقال له: إن قراءة رجل مسن مثلي لا تفيدها، ولكن ابحثي لها عن شاب في سن الخامسة والعشرين أو الثلاثين، ليكون لها زوجا وشيخا معا، ومتى رزقت أولادا صارت عاقلة طائعة سئل يوما: أيهما أكبر، السلطان أم الفلاح؟ فقال: الفلاح أكبر لأنه لو لم يزرع القمح لمات السلطان جوعا قيل له يوما: كم ذراعا مساحة الدنيا؟ وفي تلك اللحظة مرت جنازة، فقال لهم: هذا الميت يرد على سؤالكم فاسألوه، لأنه ذرع الدنيا وخرج منها كان أمير البلد يزعم أنه يعرف نظم الشعر، فأنشد يوما قصيدة أمام جحا وقال له: أليست بليغة؟ فقال جحا: ليست بها رائحة البلاغة. فغضب الأمير وأمر بحبسه في الإسطبل، فقعد محبوسا مدة شهر ثم أخرجه. وفي يوم آخر نظم الأمير قصيدة وأنشدها لجحا، فقام جحا مسرعا، فسأله الأمير: إلى أين يا جحا؟ فقال: إلى الإسطبل يا سيدي

انشـــدك عن بنتٍ لها صيت مشهور تمشـي مع العربــان محدٍ ســألها ! تقعد معــك أيــام وسنين وشهــور وآخـــر زمـان البنت ترجــع لأهلها !

انشـــدك عن بنتٍ لها صيت مشهور تمشـي مع العربــان محدٍ ســألها ! تقعد معــك أيــام وسنين  وشهــور وآخـــر زمـان البنت ترجــع لأهلها !

انشـــدك عن بنتٍ لها صيت مشهور ,تمشـي مع العربــان محدٍ ســألها ,! تقعد معــك أيــام وسنين  وشهــور, وآخـــر زمـان البنت ترجــع لأهلها !

بنتٍ لها صيت مشهور,

انشـــدك عن بنتٍ لها صيت مشهور,

انشـــدك عن بنتٍ لها صيت مشهور تمشـي مع العربــان محدٍ ســألها,

الجواب

الدنيا

تعتبر الرسوم المتحركة من أهم البرامج التي يتمّ عرضها على وسائل الإعلام المختلفة، وفي دور العرض السينمائية؛ حيث تتميز الرسوم المتحركة بإمكانية تنفيذ كل ما يجول في خيال الكاتب، على عكس الأفلام أو المسلسلات، أو المسرحيات التي يتم تنفيذها من قبل الممثلين، ففي الرسوم المتحركة إمّا أنه يتم بناء عالم جديد من الصفر، أو أنه تتمّ محاكاة عالم واقعي وتحويلع إلى شكل قابل للإدخال في الرسوم المتحركة، وهذا الأمر نفسه يُطبّق على باقي العناصر الكرتونية. إعداد مقطع رسوم متحرّكة ليس بالأمر الهيّن كما يعتقد العديد من الناس؛ بل يحتاج إلى تضافر الجهود لإخراج فيلم يليق بالمشاهدين، كما أن الرسوم المتحركة ليست محصورة على الأطفال والمراهقين فقط، بل تستهدف كافّة فئات المجتمع؛ فهناك أفلام رسوم متحرّكة مخصصة للكبار فقط. وفيما يلي استعراض سريع لخطوات إعداد وصناعة الرسوم المتحركة. كيفية صناعة الرسوم المتحركة قبل الإنتاج يتم إعداد السيانريو الذي يوضّح تفاصيل القصة التي سيعرضها فيلم الرسوم المتحركة كاملةً. يبدأ الممثلون بتسجيل أصواتهم؛ حيث من الممكن أن يستقل كلّ واحدٍ منهم بشخصية معينة، ومن الممكن أن يتولّى الواحد منهم مهمّة تأدية أصوات عدد من الشخصيات. يتمّ تحويل السيناريو المرئي إلى مرحلة الستوري بورد، على شكل شرائح متتابعة ومتكاملة. تدمج الأصوات مع الستوري بورد ليتشكّل لدى صناع الرسوم المتحركة فيديو أولي، ثمّ تُرسم عدّة لوحات توضّح صورة العمل النهائية بشكل أكثر وضوحاً، وهذه اللوحات أقرب ما تكون إلى اللقطات المتضمّنة في العمل النهائي. تُحدّد أشكال وملاح كافّة الشخصيات الكرتونية من زوايا مختلفة، وبالتعبيرات المتعددة التي ستستعملها في فيلم الرسوم المتحركة. خلال الإنتاج تبدأ عملية تحريك الشخصيات بالاستعانة بفريق متخصّص بهذه العمليّة وبالاستعانة أيضاً بالستوري بورد المعد مسبقاً، بالإضافة إلى استعانة المحركين برسومات الشخصيات، وبالتراك الصوتي؛ حيث تعتبر عملية التحريك عمليّة طويلة جداً، وتتضمن على العديد من المراحل الفرعية التي تشكل كل واحدةٍ منها حالةً خاصة. ترسم الخلفيات، ثمّ تلوّن، بالاستعانة باللوحات المنتقاة المرسومة مسبقاً وبالستوري بورد؛ إذ إنّه يتم تصميم الشكل النهائي للرسوم المتحركة بناء على هذين الأمرين. وقد ترسم الخلفيات على عدة طبقات تبعاً لنوع المشهد. تركب الشخصيات التي تم تحريكها مسبقاً مع الخلفيات، بناء على ما تمّ إعداده في مرحلة ما قبل الإنتاج، كما وتنفّذ حركات الكاميرا المطلوبة، ثم يضبط التوقيت، حيث يتمّ الحصول في نهاية الأمر على لقطات جاهزة للمرحلة التالية. بعد الإنتاج تُجمع اللقطات الجاهزة مع بعضها البعض؛ حيث تُعرف هذه العمليّة باسم المونتاج، فيتمّ ضبّها بشكلٍ نهائي مع مختلف المؤثرات الأخرى، لتكون جاهزةً للعرض.

انشدك عن عذراء تبطن الشر بالخير ان جيتها باحسان ترجع بسيه من لمسها تقلب عليه المقادير ومن ضمها يزور حوض المنيه لغز للتحدي

انشدك عن عذراء تبطن الشر بالخير ان جيتها باحسان ترجع بسيه من لمسها تقلب عليه المقادير ومن ضمها يزور حوض المنيه لغز للتحدي

انشدك عن عذراء تبطن الشر بالخير ,ان جيتها باحسان ترجع بسيه, من لمسها تقلب عليه المقادير, ومن ضمها يزور حوض المنيه

الاونو

لعبة أمريكيّة، وهي واحدة من أشهر الألعاب الورقيّة في العالم، وكلمة أونو تعني بالّلغة الإسبانيّة رقم واحد، وهي من الألعاب سهلة التّعلّم، والأونو من الألعاب الجماعيّة حيث تحتاج إلى لاعبَين على الأقلّ، كما أنّ علبة الأونو الواحدة تحتوي على مئة وثمانية كروت، والكروت مُرقّمة من الرّقم واحد حتّى الرّقم تسعة، وكلّ رقم له أربعة ألوان، وهي الأحمر، والأزرق، والأصفر، والأخضر، وهناك كروت الأفعال، وهي تحتوي على أوامر يجب على الّلاعب القيام بها إذا وُجدت بين أوراقه. طريقة اللعب يختار الّلاعبون أحدهم ليكون موزّع الأوراق، يجب أن تُفرد الأوراق بشكل عشوائيّ ويختار كلّ لاعب كرتاً، واللّاعب الذي يحمل الرّقم الأكبر هو المسؤول عن توزيع الأوراق، في هذه الحالة الأوراق من نوع الأفعال تأخذ قيمة صفر. يقوم موزّع الأوراق بتوزيع أوراق الّلعب على الّلاعبين حسب عددهم، وكلّما زاد عدد الّلاعبين زادت المتعة والتّشويق، ولكلّ لاعب سبعة كروت توزّع بشكل عشوائيّ، وإن تبقّى شيء من الأوراق يقوم الموزّع بوضعها وسط طاولة الّلعب، مقلوبةً للأسفل. يجب وضع ورقة على الطّاولة لبدء الّلعبة، ثمّ يبدأ اللّاعبون الّلعب من يسار الموزّع، حيث يضع اللّاعب ورقةً فوق الورقة الأولى من نفس الّلون أو نفس الرّقم، وإن لم يكن مع اللّاعب ورقةً من نفس الّلون أو الرّقم، يختار ورقة أفعال إن وجدت معه، أو يسحب ورقة من الأوراق المقلوبة وسط الطّاولة، إن لم تتوفّر الشّروط في الورقة التي اختارها، يمرّر الدّور للّاعب التّالي، ويمرّ الدّور بين اللّاعبين مع اتّجاه عقارب السّاعة. يقول الّلاعب كلمة أونو إذا اقترب من انهاء أوراقه ووصل إلى الورقة قبل الأخيرة، وإن لم يقلها وبقي معه ورقة أخيرة يتوجّب عليه سحب ورقة أخرى، وإذا كان معه الكرت الأخير ولم يتطابق مع الشّروط يجب أن يسحب كرتاً جديداً، أو يقول باس لتمرير الدّور إلى اللّاعب التّالي، والفائز هو من ينهي أوراقه أوّلاً. الأوراق عدد الأوراق مئة وثماني. 19 ورقة من كلّ لون مرقّمةً من الرّقم 0 إلى الرّقم 9. اسحب 2، وهي ورقة إذا استخدمها الّلاعب، سيتوجّب على الّلاعب التّالي سحب ورقتين إضافةً إلى ما يحمل من أوراق. اسحب 4، وهي ورقة إذا استخدمها الّلاعب، سيتوجّب على الّلاعب التّالي سحب ورقتين إضافيّتين. تغيير الّلون، وهي ورقة إذا استخدمها الّلاعب يستطيع تغيير الّلون المطلوب، ويستخدمها الّلاعب إن لم يتوفّر معه الّلون أو الرّقم المطلوب وضعه. ارجاع الدّور، تعني إرجاع الدّور بشكل معاكس لما هو عليه، فبدلاً من المرور إلى التّالي يعود الدّور للّاعب السّابق ويستمرّ إلى بالاتّجله المعاكس وهكذا. تفويت الدّور، إذا قام الّلاعب بإنزال هذه الورقة، سيتوقّف الّلاعب التّالي عن الّلعب في هذه الدّورة، وينتقل الدّور إلى الّلاعب الذي يليه.

كلمة السر : جارية لولا الحوافر مامشت ترضع اولاد ليسو لهاليس لها زوج وﻻ اوﻻد

كلمة السر : جارية لولا الحوافر مامشت ترضع اولاد ليسو لهاليس لها زوج وﻻ اوﻻد

 

جارية لولا الحوافر, مامشت ترضع, اولاد ليسو لهاليس, لها زوج وﻻ اوﻻد

جارية لولا الحوافر,

جارية لولا الحوافر مامشت ترضع,

الطرنيب

تُعرف بطاقات اللعب باسم أوراق الشدّة، وهي مصنوعة من الورق الثقيل أو الكرتون الرقيق أو البلاستك، وتتميّز بزخارف مميّزة وجميلة في خلفها، وحجمها أقل بقليل من حجم كف اليد، ويبلغ عدد الكروت في الشدّة الواحدة 52 كرتاً، وبعض الألعاب يستخدم فيها 54 كرتاً بإضافة كرتين يُعرفان باسم الجوكر. وتحتوي بطاقات اللعب على أربعة أصناف أو أفرع، وكلّ صنف له 13 كرتاً، وتقسم إلى أوراق الكبة التي تكون على شكل (قلوب) باللون الأحمر، والديناري وتتخذ من المعين شكلاً لها، ولونها أحمر، والبستونيّ ذات القلوب السوداء، والسنك والتي تكون على شكل رأسين مدببين يعلوهما رأس آخر وتشبه الشجرة أيضاً، وهي باللون الأسود. والكروت تقسم إلى أرقام من 2 إلى 10، وكرت بحرف الـ J ويُعرف بالولد، وحرف الـ Q وتعني البنت، وحرف K وتعني الشيخ أو الشايب، وحرف A ويعني القص وهو أعلى الكروت قيمةً، ويمكن لعب العديد من الألعاب بواسطة هذه الكروت كالطرنيب، والتركس، والبناكل، والبوكر. الطرنيب تُعتبر لعبة الطرنيب واحدةً من الألعاب التي ظهرت في الساحة العربيّة وخصوصاً في بلاد الشرق الأوسط، وبلاد الشام، ويستخدم فيها شدةً واحدة فقط، وعادةً ما تُلعب من فريقين، وكل فريق لديه لاعبان يتقابلان سوياً، ويمكن أن تلعب منفرداً أي كل شخص لوحده من ثلاثة لاعبين إلّا أنّها نادرة اللعب، وهي مستوحاة من قبل العديد من الألعاب العربيّة الأخرى التي تلعب بواسطة هذه البطاقات، وقد نشأت في بلاد الشام وتحديداً في سوريا، ولبنان، والأردن، وفلسطين، وقد ازدهرت اللعبة منذ بداية القرن الثامن عشر في وقتٍ مبكّر. لعب الطرنيب تبدأ اللعبة عندما يقوم أحد أعضاء الفريقين بلخبطة الأوراق جيداً؛ بحيث يصعب على اللاعب الذي يجلس بجانبه قطرياً من الجهة اليُسرى معرفة أماكن الأوراق، وعندما ينهي عمليّة اللخبطة، يقوم بوضع الكروت جميعها على الأرض، ويأتي دور عضو فريق الخصم الأيسر ليختار أي قسمين يعتقد أنّهما الأفضل؛ كأن يقول المجموعة الأولى للشريك، والمجموعة الثانية لي. ويبلغ عدد الكروت في كل مجموعة 13 كرتاً، ويمكنه أن يقسم الأوراق بحيث توضع الأوراق التي قسمت في أسفل الكروت، ومن ثم يقوم اللاعب الذي لخبطَ الأوراق بإعطاء لاعب الخصم الذي على يمينه المجموعة الأولى، ولشريكه المجموعة الثانية، وللاعب الخصم الثاني المجموعة الثالثة، وينتهب بأخذ المجموعة الأخيرة، ثم يقوم لاعب الفريق الخصم باختيار كروته؛ بحيث لا تقل عن 7، وفي حالة وجد معه من نفس اللون عشر كروت أو أكثر، يجب أن يطلب كبوت وهي أعلى قيمة تُطلب في اللعبة أو يقوم بفرد الورق. الشخص الذي يختار أعلى قيمة هو الذي يبدأ باللعب على اللون الذي يختاره هو، ويجب عليه أن يجلب القيمة التي طلبها أو أكثر منها، وفي حالة لم يستطع ذلك، يتم تنقيص ما طلبه من القيمة الأصليّة للفريق، وتنتهي اللعبة عندما يُحرز الفريق 63 نقطة.

انشدك عن بنتن على وجه رجال لها على وجه المسمى وضيفه تلقابها يا صاحبي في وضلال لاهبهب النسناس وأقبل مصيفه يا مدورن حله لها عدة أشكال متل الهنوف إلي استخفت خفيفه

انشدك عن بنتن على وجه رجال لها على وجه المسمى وضيفه تلقابها يا صاحبي في وضلال لاهبهب النسناس وأقبل مصيفه يا مدورن حله لها عدة أشكال متل الهنوف إلي استخفت خفيفه

 

انشدك عن بنتن على وجه رجال, لها على وجه المسمى وضيفه ,تلقابها يا صاحبي في وضلال, لاهبهب النسناس وأقبل مصيفه ,يا مدورن حله لها عدة أشكال متل الهنوف إلي استخفت خفيفه

بنتن على وجه رجال,

انشدك عن بنتن على وجه رجال,

انشدك عن بنتن على وجه رجال لها على وجه المسمى وضيفه,

الشدة

لعبة أمريكيّة، وهي واحدة من أشهر الألعاب الورقيّة في العالم، وكلمة أونو تعني بالّلغة الإسبانيّة رقم واحد، وهي من الألعاب سهلة التّعلّم، والأونو من الألعاب الجماعيّة حيث تحتاج إلى لاعبَين على الأقلّ، كما أنّ علبة الأونو الواحدة تحتوي على مئة وثمانية كروت، والكروت مُرقّمة من الرّقم واحد حتّى الرّقم تسعة، وكلّ رقم له أربعة ألوان، وهي الأحمر، والأزرق، والأصفر، والأخضر، وهناك كروت الأفعال، وهي تحتوي على أوامر يجب على الّلاعب القيام بها إذا وُجدت بين أوراقه. طريقة اللعب يختار الّلاعبون أحدهم ليكون موزّع الأوراق، يجب أن تُفرد الأوراق بشكل عشوائيّ ويختار كلّ لاعب كرتاً، واللّاعب الذي يحمل الرّقم الأكبر هو المسؤول عن توزيع الأوراق، في هذه الحالة الأوراق من نوع الأفعال تأخذ قيمة صفر. يقوم موزّع الأوراق بتوزيع أوراق الّلعب على الّلاعبين حسب عددهم، وكلّما زاد عدد الّلاعبين زادت المتعة والتّشويق، ولكلّ لاعب سبعة كروت توزّع بشكل عشوائيّ، وإن تبقّى شيء من الأوراق يقوم الموزّع بوضعها وسط طاولة الّلعب، مقلوبةً للأسفل. يجب وضع ورقة على الطّاولة لبدء الّلعبة، ثمّ يبدأ اللّاعبون الّلعب من يسار الموزّع، حيث يضع اللّاعب ورقةً فوق الورقة الأولى من نفس الّلون أو نفس الرّقم، وإن لم يكن مع اللّاعب ورقةً من نفس الّلون أو الرّقم، يختار ورقة أفعال إن وجدت معه، أو يسحب ورقة من الأوراق المقلوبة وسط الطّاولة، إن لم تتوفّر الشّروط في الورقة التي اختارها، يمرّر الدّور للّاعب التّالي، ويمرّ الدّور بين اللّاعبين مع اتّجاه عقارب السّاعة. يقول الّلاعب كلمة أونو إذا اقترب من انهاء أوراقه ووصل إلى الورقة قبل الأخيرة، وإن لم يقلها وبقي معه ورقة أخيرة يتوجّب عليه سحب ورقة أخرى، وإذا كان معه الكرت الأخير ولم يتطابق مع الشّروط يجب أن يسحب كرتاً جديداً، أو يقول باس لتمرير الدّور إلى اللّاعب التّالي، والفائز هو من ينهي أوراقه أوّلاً. الأوراق عدد الأوراق مئة وثماني. 19 ورقة من كلّ لون مرقّمةً من الرّقم 0 إلى الرّقم 9. اسحب 2، وهي ورقة إذا استخدمها الّلاعب، سيتوجّب على الّلاعب التّالي سحب ورقتين إضافةً إلى ما يحمل من أوراق. اسحب 4، وهي ورقة إذا استخدمها الّلاعب، سيتوجّب على الّلاعب التّالي سحب ورقتين إضافيّتين. تغيير الّلون، وهي ورقة إذا استخدمها الّلاعب يستطيع تغيير الّلون المطلوب، ويستخدمها الّلاعب إن لم يتوفّر معه الّلون أو الرّقم المطلوب وضعه. ارجاع الدّور، تعني إرجاع الدّور بشكل معاكس لما هو عليه، فبدلاً من المرور إلى التّالي يعود الدّور للّاعب السّابق ويستمرّ إلى بالاتّجله المعاكس وهكذا. تفويت الدّور، إذا قام الّلاعب بإنزال هذه الورقة، سيتوقّف الّلاعب التّالي عن الّلعب في هذه الدّورة، وينتقل الدّور إلى الّلاعب الذي يليه.

ما هو الشي الذي ذكر في القرآن تحبه النساء ويهابة الرجال يزور القلب ويحبه الاطفال

ما هو الشي الذي ذكر في القرآن تحبه النساء ويهابة الرجال يزور القلب  ويحبه الاطفال

 

ذكر في القرآن ,تحبه النساء ,ويهابة الرجال ,يزور القلب ,ويحبه الاطفال

ما هو الشي الذي ذكر في القرآن تحبه النساء ويهابة الرجال يزور القلب  ويحبه الاطفال

ما هو الشي الذي بالليل يرتاد القبور, وبالنهار يدخل القصور ,تخافه الرجال,وتحبه النساء, وتهابه الملوك ,وتلعب به الأطفال ,له شعر ووبر, طعامه الملح والتمر ,يبدء بحرف الميم ورد ذكره بالقرآن فما هو

كلمة (متاع)

فلها عدة معانٍي في القرآن كالتالي :

— بالليل يرتاد القبور : قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكن في الأرض مستقر ومتاع إلى حين، قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون (الأعراف 24-25) (ومعنى المتاع هنا هو الموت)

— بالنهار يدخل القصور : وفاكهة وأباً ، متاعاً لكم ولأنعامكم (عبس 31-32) (المتاع هنا الفاكهة)

— تخافه الرجال .. تهابه الملوك : أفرأيتم النار التي تورون، ءأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشؤون، نحن جعلناها تذكرة ومتاعا